বাযুপুরাণম্

শ্যামাকা হস্তিনামা চ পটোলং বৃহতীফলম্। অগস্ত্যস্য শিখা তীব্রা কষাযাঃ সর্ব্ব এব চ ।। ১৬.

শ্যমাকা, হস্তিনামা, পটোল ও বৃহতী ফল; অগস্ত্যর শিখা—সবই অত্যন্ত কষায় স্বাদযুক্ত।

এবমাতীনি চান্যানি স্বাদূনি মধুরাণি চ । নাগরং চাত্র বৈ দেযং দীর্ঘমূলকমেব চ ।। ১৬.

এভাবে আরও অনেক সুস্বাদু ও মধুর বস্তু আছে; কিন্তু আদা ও দীর্ঘমূল জাতীয় উদ্ভিদ এখানে দেওয়া উচিত নয়।

বংশীকরীরাঃ সুরসাঃ সর্জ্জকং ভূস্তৃণানি চ। বর্জনীযানি বক্ষ্যামি শ্রাদ্ধকর্ম্মণি নিত্যশঃ ।। ১৬.

বাঁশের কুঁড়ি, সুরসা, সজ্জক ও ভূমির ঘাস—এসব শ্রাদ্ধকর্মে সর্বদা এড়িয়ে চলা উচিত; আমি এগুলো নিষিদ্ধ বলে ঘোষণা করছি।

লশুনং গৃঞ্জনঞ্চৈব পলাণ্ডুঃ পিণ্ডমূলকম্। করম্ভাদ্যানি চান্যানি হীনানি রসগন্ধতঃ ।। ১৬.

রসুন, ধনিয়া, পেঁয়াজ, মূলা ও করম্ভা জাতীয় অন্যান্য বস্তু স্বাদ ও গন্ধে নিম্নমানের বলে শ্রাদ্ধে ব্যবহার করা উচিত নয়।

শ্রাদ্ধকর্ম্মণি বর্জ্যানি কারণঞ্চাত্র বক্ষ্যতে। পুরা দেবাসুরে যুদ্ধে নির্জিতস্য বলেঃ সুরৈঃ ।। ১৬.

শ্রাদ্ধকর্মে এগুলো নিষিদ্ধ; কারণটি এখানে বলা হচ্ছে—দেবতা ও অসুরদের যুদ্ধে, যখন বলি দেবতাদের দ্বারা পরাজিত হয়েছিলেন।

ব্রণেভ্যো বিস্ফুরন্তো বৈ পতিতা রক্তবিন্দবঃ। তত এতানি বর্জ্যানি শ্রাদ্ধকর্ম্মণি নিত্যশঃ ।। ১৬.

তার ক্ষত থেকে রক্তবিন্দু পড়েছিল; তাই এই বস্তুগুলো শ্রাদ্ধকর্মে সর্বদা এড়িয়ে চলা উচিত।

অথ বেদোক্তনির্যাসান্ লবণান্যূষরণানি চ। শ্রাদ্ধ কর্ম্মণি বর্জ্যানি যাশ্চ নার্যো রজস্বলাঃ ।। ১৬.

বেদে বর্ণিত নির্যাস, লবণ ও ক্ষারজাতীয় পদার্থ, এবং ঋতুমতী নারী—এসব শ্রাদ্ধকর্মে নিষিদ্ধ।

দুর্গন্ধং ফেনিলং চৈব তথা বৈ পল্বলোদকম্। ন লভেদ্যত্র গৌস্তৃপ্তিং নক্তং যচ্চৈব গৃহ্যতে ।। ১৬.

দুর্গন্ধযুক্ত, ফেনিল বা জলাশয়ের জল, যেখানে গরু তৃপ্তি পায় না, কিংবা রাতে সংগ্রহ করা জল—এসব ব্যবহার করা উচিত নয়।

আবিকং মার্গমৌষ্ট্রং চ সর্ব্বমেকশফং চ যত্। মাহিষঞ্চামরঞ্চৈব পযো বর্জ্যং বিজানতা ।। ১৬.

ভেড়া, বন্যপ্রাণী, উট, এক-খুরওয়ালা প্রাণী, মহিষ ও চামার—তাদের দুধ জ্ঞানী ব্যক্তিরা এড়িয়ে চলেন।

অতঃ পরং প্রবক্ষ্যামি বর্জ্যান্ দেশান্ প্রযত্নতঃ। ন দ্রষ্টব্যং চ যৈঃ শ্রাদ্ধং শৌচাশৌচং চ কৃত্স্নশঃ ।। ১৬.

এবার আমি যে অঞ্চলগুলো সতর্কভাবে এড়াতে হবে তা বলছি; সেখানে শ্রাদ্ধ দেখা বা করা উচিত নয়, এবং শুদ্ধ-অশুদ্ধ কোনো কাজও নয়।

বন্যমূলফলাহারৈঃ শ্রাদ্ধং কুর্য্যাত্তু শ্রদ্ধযা। রাষ্ট্রমিষ্টমবাপ্নোতি স্বর্গং মোক্ষং যশস্করম্ ।। ১৬.

