বাযুপুরাণম্

প্রাতর্গৃহাত্পশ্চিমদক্ষিণেন ইষুক্ষেপঞ্চাক্ষমাত্রং পদঞ্চ। কুর্য্যাত্পুরীষং শিরোবগুণ্ঠ্য ন চ স্পৃশেত্তত্র শিরঃ করেণ ।। ১৬.

সকালে বাড়ি থেকে দক্ষিণ-পশ্চিম দিকে পাঁচটি তীরের দূরত্বে মাথা ঢেকে শৌচ করতে হয়; সেখানে হাতে মাথা স্পর্শ করা উচিত নয়।

শুষ্কৈস্তৃণৈর্বা কাষ্ঠৈর্বা পত্রৈর্বেণুদলেন বা। মৃণ্মযৈর্ভাজনৈর্বাপি তিরোধায বসুন্ধরাম্ ।। ১৬.

শুকনো ঘাস, কাঠ, পাতা, বাঁশের টুকরো বা মাটির পাত্র দিয়ে মাটি ঢেকে দিতে হয়।

উদ্ধৃতোদকমাদায মৃত্তিকাঞ্চৈব বাগ্যতঃ। দিবা উদঙ্মুখঃ কুর্য্যাদ্রাত্রৌ বৈ দক্ষিণামুখঃ ।। ১৬.

তোলা জল ও মাটি নিয়ে, কথা না বলে, দিনে উত্তর দিকে মুখ করে এবং রাতে দক্ষিণ দিকে মুখ করে শুদ্ধতার কাজ করতে হয়।

দক্ষিণেন চ হস্তেন গৃহ্ণীযাদ্বৈ কমণ্ডলুম্। শৌচঞ্চ বামহস্তেন গুদে তিস্রস্তু মৃত্তিকাঃ ।। ১৬.

ডান হাতে জলপাত্র ধরে, বাঁ হাতে তিনটি মাটির টুকরো নিয়ে গুদে শুদ্ধতার কাজ করতে হয়।

দশ চাপি পুনর্দদ্যাদ্বামহস্তক্রমেণ তু । দ্বাভ্যাং বাপি পুনর্দদ্যাদ্ধস্তানাং পঞ্চ মৃত্তিকাঃ ।। ১৬.

বাঁ হাতে একে একে দশটি মাটির টুকরো আবার ব্যবহার করা যায়, অথবা দুইটি মাটির টুকরো দিয়ে মোট পাঁচটি ব্যবহার করা যায়।

মৃদা প্রক্ষাল্য পাদৌ চ আচম্য চ যথাবিধি। আপস্ত্যাজ্যাস্ত্রযশ্চৈব সূর্য্যাগ্নিপবনাম্ভসাম্ ।। ১৬.

মাটি দিয়ে পা ধুয়ে, বিধি অনুযায়ী জল পান করে, সূর্য, আগুন, বাতাস ও জলকে তিনবার জল নিবেদন করতে হয়।

কুর্য্যাত্ সন্নিহিতং নিত্যং প্রাজ্ঞস্তীর্থে কমণ্ডলুম্। অসত্কার্যং কার্যমেতৈর্যথাবত্পাদধাবনম্ ।। ১৬.

বুদ্ধিমান ব্যক্তি তীর্থস্থানে জলপাত্র সব সময় প্রস্তুত রাখবে; সঠিকভাবে পা ধোয়া উচিত, যেমন বিধানে বলা হয়েছে, ভালো বা খারাপ কাজের জন্য।

আচমনং দ্বিতীযেন দেবকার্যং ততঃ পরম্। উপবাস স্ত্রিরাত্রন্তু দুষ্টহস্তে হ্যুদাহৃতঃ ।। ১৬.

দ্বিতীয়বার জল পান করে দেবতার কাজ করতে হয়; তারপর যদি হাত অপবিত্র হয়, তিন রাত উপবাসের বিধান আছে।

বিপ্রকৃষ্টেন কৃচ্ছ্রেণ প্রাযশ্চিত্তমুদাহৃতম্। স্পৃষ্ট্বা শ্বানং শ্বপাকং বা তপ্তকৃচ্ছ্রং সমাচরেত্ ।। ১৬.

গভীর অপবিত্রতার জন্য প্রায়শ্চিত্তের বিধান আছে; কুকুর বা চণ্ডালকে স্পর্শ করলে 'তপ্তকৃচ্ছ্র' নামের প্রায়শ্চিত্ত করতে হয়।

মানুষাস্থীনি সংস্পৃশ্য উপোষ্যং শুদ্ধিকারণম্ । ত্রিরাত্রমুক্তং সস্নেহমেকরাত্রমতোঽন্যথা ।। ১৬.

