বাযুপুরাণম্

সিদ্ধানাং প্রীতিজননৈঃ পাপা নাঞ্চ ভযঙ্করৈঃ। লেলিহানৈর্মহাভোগৈ রক্ষিতন্তু দিবানিশম্ ।। ১৫.

সেই স্থানে, বিশাল ফণা-ওয়ালা মহানাগেরা দিনরাত পাহারা দেয়, সিদ্ধদের আনন্দ দেয় আর পাপীদের ভয় দেখায়।

নাম্না কনকনন্দীতি তীর্থং ত্রৈলোক্যবিশ্রুতম্। উদীচ্যাং মুণ্ডপৃষ্ঠস্য দেবর্ষি গণসেবিতম্। তত্র স্রাত্বা দিবং যান্তি কামচারা বিহঙ্গমাঃ ।। ১৫.

কনকনন্দী নামে যে তীর্থ, তিন জগতে বিখ্যাত, মুণ্ডপৃষ্ঠের উত্তরে দেবঋষিদের দ্বারা পূজিত; সেখানে স্নান করলে স্বাধীন বিহঙ্গেরা স্বর্গে ওঠে।

দত্তং চাপি তথা শ্রাদ্ধমক্ষযং সমুদাহৃতম্। ঋণৈস্ত্রিভিস্তদা স্নাত্বা নিক্ষিণোতি নরোত্তমঃ ।। ১৫.

সেখানে শ্রাদ্ধ দিলে তা চিরস্থায়ী হয়; স্নান করার পর উত্তম মানুষ তিন ঋণ থেকে মুক্তি পায়।

তীরে তু সরসস্তত্র দেবস্যাযতনং মহত্। আরুহ্য তজ্জপংস্তত্র সিদ্ধো যাতি দিবং ততঃ ।। ১৫.

সেই হ্রদের তীরে দেবতার এক বিশাল মন্দির আছে; সেখানে উঠে জপ করলে সিদ্ধ ব্যক্তি স্বর্গে যায়।

উত্তরং মানসং গত্বা সিদ্ধিং প্রাপ্নোত্যনুত্তমাম্ । তত্র গত্বা পুরশ্রেষ্ঠং দৃশ্যতে মহদদ্ভুতম্ ।। ১৫.

উত্তর মানস সরোবর গেলে শ্রেষ্ঠ সিদ্ধি লাভ হয়; সেখানে গিয়ে এক আশ্চর্য মহানগর দেখা যায়।

তস্মিন্নির্বর্ত্তযেচ্ছ্রাদ্ধং যথাশক্তি যথাবলম্। কামান্ স লভতে দিব্যান্ মোক্ষোপাযং চ নিত্যশঃ ।। ১৫.

সেখানে, নিজের শক্তি ও সামর্থ্য অনুযায়ী শ্রাদ্ধ করা উচিত; এতে সে দিব্য কামনা ও মুক্তির পথ সদা লাভ করে।

মানসে সরসি শ্রেষ্ঠে দৃশ্যতে মহদদ্ভুতম্। দিবশ্চ্যুতা মহাভাগা হ্যন্তরিক্ষে বিরাজতে ।। ১৫.

শ্রেষ্ঠ মানস সরোবরের কাছে এক মহা-আশ্চর্য দেখা যায়—স্বর্গ থেকে পতিত ভাগ্যবানেরা আকাশে দীপ্তি ছড়ায়।

গঙ্গা ত্রিপথগা দেবী সোমপাদাচ্চ্যুতা ভুবি। আকাশে দৃশ্যতে তত্র তোরণং সূর্য্যসন্নিভম্ ।। ১৫.

ত্রিপথগা দেবী গঙ্গা, সোমের পদ থেকে পৃথিবীতে নেমে, সেখানে আকাশে সূর্যের মতো দীপ্তিমান এক দ্বাররূপে দেখা যায়।

জাম্বূনদমযং দিব্যং স্বর্গদ্বারমিবাযতম্। যতঃ প্রবর্ত্ততে ভূযঃ পূর্ব্বসাগরমন্তিমম্ ।। ১৫.

জাম্বুনদ স্বর্ণে গড়া এক দিব্য দ্বার, স্বর্গের প্রবেশপথের মতো বিস্তৃত, যেখান থেকে নদী আবার পূর্ব ও শেষ সাগরে প্রবাহিত হয়।

পাবনী সর্ব্বভূতানাং ধর্মজ্ঞানাং বিশেষতঃ। চন্দ্রভাগা চ সিন্ধুশ্চ উভৌ মানসসন্নিভৌ। সাগরং পশ্চিমং যাতি দিব্যসিন্ধুর্নদীবরঃ ।। ১৫.

