বাযুপুরাণম্

পবিত্রং পরমং হ্যেতত্ প্রত্যক্ষমপি বর্ত্ততে। অগ্নৌ নিক্ষিপ্য বধ্নীযাদ্ধস্তৌ প্রক্ষিপ্য যত্নতঃ ।। ১৬.

এটাই সর্বোচ্চ শুদ্ধতা, যা স্পষ্ট দেখা যায়; আগুনে রেখে, বেঁধে, আর সতর্কভাবে হাতে ডুবিয়ে নিতে হয়।

গমযেন্মস্তকং চৈব ব্রহ্মতীর্থং হি তত্স্মৃতম্। দ্রব্যাণাং প্রোক্ষণং কার্য্যং তথৈবাবপনং পুনঃ ।। ১৬.

মাথায় ছোঁয়ানো উচিত, কারণ সেটাই ব্রহ্মতীর্থ বলে পরিচিত; দ্রব্যের শুদ্ধি করতে হয়, আবার ডুব দেওয়াও প্রয়োজন।

নিধায চাদ্ভিঃ সিঞ্চেত তথৈবাপ্সু নিবেশনম্। অরিষ্টতুমুলে বিল্বং ত্বিঙ্গুদশ্বদনান্যপি ।। ১৬.

দ্রব্য রেখে জল ছিটাতে হয়, আবার জলে ডুব দিতে হয়; অরিষ্ট গাছের গোড়ায়, বিল্ব, আর ইঙ্গুদার ছালেও।

বিদলানাঞ্চ সর্ব্বেষাং ধর্মবচ্ছৌচমিষ্যতে। তথা দন্তাস্থিদারূণাং শ্রৃঙ্গাণাঞ্চাবলেখনম্ ।। ১৬.

সব ধরনের ডাল শুদ্ধ করার বিধান আছে; দাঁত, হাড়, কাঠ, শিং—এসব ঘষে পরিষ্কার করতে হয়।

সর্বেষাং মৃন্মযানান্তু পুনর্দাহ উদাহৃতঃ। মণিবজ্রপ্রবালানাং মুক্তাশঙ্খমণেস্তথা ।। ১৬.

সব মাটির পাত্র আবার পুড়িয়ে শুদ্ধ করতে হয়; রত্ন, হীরা, প্রবাল, মুক্তা, শঙ্খ, আর কাঁচও।

সিদ্ধার্থকানাং কল্কেন তিলকল্কেন বা পুনঃ । স্যাচ্ছৌচং সর্ববালানামাবিকানাঞ্চ সর্বশঃ ।। ১৬.

সিদ্ধার্থ বীজের পেস্ট বা তিলের পেস্ট দিয়ে শুদ্ধি হয়; সব ধরনের উলের জন্য ও সব ভেড়ার জন্যও এই নিয়ম।

আবি কানাঞ্চ সর্ব্বেষাং মৃদ্ভিরদ্ভির্বিধীযতে। আদ্যন্তযোস্তু শৌচানামদ্ভিঃ প্রক্ষালনং পুনঃ ।। ১৬.

সব ভেড়ার শুদ্ধি মাটি ও জল দিয়ে করতে হয়; শুদ্ধির শুরু ও শেষে আবার জল দিয়ে ধুয়ে নিতে হয়।

তথা কার্প্পাসিকানাঞ্চ ভস্মনা সমুদাহৃতম্। ফলপুষ্প শলাকানাং প্লাবনঞ্চাদ্ভিরিষ্যতে ।। ১৬.

তেমনি, তুলার কাজ যারা করেন, তাদের জন্য ভস্ম ব্যবহারের বিধান আছে। আর ফল, ফুল ও কাঠের টুকরো ব্যবহারকারীদের জন্য জল দিয়ে ধোয়ার নিয়ম দেওয়া হয়েছে।

সংমার্জনং প্রোক্ষণঞ্চ ভূমেশ্চৈবোপলেপনম্। নিষ্ক্রম্য বাহ্যতো গ্রামাদ্বাযুপূতা বসুন্ধরা ।। ১৬.

ভূমি ঝাড়ু দেওয়া, জল ছিটানো এবং মাটি মাখানোর নিয়ম আছে; গ্রাম থেকে বাইরে গেলে বাতাসে শুদ্ধ হওয়া মাটি ব্যবহার করতে হয়।

ধনুষ্মত্পক্ষিণাঞ্চৈব মৃদ্ভিঃ শৌচং বিধীযতে। এবমেষ সমুদ্দিষ্টঃ শৌচানাং বিধিরুত্তমঃ। অতঃ পরং প্রবক্ষ্যামি তন্মে নিগদতঃ শ্রৃণু ।। ১৬.