মানুষের হাড় স্পর্শ করলে শুদ্ধির জন্য উপবাস করতে হয়; ঘি সহ তিন রাতের উপবাসের বিধান আছে, না হলে এক রাত।

কারস্করাঃ পুলিন্দাশ্চ তথান্ধশবরাদয। পীত্বা চাপোভূতিলযে গত্বা চৈব যুগন্ধরাম্ ।। ১৬.

যারা ডাকাত, পুলিন্দ, অন্ধ ও শবর, তারা যদি মলস্থানে জল পান করে বা যুগন্ধর পর্বতে যায়—

সিন্ধোরুত্তরপর্য্যন্তং তথা দিব্যন্তরে শতম্। পাপদেশাশ্চ যে কেচিত্পাপরধ্যুষিতা জনৈঃ ।। ১৬.

সিন্ধুর উত্তর সীমান্তে বা দিব্যন্তর অঞ্চলে, আর যেসব পাপপূর্ণ স্থান দুষ্ট লোকেরা বাস করে—

শিষ্টৈশ্চ বর্জিতা যে চ ব্রাহ্মণৈর্বেদপারগৈঃ। গত্বা দেশানপুণ্যাংস্তু কৃত্স্নং পাপং সমশ্নুতে ।। ১৬.

যেসব স্থান শিষ্ট ও বেদজ্ঞানী ব্রাহ্মণরা এড়িয়ে চলে, সেই অপবিত্র অঞ্চলে গেলে সমস্ত পাপ অর্জিত হয়।

মনোব্যক্তিরথাগ্নিশ্চ কালে চৈবোপলেপনম্। বিখ্যাপনঞ্চ শৌচানাং নিত্যমজ্ঞানমেব চ ।। ১৬.

মন, আগুন, সময় ও মাটি মাখানো—এগুলোও শুদ্ধতার উপায় হিসেবে পরিচিত; তবে এগুলোর অজ্ঞতা সব সময়ই থাকে।

অতোন্যথা তু যঃ কুর্য্যান্মোহাচ্ছৌচস্য সঙ্করম্। পিশাচান্ যাতুধানাংশ্চ ফলং গচ্ছত্যসংশযম্ ।। ১৬.

কিন্তু কেউ যদি ভ্রান্তিতে এই নিয়মের বিরুদ্ধে অপবিত্রতা করে, সে নিঃসন্দেহে পিশাচ ও রাক্ষসদের ফল লাভ করে।

শৌচমশ্রদ্দধানশ্চ ম্লেচ্ছজাতিষু জাযতে। অযজ্ঞাশ্চৈব পাপো বা তির্য্যগ্যোনিগতোঽপি বা ।। ১৬.

যার মধ্যে শুদ্ধতা ও বিশ্বাসের অভাব থাকে, সে বিদেশী জাতির মধ্যে জন্মায়; যিনি যজ্ঞ করেন না, বা পাপী, বা পশুর গর্ভে প্রবেশ করেন, তারাও এমনই ফলভোগ করেন।

শৌচেন মোক্ষং কুর্বাণঃ স্বর্গবাসী ভবেন্নরঃ। শুচিকামা হি দেবা বৈ দেবৈরেতদুদাহৃতম্ ।। ১৬.

শুদ্ধতার মাধ্যমে মানুষ মুক্তি লাভ করে এবং স্বর্গে বাস করে; দেবতারা শুদ্ধতাকে খুবই ভালোবাসেন—এ কথা দেবতাদেরই ঘোষণা।

বীভত্সমশুচিঞ্চৈব বর্জযন্তি সুরাঃ সদা। ত্রীণি শৌচানি কুর্বন্তি ন্যাযতঃ শুভকর্মণঃ ।। ১৬.

দেবতারা সবসময় ঘৃণ্য ও অপবিত্র বিষয় এড়িয়ে চলেন; যারা সৎকর্ম করেন, তারা তিন ধরনের শুদ্ধতা পালন করেন।

ব্রহ্মণ্যাযাতিথেযায শৌচযুক্তায ধীমতে। পিতৃভক্তায দান্তায সানুক্রোশায চ দ্বিজাঃ ।। ১৬.

যিনি ব্রহ্মনিষ্ঠ, অতিথিসেবা করেন, শুদ্ধ ও জ্ঞানী, পূর্বপুরুষদের প্রতি ভক্ত, সংযত ও দয়ালু—তাঁদেরকে দ্বিজরা আহুতি দেন।

তৈস্তৈঃ প্রীতাঃ প্রযচ্ছন্তি পিতরো যোগবর্দ্ধনাঃ। মনসা কাংক্ষিতান্ কামাংস্ত্রৈলোক্যপ্রভবানিতি ।। ১৬.