সব জীবের জন্য, বিশেষ করে ধর্মজ্ঞানীদের জন্য, চন্দ্রভাগা ও সিন্ধু—যা মানসের মতো—পশ্চিম সাগরে প্রবাহিত হয়; দিব্য সিন্ধু নদী সকলের শ্রেষ্ঠ।

পর্ব্বতো হিমবান্নাম নানাধাতুবিভূষিতঃ। যোজনানাং সহস্রাণি আযতোঽশীতিরুচ্যতে ।। ১৫.

হিমবত নামক পর্বত নানা রত্নে শোভিত, তার বিস্তার আশি হাজার যোজন বলে জানা যায়।

সিদ্ধচারণসঙ্কীর্ণঃ সিদ্ধচারণসেবিতঃ। তত্র পুষ্করিণী রম্যা সুষুম্না নাম বিশ্রুতা ।। ১৫.

সিদ্ধ ও চারণদের ভিড়ে, তাদের সেবিত, সেখানে সুন্দর সুসুম্না নামে এক প্রসিদ্ধ হ্রদ আছে।

দশবর্ষসহস্রাণি তত্র জাতস্তু জীবতি। শ্রাদ্ধং ভবতি চানন্ত্যং তস্যাং দত্তং মহোদযম্। তারযেচ্চ যদা শ্রাদ্ধং দশপূর্ব্বান্দশাপরান্ ।। ১৫.

সেখানে জন্মালে দশ হাজার বছর বাঁচে; সেখানে শ্রাদ্ধ দিলে অনন্ত ফল হয়, এবং সেই শ্রাদ্ধ দশ পূর্বপুরুষ ও দশ উত্তরপুরুষকে উদ্ধার করে।

সর্ব্বং পুণ্যং হিমবতো গঙ্গা পুণ্যা চ সর্ব্বতঃ। সমুদ্রগাঃ সমুদ্রাশ্চ সর্ব্বে পুণ্যাঃ সমন্ততঃ ।। ১৫.

হিমবতের সব পুণ্য, গঙ্গার সর্বত্র পবিত্রতা, আর সব সমুদ্রগামী নদী—সব দিকেই পবিত্র।

এবমাদিষু সর্ব্বেষু শ্রাদ্ধং নির্বর্ত্তযেদ্বুধঃ । পূতো ভবতি স্নাত্বা নু দত্ত্বা দত্ত্বা তথৈব চ ।। ১৫.

এইসব স্থানে জ্ঞানীরা শ্রাদ্ধ সম্পন্ন করেন; স্নান করে ও দান দিয়ে, মানুষ পবিত্র হয়।

শৈলসানুষু তুঙ্গেষু কন্দরেষু গুহাসু চ। উপহ্বরনিতম্বেষু তথা প্রস্রবণেষু চ ।। ১৫.

উচ্চ পাহাড়ের ঢালে, গিরিখাত আর গুহার ভিতরে, উপত্যকার পাশে, ঝর্ণার উৎসে—এইসব স্থানে।

পুলিনেষ্বাপগানাং চ তথৈব প্রভবে যুগে। মহোদধৌ গবাং গোষ্ঠে সঙ্গমেষু বনেষু চ ।। ১৫.

নদীর তীরে, নদীর উৎসে, বিশাল সমুদ্রে, গোশালায়, নদীর মিলনস্থলে আর বনভূমিতে।

অসংসৃষ্টোপলিপ্তাসু হৃদ্যাসু সুরভীষু চ। গোমযেনোপলিপ্তেষু বিবিক্তেষু গৃহেষু চ ।। ১৫.

অস্পর্শিত ও মনোরম, সুগন্ধযুক্ত, গোবর দিয়ে লেপা, নির্জন ঘর—এইসব স্থানে।

কুর্য্যাচ্ছ্রাদ্ধমথৈতেষু নিত্যমেব যথাবিধি। প্রদক্ষিণং দিশং গত্বা সর্ব্বকামচিকীর্ষবঃ ।। ১৫.

এইসব স্থানে নিয়মমাফিক শ্রাদ্ধ করা উচিত, দিক পরিক্রমা করে, সকল ইচ্ছা পূরণের আশায়।

এবমেতেষু সর্ব্বেষু শ্রাদ্ধং কুর্য্যাদতন্দ্রিতঃ। এবমেব তু মেধাবী ব্রাহ্মীং সিদ্ধিমবাপ্নুযাত্ ।। ১৫.