ধনুক বা পাখি ব্যবহারকারীদের জন্য মাটি দিয়ে শুদ্ধ করার বিধান আছে। এইভাবে শুদ্ধতার শ্রেষ্ঠ নিয়ম বলা হয়েছে। এখন আমি আরও ব্যাখ্যা করব—মন দিয়ে শুনো।

প্রাতর্গৃহাত্পশ্চিমদক্ষিণেন ইষুক্ষেপঞ্চাক্ষমাত্রং পদঞ্চ। কুর্য্যাত্পুরীষং শিরোবগুণ্ঠ্য ন চ স্পৃশেত্তত্র শিরঃ করেণ ।। ১৬.

সকালে বাড়ি থেকে দক্ষিণ-পশ্চিম দিকে পাঁচটি তীরের দূরত্বে মাথা ঢেকে শৌচ করতে হয়; সেখানে হাতে মাথা স্পর্শ করা উচিত নয়।

শুষ্কৈস্তৃণৈর্বা কাষ্ঠৈর্বা পত্রৈর্বেণুদলেন বা। মৃণ্মযৈর্ভাজনৈর্বাপি তিরোধায বসুন্ধরাম্ ।। ১৬.

শুকনো ঘাস, কাঠ, পাতা, বাঁশের টুকরো বা মাটির পাত্র দিয়ে মাটি ঢেকে দিতে হয়।

উদ্ধৃতোদকমাদায মৃত্তিকাঞ্চৈব বাগ্যতঃ। দিবা উদঙ্মুখঃ কুর্য্যাদ্রাত্রৌ বৈ দক্ষিণামুখঃ ।। ১৬.

তোলা জল ও মাটি নিয়ে, কথা না বলে, দিনে উত্তর দিকে মুখ করে এবং রাতে দক্ষিণ দিকে মুখ করে শুদ্ধতার কাজ করতে হয়।

দক্ষিণেন চ হস্তেন গৃহ্ণীযাদ্বৈ কমণ্ডলুম্। শৌচঞ্চ বামহস্তেন গুদে তিস্রস্তু মৃত্তিকাঃ ।। ১৬.

ডান হাতে জলপাত্র ধরে, বাঁ হাতে তিনটি মাটির টুকরো নিয়ে গুদে শুদ্ধতার কাজ করতে হয়।

দশ চাপি পুনর্দদ্যাদ্বামহস্তক্রমেণ তু । দ্বাভ্যাং বাপি পুনর্দদ্যাদ্ধস্তানাং পঞ্চ মৃত্তিকাঃ ।। ১৬.

বাঁ হাতে একে একে দশটি মাটির টুকরো আবার ব্যবহার করা যায়, অথবা দুইটি মাটির টুকরো দিয়ে মোট পাঁচটি ব্যবহার করা যায়।

মৃদা প্রক্ষাল্য পাদৌ চ আচম্য চ যথাবিধি। আপস্ত্যাজ্যাস্ত্রযশ্চৈব সূর্য্যাগ্নিপবনাম্ভসাম্ ।। ১৬.

মাটি দিয়ে পা ধুয়ে, বিধি অনুযায়ী জল পান করে, সূর্য, আগুন, বাতাস ও জলকে তিনবার জল নিবেদন করতে হয়।

কুর্য্যাত্ সন্নিহিতং নিত্যং প্রাজ্ঞস্তীর্থে কমণ্ডলুম্। অসত্কার্যং কার্যমেতৈর্যথাবত্পাদধাবনম্ ।। ১৬.

বুদ্ধিমান ব্যক্তি তীর্থস্থানে জলপাত্র সব সময় প্রস্তুত রাখবে; সঠিকভাবে পা ধোয়া উচিত, যেমন বিধানে বলা হয়েছে, ভালো বা খারাপ কাজের জন্য।

আচমনং দ্বিতীযেন দেবকার্যং ততঃ পরম্। উপবাস স্ত্রিরাত্রন্তু দুষ্টহস্তে হ্যুদাহৃতঃ ।। ১৬.

দ্বিতীয়বার জল পান করে দেবতার কাজ করতে হয়; তারপর যদি হাত অপবিত্র হয়, তিন রাত উপবাসের বিধান আছে।

বিপ্রকৃষ্টেন কৃচ্ছ্রেণ প্রাযশ্চিত্তমুদাহৃতম্। স্পৃষ্ট্বা শ্বানং শ্বপাকং বা তপ্তকৃচ্ছ্রং সমাচরেত্ ।। ১৬.