বনজ মূল ও ফল দিয়ে, আন্তরিকতা সহকারে শ্রাদ্ধ করলে, কাঙ্ক্ষিত দেশ, স্বর্গ, মুক্তি ও খ্যাতি লাভ হয়।

অনিষ্ট শব্দসঙ্কীর্ণং জন্তুব্যাপ্তমথাপি বা। পূতিগন্ধাং তথা ভূমিং শ্রাদ্ধকর্ম্মণি বর্জযেত্ ।। ১৬.

শ্রাদ্ধের জন্য এমন জমি বেছে নেওয়া উচিত নয়, যেখানে পরিবেশ অপ্রীতিকর, শব্দে ভরা, নানা জীবজন্তু ঘুরে বেড়ায়, কিংবা দুর্গন্ধে ভরা।

নদ্যঃ সাগরপর্য্যন্তা দ্বারং দক্ষিণপূর্ব্বতঃ । ত্রিশঙ্কুং বর্জযেদ্ দেশং সর্ব্বং দ্বাদশযোজনম্ ।। ১৬.

নদী থেকে সমুদ্র পর্যন্ত, দক্ষিণ-পূর্বমুখী প্রবেশদ্বার সহ, ত্রিশঙ্কু নামে বারো যোজন অঞ্চল শ্রাদ্ধের জন্য এড়িয়ে চলা উচিত।

উত্তরেণ মহানদ্যা দক্ষিণেন চ কৈকটাত্। দেশস্ত্রৈশঙ্কবো নাম বর্জিতঃ শ্রাদ্ধকর্ম্মণি ।। ১৬.

মহানদীর উত্তরে এবং কৈকটের দক্ষিণে যে অঞ্চল, তা 'ত্রৈশঙ্কব' নামে পরিচিত; শ্রাদ্ধের জন্য সেই স্থান এড়িয়ে চলতে হবে।

কারঙ্করাঃ কলিঙ্গাশ্চ সিন্ধোরুত্তরমেব চ। প্রনষ্টাশ্রমধর্ম্মাশ্চ বর্জ্যা দেশাঃ প্রযত্নতঃ ।। ১৬.

কারঙ্করা, কলিঙ্গ, সিন্ধুর উত্তরের ভূমি, আর যেখানে আশ্রমধর্ম নষ্ট হয়েছে—এই সব অঞ্চল সতর্কভাবে এড়িয়ে চলা উচিত।

নগ্নাদযো ন পশ্যেযুঃ শ্রাদ্ধমেব ব্যযস্থিতম্। গচ্ছন্তি তৈস্তৈর্দৃষ্টানি ন পিতৄন্ন পিতামহান্ ।। ১৬.

নগ্ন সন্ন্যাসী ও তাদের মতো অন্যরা যেন শ্রাদ্ধের অনুষ্ঠান দেখতে না পারে; তাদের চোখে পড়লে পিতৃপুরুষ ও পূর্বপুরুষরা শ্রাদ্ধ গ্রহণ করেন না।

নগ্নাদীন্ ভগবন্ সম্যঙ্মমাদ্য পরিপৃচ্ছতঃ। কথয দ্বিজমুখ্যাগ্র বিস্তরেণ যথাতথম্ ।। ১৬.

ভগবান, আমি যখন নগ্ন সন্ন্যাসী ও তাদের মতো অন্যদের সম্পর্কে যথাযথভাবে জানতে চাইছি, তখন আপনি দয়া করে দ্বিজদের মধ্যে শ্রেষ্ঠদের বিষয়ে বিস্তারিত ও সত্যভাবে বলুন।

এবমুক্তো মহাতেজা বৃহস্পতিরুবাচ তম্। সর্বেষামেব ভূতানাং ত্রযীসংবরণং স্মৃতম্ ।। ১৬.

এভাবে প্রশ্ন করা হলে, মহাতেজস্বী বৃহস্পতি বললেন—সব জীবের জন্যই তিন ধরনের বৈদিক নিয়ম স্মরণীয়।

পরিত্যজতি যো মোহাত্তে বৈ নগ্না দ্বিজোত্তমাঃ। প্রলীযতে নরো যঃ স্যান্নিরালম্বশ্চ যো বৃষঃ ।। ১৬.

হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, যারা মোহবশত এই নিয়ম ত্যাগ করে, তারাই নগ্ন সন্ন্যাসী; যে ব্যক্তি পথ হারায়, কিংবা যে ষাঁড়ের কোনো আশ্রয় নেই, সে বিলীন হয়ে যায়।

বৃষং যশ্চ পরিত্যজ্য মোক্ষমন্যত্র মার্গতি । বৃষো বেদসমস্তস্মিন্ যো বৈ সম্যঙ্ন পশ্যতি ।। ১৬.

