বৃষং যশ্চ পরিত্যজ্য মোক্ষমন্যত্র মার্গতি । বৃষো বেদসমস্তস্মিন্ যো বৈ সম্যঙ্ন পশ্যতি ।। ১৬.
যে ষাঁড়কে ত্যাগ করে মুক্তি অন্য কোথাও খোঁজে, কিংবা ষাঁড়কে সব বেদের প্রতীক বলে সঠিকভাবে দেখে না—
ব্রাহ্মণাঃ ক্ষত্রিযা বৈশ্যা বৃষলাশ্চৈব সর্ব্বশঃ। পুরা দেবাসুরে যুদ্ধে নির্জিতৈরসুরৈস্তদা ।। ১৬.
ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য, আর যাদের 'বৃষল' বলা হয়—পুরাকালে দেব-অসুর যুদ্ধে অসুররা পরাজিত হয়েছিল।
পাষণ্ডবৈকৃতস্থানে নৈষা সৃষ্টিঃ স্বযম্ভুবা। দ্বিশ্রাদ্ধকশ্চ নির্গ্রন্থাঃ শাক্যা পুষ্টিকলংশকাঃ ।। ১৬.
যেসব স্থানে ধর্মবিরোধী মত ছড়িয়ে পড়েছে, সেখানে স্বয়ম্ভূ সৃষ্টি করেননি; দ্বিশ্রাদ্ধপন্থী, নির্গ্রন্থ, শাক্য, পুষ্টিকলংশক—
যে ধর্ম্মং নানুবর্ত্তন্তে তে বৈ নগ্নাদযো জনাঃ। বৃথাজটী বৃথামুদ্রী বৃথানগ্নশ্চ যো দ্বিজঃ ।। ১৬.
যারা ধর্ম অনুসরণ করে না, তারাই নগ্ন সন্ন্যাসী ও তাদের মতো; যাঁর জটা বৃথা, যাঁর মুদ্রা বৃথা, দ্বিজ হয়েও নগ্নতা বৃথা—
বৃথাব্রতী বৃথা জাপী তে বৈ নগ্নাদযো জনাঃ। কুলন্ধমা নিষাদাশ্চ তথা পুষ্টিবিনাশকাঃ ।। ১৬.
যে বৃথা ব্রত পালন করে, বৃথা জপ করে—তারাই নগ্ন সন্ন্যাসী ও তাদের মতো; কুলন্ধম, নিষাদ, আর যারা পুষ্টি নষ্ট করে—
কৃতকর্ম্মাক্ষিতাস্ত্বেতে কুপথাঃ পরিকীর্ত্তিতাঃ। এভির্নির্বৃত্তং দৃষ্টং বা শ্রাদ্ধং গচ্ছন্তি মানবাঃ ।। ১৬.
যারা ভুল আচরণ করে বা জুয়া খেলে, তাদেরই ভুল পথ বলে বলা হয়েছে; তারা শ্রাদ্ধ দেখলে বা সম্পন্ন করলে, তা তাদেরই কাছে পৌঁছে যায়।
ব্রহ্মঘ্নশ্চ কৃতঘ্নশ্চ নাস্তিকা গুরুতল্পগাঃ। দস্যবশ্চ নৃশংসাশ্চ দর্শনেনৈব বর্জিতাঃ ।। ১৬.
ব্রাহ্মণহত্যাকারী, অকৃতজ্ঞ, নাস্তিক, গুরুস্ত্রীগামী, ডাকাত ও নিষ্ঠুর ব্যক্তিদের শুধু দেখলেই এড়িয়ে চলা উচিত।
যে চান্যে পাপ কর্ম্মাণঃ সর্ব্বাংস্তান্ পরিবর্জযেত্। দেবদেবর্ষিনিন্দাযাং রতাংশ্চৈব বিশেষতঃ ।। ১৬.
আর যারা পাপ কাজ করে, তাদের সবাইকে এড়িয়ে চলতে হবে; বিশেষ করে যারা দেবতা ও ঋষিদের নিন্দা করে আনন্দ পায়।
অসুরান্ যাতুধানাংশ্চ দৃষ্টমেভির্ব্রজন্ত্যুত। ব্রাহ্মং কৃতযুগং প্রোক্তং ত্রেতা তু ক্ষত্রিযং স্মৃতম্ ।। ১৬.
এদের চোখে পড়লে শ্রাদ্ধ অসুর ও যাতুধানদের কাছে চলে যায়; ব্রাহ্মণ যুগকে কৃতযুগ বলা হয়, ক্ষত্রিয় যুগকে ত্রেতা বলা হয়।
বৈশ্যং দ্বাপরমিত্যাহুঃ শূদ্রং কলিযুগং স্মৃতম্ পিতর ঊচুঃ ১৬.