গভীর অপবিত্রতার জন্য প্রায়শ্চিত্তের বিধান আছে; কুকুর বা চণ্ডালকে স্পর্শ করলে 'তপ্তকৃচ্ছ্র' নামের প্রায়শ্চিত্ত করতে হয়।

মানুষাস্থীনি সংস্পৃশ্য উপোষ্যং শুদ্ধিকারণম্ । ত্রিরাত্রমুক্তং সস্নেহমেকরাত্রমতোঽন্যথা ।। ১৬.

মানুষের হাড় স্পর্শ করলে শুদ্ধির জন্য উপবাস করতে হয়; ঘি সহ তিন রাতের উপবাসের বিধান আছে, না হলে এক রাত।

কারস্করাঃ পুলিন্দাশ্চ তথান্ধশবরাদয। পীত্বা চাপোভূতিলযে গত্বা চৈব যুগন্ধরাম্ ।। ১৬.

যারা ডাকাত, পুলিন্দ, অন্ধ ও শবর, তারা যদি মলস্থানে জল পান করে বা যুগন্ধর পর্বতে যায়—

সিন্ধোরুত্তরপর্য্যন্তং তথা দিব্যন্তরে শতম্। পাপদেশাশ্চ যে কেচিত্পাপরধ্যুষিতা জনৈঃ ।। ১৬.

সিন্ধুর উত্তর সীমান্তে বা দিব্যন্তর অঞ্চলে, আর যেসব পাপপূর্ণ স্থান দুষ্ট লোকেরা বাস করে—

শিষ্টৈশ্চ বর্জিতা যে চ ব্রাহ্মণৈর্বেদপারগৈঃ। গত্বা দেশানপুণ্যাংস্তু কৃত্স্নং পাপং সমশ্নুতে ।। ১৬.

যেসব স্থান শিষ্ট ও বেদজ্ঞানী ব্রাহ্মণরা এড়িয়ে চলে, সেই অপবিত্র অঞ্চলে গেলে সমস্ত পাপ অর্জিত হয়।

মনোব্যক্তিরথাগ্নিশ্চ কালে চৈবোপলেপনম্। বিখ্যাপনঞ্চ শৌচানাং নিত্যমজ্ঞানমেব চ ।। ১৬.

মন, আগুন, সময় ও মাটি মাখানো—এগুলোও শুদ্ধতার উপায় হিসেবে পরিচিত; তবে এগুলোর অজ্ঞতা সব সময়ই থাকে।

অতোন্যথা তু যঃ কুর্য্যান্মোহাচ্ছৌচস্য সঙ্করম্। পিশাচান্ যাতুধানাংশ্চ ফলং গচ্ছত্যসংশযম্ ।। ১৬.

কিন্তু কেউ যদি ভ্রান্তিতে এই নিয়মের বিরুদ্ধে অপবিত্রতা করে, সে নিঃসন্দেহে পিশাচ ও রাক্ষসদের ফল লাভ করে।

শৌচমশ্রদ্দধানশ্চ ম্লেচ্ছজাতিষু জাযতে। অযজ্ঞাশ্চৈব পাপো বা তির্য্যগ্যোনিগতোঽপি বা ।। ১৬.

যার মধ্যে শুদ্ধতা ও বিশ্বাসের অভাব থাকে, সে বিদেশী জাতির মধ্যে জন্মায়; যিনি যজ্ঞ করেন না, বা পাপী, বা পশুর গর্ভে প্রবেশ করেন, তারাও এমনই ফলভোগ করেন।

শৌচেন মোক্ষং কুর্বাণঃ স্বর্গবাসী ভবেন্নরঃ। শুচিকামা হি দেবা বৈ দেবৈরেতদুদাহৃতম্ ।। ১৬.

শুদ্ধতার মাধ্যমে মানুষ মুক্তি লাভ করে এবং স্বর্গে বাস করে; দেবতারা শুদ্ধতাকে খুবই ভালোবাসেন—এ কথা দেবতাদেরই ঘোষণা।

বীভত্সমশুচিঞ্চৈব বর্জযন্তি সুরাঃ সদা। ত্রীণি শৌচানি কুর্বন্তি ন্যাযতঃ শুভকর্মণঃ ।। ১৬.

দেবতারা সবসময় ঘৃণ্য ও অপবিত্র বিষয় এড়িয়ে চলেন; যারা সৎকর্ম করেন, তারা তিন ধরনের শুদ্ধতা পালন করেন।

ব্রহ্মণ্যাযাতিথেযায শৌচযুক্তায ধীমতে। পিতৃভক্তায দান্তায সানুক্রোশায চ দ্বিজাঃ ।। ১৬.

যিনি ব্রহ্মনিষ্ঠ, অতিথিসেবা করেন, শুদ্ধ ও জ্ঞানী, পূর্বপুরুষদের প্রতি ভক্ত, সংযত ও দয়ালু—তাঁদেরকে দ্বিজরা আহুতি দেন।