এইসব স্থানে যত্নসহকারে শ্রাদ্ধ করলে, জ্ঞানী ব্যক্তি ব্রাহ্মণ সিদ্ধি লাভ করে।

ত্রৈবর্ণ্যে বিহিতে স্থানে ধর্ম্মবর্ণাশ্রমে তথা। কোপস্থানস্য সংত্যাগাত্প্রাপ্যতে পিতৃপূজনম্ ।। ১৫.

ত্রিবর্ণের জন্য নির্ধারিত স্থানে, বর্ণ ও আশ্রমের ধর্মে, রাগ ত্যাগ করলে, পিতৃপূজা লাভ হয়।

তীর্থান্যনুসরন্ ধীরঃ শ্রদ্দধানো জিতেন্দ্রিযঃ। কৃতপাপশ্চ শুদ্ধ্যেত কিং পুনঃ শুভকর্ম্মকৃত্ ।। ১৫.

ধীর, বিশ্বাসী, ইন্দ্রিয়জয়ী ব্যক্তি তীর্থ অনুসরণ করলে, পাপী হলেও শুদ্ধ হয়; শুভকর্মী হলে তো আরও বেশি।

তির্যগ্যোনিং ন গচ্ছেচ্চ কুদেশে ন চ জাযতে। স্বর্গী ভবতি বৈ বিপ্রো মোক্ষোপাযং চ বিন্দতি ।। ১৫.

সে নিচু জন্মে যায় না, অশুভ স্থানে জন্মায় না; ব্রাহ্মণ স্বর্গীয় হয় এবং মুক্তির পথ পায়।

অশ্রদ্দধানাঃ পাপ্মানো নাস্তিকাঃ স্থিতসংশযাঃ। হেতুদ্রষ্টা চ পঞ্চৈতে ন তীর্থফলমশ্র্নুতে ।। ১৫.

যাদের বিশ্বাস নেই, পাপী, নাস্তিক, সন্দেহে স্থিত, কেবল কারণ খোঁজে—এই পাঁচজন তীর্থের ফল পায় না।

গুরুতীর্থে পরা সিদ্ধিস্তীর্থানাং পরমং পদম্ । ধ্যানং তীর্থপরং তস্মাদ্ব্রহ্মতীর্থং সনাতনম্ ।। ১৫.

গুরুতীর্থে সর্বোচ্চ সিদ্ধি, তীর্থের শ্রেষ্ঠ পদ; তীর্থে ধ্যানই চিরন্তন ব্রাহ্মণতীর্থ।

উপবাসাত্পরং ধ্যানমিন্দ্রিযাণাং নিবর্ত্তনম্। উপবাসনিবদ্ধা হি প্রাণৈরিহ পুনঃ পুনঃ ।। ১৫.

উপবাসের চেয়ে ধ্যান শ্রেষ্ঠ, ইন্দ্রিয় সংযম; উপবাসে প্রাণ বারবার বাঁধা পড়ে।

প্রাণাপানৌ সমৌ কৃত্বা বিষযাণীন্দ্রিযাণি চ । বুদ্ধিং মনসি সংযম্য সর্ব্বেষাং তু নিবর্ত্তনম্ ।। ১৫.

প্রাণ ও অপান সমান করে, ইন্দ্রিয়কে বিষয় থেকে সরিয়ে, বুদ্ধিকে মনে স্থির করলে, সব কিছুই প্রত্যাহৃত হয়।

প্রত্যাহারং পুনর্বিদ্ধি মোক্ষোপাযমসংশযম্। ইন্দ্রিযাণাং মনো ঘোরং বুদ্ধ্যাদীনাং প্রবর্ত্তনম্ ।। ১৫.

প্রত্যাহারই মুক্তির পথ—এ কথা সন্দেহ নেই; ইন্দ্রিয়ের মন তীব্র, বুদ্ধি ও অন্যদের কার্য প্রবল।

অনাহারাত্ক্ষযং যাতি বিদ্যাদনশনং তপঃ। নিগ্রহাদ্বুদ্ধিমনসো রম্যা বুদ্ধিস্তু জাযতে ।। ১৫.

খাদ্য ত্যাগে ক্ষয় হয়; উপবাসই তপস্যা; বুদ্ধি ও মন সংযমে সুন্দর বুদ্ধি জন্মায়।