বৈশ্য যুগকে দ্বাপর বলা হয়, আর শূদ্র যুগকে কলিযুগ বলা হয়—এভাবেই পিতৃপুরুষরা বলেছেন।
যুদ্ধানি দ্বাপরে নিত্যং পাষণ্ডাশ্চ কলৌ যুগে। অপমানাপবিত্রশ্চ কুক্কুটো গ্রামসূকরঃ ।। ১৬.
দ্বাপর যুগে যুদ্ধ সবসময় চলতে থাকে, আর কলিযুগে নাস্তিকদের সংখ্যা বাড়ে; গ্রামের মুরগি আর গ্রামের শূকর অপবিত্র ও অবমাননাকর বলে গণ্য হয়।
শ্বা চৈব দর্শনাদেব হন্তি শ্রাদ্ধং ন সংশযঃ। শাবসূতকসংস্পৃষ্টো দীর্ঘরোগিভিরেব চ ।। ১৬.
কুকুরকে শুধু দেখলেই শ্রাদ্ধের ফল নষ্ট হয়, এতে কোনো সন্দেহ নেই; কুকুর, প্রসূতি নারী বা দীর্ঘদিন অসুস্থ ব্যক্তির স্পর্শেও একই ফল হয়।
মলিনৈঃ পতিতৈশ্চৈব ন দ্রষ্টব্যং কথঞ্চন। অন্নং পশ্যেযুরেতে বৈ নৈতত্স্যাদ্ধব্যকব্যযোঃ ।। ১৬.
অপবিত্র বা পতিত ব্যক্তিদের কখনও খাবার দেখানো উচিত নয়; তারা খাবার দেখলে সেই খাবার দেবতা ও পূর্বপুরুষের উদ্দেশ্যে উৎসর্গের জন্য অযোগ্য হয়ে যায়।
তত্সংস্পৃষ্টং প্রধানার্থং সংস্কারশ্বাপদো ভবেত্। হবিষাং সংহতানাং তু পূর্ব্বমেব বিবর্জিতম্। মৃত্সংযুক্তাভিরদ্ভিশ্চ প্রোক্ষণং চ বিধীযতে ।। ১৬.
এদের স্পর্শে প্রধান দ্রব্য মৃতদেহের মতো অপবিত্র হয়ে যায়; যজ্ঞের জন্য একত্রিত খাবার আগেই পরিহার করতে হয়, আর মাটি মিশ্রিত জল দিয়ে শুদ্ধ করার বিধান আছে।
সিদ্ধার্থকৈঃ কৃষ্ণতিলৈঃ কার্য্যং বাপ্যবকীরণম্। গুরুসূর্য্যাগ্নিবস্তূনাং দর্শনং বাপি যত্নতঃ ।। ১৬.
সিদ্ধার্থ বীজ বা কালো তিল দিয়ে ছিটানো বা জল ছড়ানো উচিত; গুরু, সূর্য, আগুন বা পবিত্র বস্তু দেখার বিষয়েও যত্ন নিতে হয়।
আসনারূঢমানেষু পাদোপহতমেব চ। অমেধ্যৈর্জঙ্গমৈর্দৃষ্টং শুষ্কং পর্যুষিতং চ যত্ ।। ১৬.
যে খাবার বসে খাওয়া হয়েছে, পায়ের স্পর্শে এসেছে, অপবিত্র প্রাণীর চোখে পড়েছে, শুকনো বা বাসি—সেসব খাবার পরিহার করতে হয়।
অসিতং পরিদুষ্টং চ তথৈবাগ্রাবলেহিতম্। শর্করাকেশপাষাণৈঃ কীটৈর্যচ্চাপ্যুপদ্রুতম্ ।। ১৬.
যে খাবার কালো হয়ে গেছে, নষ্ট হয়েছে, কিনারায় কেউ জিভ দিয়েছে, অথবা চিনি, চুল, পাথর বা পোকামাকড়ে দূষিত হয়েছে—সেসবও পরিত্যাজ্য।
পিণ্যাকমথিতং চৈব তথা তিলযবাদিষু। সিদ্ধাক্ষতাশ্চ যে ভক্ষ্যাঃ প্রত্যক্ষলবণীকৃতাঃ ।। ১৬.
তিল বা যব দিয়ে তৈরি বা পিঁয়াজকাকের মতো চিপা খাবার, আর রান্না করা ভাতের ওপর সরাসরি লবণ দেওয়া—এসবও খাওয়া উচিত নয়।
বাসসা চাবধূতানি বর্জ্যানি শ্রাদ্ধকর্মণি। সন্তি বেদবিরোধেন কেচিদ্বিজ্ঞানমানিনঃ ।। ১৬.
যে খাবার কাপড় দিয়ে ছোঁয়া হয়েছে, তা শ্রাদ্ধকার্যে নিষিদ্ধ; কেউ কেউ বেদের বিরোধিতা করে জ্ঞান দাবি করে, কিন্তু আচরণে ভিন্ন।
অজজ্ঞপতযো নাম তে শ্রাদ্ধস্য যথা রজঃ। দধি শাকং তথাঽভক্ষ্যাঃ শুক্তং চৈব বিবর্জিতম্ ।। ১৬.