এমন মানুষের দ্বারা সন্তুষ্ট হয়ে, যোগবৃদ্ধি করা পূর্বপুরুষরা মন থেকে কামনা করা ইচ্ছা, যা তিনটি জগতের অধিকারী, তা প্রদান করেন।

অহো ধীমংস্ত্বযা সূত শ্রাদ্ধকল্পস্তু কীর্তিতঃ। শ্রুতো নঃ শ্রাদ্ধকল্পো বৈ ঋষিভিঃ পরিকীর্তিতঃ ।। ১৭.

হে সূত, তুমি কত বুদ্ধিমান! শ্রাদ্ধের বিধি বর্ণনা হয়েছে; ঋষিদের দ্বারা ঘোষিত শ্রাদ্ধের বিধি আমরা শুনেছি।

অতীব বিস্তরো যস্য বিশেষেণ প্রকীর্তিতঃ। বদ শেষং মহাপ্রাজ্ঞ ঋষেস্তস্য যথামতম্ ।। ১৭.

এর বিস্তারিত অংশ খুবই বিস্তৃতভাবে বলা হয়েছে; এখন, হে মহাজ্ঞানী, ঋষির মত অনুযায়ী বাকিটা বলো।

কীর্তযিষ্যামি তে বিপ্রা ঋষেস্তস্য মতন্তু তত্। শ্রাদ্ধং প্রতি মহাভাগাস্তন্মে শ্রৃণুত বিস্তরাত্ ।। ১৭.

হে ব্রাহ্মণগণ, আমি তোমাদেরকে সেই ঋষির মতামত শ্রাদ্ধ সম্পর্কে বলব; হে সৌভাগ্যবানগণ, আমার কথা বিস্তারিতভাবে শোনো।

উক্তং শ্রাদ্ধং মযা পূর্বং বিধিশ্চ শ্রাদ্ধকর্ম্মণি। পরিশিষ্টং প্রবক্ষ্যামি ব্রাহ্মণানাং যথাক্রমম্ ।। ১৭.

আমি পূর্বে শ্রাদ্ধ ও শ্রাদ্ধকর্মের বিধি বলেছি; এখন ব্রাহ্মণদের সম্পর্কে যা অবশিষ্ট আছে, তা যথাক্রমে বলব।

ন মীমাংস্যাঃ সদা বিপ্রাঃ পবিত্রং হ্যেতদুত্তমম্। দৈবে পিত্র্যে চ সততং শ্রূযতে বৈ পরীক্ষণম্ ।। ১৭.

ব্রাহ্মণরা কখনও সন্দেহ করবেন না, কারণ এটি সর্বোচ্চ পবিত্র; দেব ও পিতৃকর্মে সর্বদা পরীক্ষা করার বিধান আছে।

যস্মিন্ দোষাঃ প্রদৃশ্যেরন্ সদ্ভির্বা বর্জিতস্তু যঃ। জানীযাদ্বাপি সংবাসাদ্বর্জ্জযেত্তং প্রযত্নতঃ ।। ১৭.

যার মধ্যে দোষ দেখা যায়, বা যিনি সজ্জনদের দ্বারা এড়ানো হন, বা যার সম্পর্কে সহচরত্বে জানা যায়—তাকে সতর্কভাবে এড়িয়ে চলা উচিত।

অবিজ্ঞাতং দ্বিজং শ্রাদ্ধে পরীক্ষেত সদা বুধঃ । সিদ্ধা হি বিপ্ররূপেণ চরন্তি পৃথিবীমিমাম্ ।। ১৭.

জ্ঞানী ব্যক্তি শ্রাদ্ধে অজানা ব্রাহ্মণকে সবসময় পরীক্ষা করবেন; কারণ সিদ্ধগণ ব্রাহ্মণের রূপ নিয়ে এই পৃথিবীতে ঘুরে বেড়ান।

তস্মাদতিথিমাযান্তমভিগচ্ছেত্ কৃতাঞ্জলিঃ। পূজযেচ্চাপি পাদ্যেন পাদাভ্যঞ্জনভোজনৈঃ ।। ১৭.

তাই অতিথি এলে, হাত জোড় করে তাঁর কাছে যেতে হবে এবং পাদ্য, পা ধোয়া, পা মর্দন ও আহার দিয়ে সম্মান করতে হবে।

উর্বীং সাগরপর্যন্তাং দেবা যোগেশ্বরাস্তথা। নানা রূপৈশ্চরন্ত্যেতে প্রজা ধর্ম্মেণ পালযন্ ।। ১৭.

দেবতারা ও যোগেশ্বররা নানা রূপে সমুদ্র পর্যন্ত এই পৃথিবীতে ঘুরে বেড়ান, ধর্মের দ্বারা মানুষকে রক্ষা করেন।