যে ষাঁড়কে ত্যাগ করে মুক্তি অন্য কোথাও খোঁজে, কিংবা ষাঁড়কে সব বেদের প্রতীক বলে সঠিকভাবে দেখে না—

ব্রাহ্মণাঃ ক্ষত্রিযা বৈশ্যা বৃষলাশ্চৈব সর্ব্বশঃ। পুরা দেবাসুরে যুদ্ধে নির্জিতৈরসুরৈস্তদা ।। ১৬.

ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য, আর যাদের 'বৃষল' বলা হয়—পুরাকালে দেব-অসুর যুদ্ধে অসুররা পরাজিত হয়েছিল।

পাষণ্ডবৈকৃতস্থানে নৈষা সৃষ্টিঃ স্বযম্ভুবা। দ্বিশ্রাদ্ধকশ্চ নির্গ্রন্থাঃ শাক্যা পুষ্টিকলংশকাঃ ।। ১৬.

যেসব স্থানে ধর্মবিরোধী মত ছড়িয়ে পড়েছে, সেখানে স্বয়ম্ভূ সৃষ্টি করেননি; দ্বিশ্রাদ্ধপন্থী, নির্গ্রন্থ, শাক্য, পুষ্টিকলংশক—

যে ধর্ম্মং নানুবর্ত্তন্তে তে বৈ নগ্নাদযো জনাঃ। বৃথাজটী বৃথামুদ্রী বৃথানগ্নশ্চ যো দ্বিজঃ ।। ১৬.

যারা ধর্ম অনুসরণ করে না, তারাই নগ্ন সন্ন্যাসী ও তাদের মতো; যাঁর জটা বৃথা, যাঁর মুদ্রা বৃথা, দ্বিজ হয়েও নগ্নতা বৃথা—

বৃথাব্রতী বৃথা জাপী তে বৈ নগ্নাদযো জনাঃ। কুলন্ধমা নিষাদাশ্চ তথা পুষ্টিবিনাশকাঃ ।। ১৬.

যে বৃথা ব্রত পালন করে, বৃথা জপ করে—তারাই নগ্ন সন্ন্যাসী ও তাদের মতো; কুলন্ধম, নিষাদ, আর যারা পুষ্টি নষ্ট করে—

কৃতকর্ম্মাক্ষিতাস্ত্বেতে কুপথাঃ পরিকীর্ত্তিতাঃ। এভির্নির্বৃত্তং দৃষ্টং বা শ্রাদ্ধং গচ্ছন্তি মানবাঃ ।। ১৬.

যারা ভুল আচরণ করে বা জুয়া খেলে, তাদেরই ভুল পথ বলে বলা হয়েছে; তারা শ্রাদ্ধ দেখলে বা সম্পন্ন করলে, তা তাদেরই কাছে পৌঁছে যায়।

ব্রহ্মঘ্নশ্চ কৃতঘ্নশ্চ নাস্তিকা গুরুতল্পগাঃ। দস্যবশ্চ নৃশংসাশ্চ দর্শনেনৈব বর্জিতাঃ ।। ১৬.

ব্রাহ্মণহত্যাকারী, অকৃতজ্ঞ, নাস্তিক, গুরুস্ত্রীগামী, ডাকাত ও নিষ্ঠুর ব্যক্তিদের শুধু দেখলেই এড়িয়ে চলা উচিত।

যে চান্যে পাপ কর্ম্মাণঃ সর্ব্বাংস্তান্ পরিবর্জযেত্। দেবদেবর্ষিনিন্দাযাং রতাংশ্চৈব বিশেষতঃ ।। ১৬.

আর যারা পাপ কাজ করে, তাদের সবাইকে এড়িয়ে চলতে হবে; বিশেষ করে যারা দেবতা ও ঋষিদের নিন্দা করে আনন্দ পায়।

অসুরান্ যাতুধানাংশ্চ দৃষ্টমেভির্ব্রজন্ত্যুত। ব্রাহ্মং কৃতযুগং প্রোক্তং ত্রেতা তু ক্ষত্রিযং স্মৃতম্ ।। ১৬.

এদের চোখে পড়লে শ্রাদ্ধ অসুর ও যাতুধানদের কাছে চলে যায়; ব্রাহ্মণ যুগকে কৃতযুগ বলা হয়, ক্ষত্রিয় যুগকে ত্রেতা বলা হয়।

বৈশ্যং দ্বাপরমিত্যাহুঃ শূদ্রং কলিযুগং স্মৃতম্ পিতর ঊচুঃ ১৬.

বৈশ্য যুগকে দ্বাপর বলা হয়, আর শূদ্র যুগকে কলিযুগ বলা হয়—এভাবেই পিতৃপুরুষরা বলেছেন।