যাদের 'ছাগলজাত' বলা হয়, তারা শ্রাদ্ধের জন্য ধূলার মতো; দই, শাকসবজি, আর পঁচা খাবারও পরিহার করতে হয়।
বার্তাকুং বর্জযেদ্দদ্যাত্সর্বানভিষবানপি। সৈন্ধবং লবণং যচ্চ তথা মানসসম্ভবম্ ।। ১৬.
বেগুন ও সব রসজাত খাবার এড়ানো উচিত; সিন্দুক লবণ, সাধারণ লবণ, আর মানসিক উৎপন্ন লবণও পরিত্যাজ্য।
পবিত্রং পরমং হ্যেতত্ প্রত্যক্ষমপি বর্ত্ততে। অগ্নৌ নিক্ষিপ্য বধ্নীযাদ্ধস্তৌ প্রক্ষিপ্য যত্নতঃ ।। ১৬.
এটাই সর্বোচ্চ শুদ্ধতা, যা স্পষ্ট দেখা যায়; আগুনে রেখে, বেঁধে, আর সতর্কভাবে হাতে ডুবিয়ে নিতে হয়।
গমযেন্মস্তকং চৈব ব্রহ্মতীর্থং হি তত্স্মৃতম্। দ্রব্যাণাং প্রোক্ষণং কার্য্যং তথৈবাবপনং পুনঃ ।। ১৬.
মাথায় ছোঁয়ানো উচিত, কারণ সেটাই ব্রহ্মতীর্থ বলে পরিচিত; দ্রব্যের শুদ্ধি করতে হয়, আবার ডুব দেওয়াও প্রয়োজন।
নিধায চাদ্ভিঃ সিঞ্চেত তথৈবাপ্সু নিবেশনম্। অরিষ্টতুমুলে বিল্বং ত্বিঙ্গুদশ্বদনান্যপি ।। ১৬.
দ্রব্য রেখে জল ছিটাতে হয়, আবার জলে ডুব দিতে হয়; অরিষ্ট গাছের গোড়ায়, বিল্ব, আর ইঙ্গুদার ছালেও।
বিদলানাঞ্চ সর্ব্বেষাং ধর্মবচ্ছৌচমিষ্যতে। তথা দন্তাস্থিদারূণাং শ্রৃঙ্গাণাঞ্চাবলেখনম্ ।। ১৬.
সব ধরনের ডাল শুদ্ধ করার বিধান আছে; দাঁত, হাড়, কাঠ, শিং—এসব ঘষে পরিষ্কার করতে হয়।
সর্বেষাং মৃন্মযানান্তু পুনর্দাহ উদাহৃতঃ। মণিবজ্রপ্রবালানাং মুক্তাশঙ্খমণেস্তথা ।। ১৬.
সব মাটির পাত্র আবার পুড়িয়ে শুদ্ধ করতে হয়; রত্ন, হীরা, প্রবাল, মুক্তা, শঙ্খ, আর কাঁচও।
সিদ্ধার্থকানাং কল্কেন তিলকল্কেন বা পুনঃ । স্যাচ্ছৌচং সর্ববালানামাবিকানাঞ্চ সর্বশঃ ।। ১৬.
সিদ্ধার্থ বীজের পেস্ট বা তিলের পেস্ট দিয়ে শুদ্ধি হয়; সব ধরনের উলের জন্য ও সব ভেড়ার জন্যও এই নিয়ম।
আবি কানাঞ্চ সর্ব্বেষাং মৃদ্ভিরদ্ভির্বিধীযতে। আদ্যন্তযোস্তু শৌচানামদ্ভিঃ প্রক্ষালনং পুনঃ ।। ১৬.
সব ভেড়ার শুদ্ধি মাটি ও জল দিয়ে করতে হয়; শুদ্ধির শুরু ও শেষে আবার জল দিয়ে ধুয়ে নিতে হয়।
তথা কার্প্পাসিকানাঞ্চ ভস্মনা সমুদাহৃতম্। ফলপুষ্প শলাকানাং প্লাবনঞ্চাদ্ভিরিষ্যতে ।। ১৬.
তেমনি, তুলার কাজ যারা করেন, তাদের জন্য ভস্ম ব্যবহারের বিধান আছে। আর ফল, ফুল ও কাঠের টুকরো ব্যবহারকারীদের জন্য জল দিয়ে ধোয়ার নিয়ম দেওয়া হয়েছে।
সংমার্জনং প্রোক্ষণঞ্চ ভূমেশ্চৈবোপলেপনম্। নিষ্ক্রম্য বাহ্যতো গ্রামাদ্বাযুপূতা বসুন্ধরা ।। ১৬.
ভূমি ঝাড়ু দেওয়া, জল ছিটানো এবং মাটি মাখানোর নিয়ম আছে; গ্রাম থেকে বাইরে গেলে বাতাসে শুদ্ধ হওয়া মাটি ব্যবহার করতে হয়।