বাযুপুরাণম্

পুণ্ডরীকে মহাতীর্থে পুণ্ডরীকসমং ফলম্। ব্রহ্মতীর্থে মহাতীর্থে অশ্বমেধফলং লভেত্ ।। ১৫.

পুণ্ডরীক মহাতীর্থে পুণ্ডরীকের সমান ফল পাওয়া যায়। ব্রহ্মতীর্থ মহাতীর্থে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ হয়।

সিন্ধুসাগরসম্ভেদে তদা পঞ্চনদেঽক্ষযম্ । কীরকাত্মা ততঃ পুণ্যো মণ্ডবাযাং চ পর্বতে ।। ১৫.

সিন্ধু ও সাগরের সংযোগস্থলে, এবং পঞ্চনদে, সেখানে অর্জিত পুণ্য কখনও শেষ হয় না। তারপর মণ্ডবা পর্বতে আত্মা শুদ্ধ হয়।

দেযং সপ্তহ্রদে শ্রাদ্ধং মানসে চ বিশেষতঃ। মহাকূটে চ বন্দে চ গিরৌ ত্রিরৌ ত্রিককুদে তথা ।। ১৫.

সপ্তহ্রদে, বিশেষ করে মানস হ্রদে, শ্রাদ্ধ দেওয়া উচিত। মহাকূট, বন্দ, গির, ত্রির, ও ত্রিককুদ পর্বতেও শ্রাদ্ধ দিতে হয়।

সন্ধ্যাযাং চ মহাবেদ্যাং দৃশ্যতে মহদদ্ভুতম্। অশ্রদ্দধানান্নাভ্যেতি সাভ্যেতি চ ধৃতব্রতান্ ।। ১৫.

সন্ধ্যার সময় মহাবেদীতে এক আশ্চর্য ঘটনা দেখা যায়; যাদের বিশ্বাস নেই তারা আসে না, কিন্তু যারা ব্রতী, তারা আসে।

জাতবেদঃ শিলা তত্র সাক্ষাদগ্নেঃ সনাতনী। শ্রাদ্ধানি চাগ্নিকার্যং চ তত্র কুর্যাত্ সদাক্ষযম্ ।। ১৫.

সেখানে জাতবেদা নামে এক পাথর আছে, যা চিরন্তন অগ্নির প্রতিমূর্তি। সেখানে শ্রাদ্ধ ও অগ্নিকর্ম করলে তা চিরকাল অক্ষয় থাকে।

সংশ্রযিত্বৈকমেকেন সাযাহ্নং প্রতি নিত্যশঃ। তস্মিন্দেযং সদা শ্রাদ্ধং পিতৄণামক্ষযার্থিনা ।। ১৫.

প্রতি সন্ধ্যা সেখানে একা অবস্থান করে, পূর্বপুরুষদের জন্য সর্বদা শ্রাদ্ধ দিতে হয়, অক্ষয় ফলের কামনায়।

কৃতাত্মা বাঽকৃতাত্মা বা যত্র বিজ্ঞাযতে নরঃ। স্বর্গ্যমার্গপ্রদং নাম তীর্থং সদ্যো বরপ্রদম্। বৈরাণ্যুত্সৃজ্য তস্মিস্তু দিবং সপ্তর্ষযো গতাঃ ।। ১৫.

কর্মফল সম্পূর্ণ হোক বা না হোক, সেখানে যে মানুষ হিসেবে স্বীকৃত হয়, সেই তীর্থ স্বর্গের পথদাতা ও তৎক্ষণাৎ বর প্রদানকারী। সেখানে শত্রুতা ত্যাগ করে সপ্তঋষিরা স্বর্গে গিয়েছিলেন।

অদ্যাপি তানি দৃশ্যন্তে বৈরাণ্যেব গতানি তু। স্নাত্বা স্বর্গমবাপ্নোতি তস্মিস্তীর্থোত্তমে নরঃ ।। ১৫.

আজও সেইসব স্থান দেখা যায়, যেখানে তারা শত্রুতা ত্যাগ করে গিয়েছিলেন। যে কেউ সেই শ্রেষ্ঠ তীর্থে স্নান করলে স্বর্গ লাভ করে।

খ্যাতমাযতনং তত্র নন্দিসিদ্ধ নিষেবিতম্। নন্দীশ্বরস্য যা মূর্ত্তির্দুরাজারৈর্ন দৃশ্যতে ।। ১৫.

সেখানে এক বিখ্যাত আশ্রম আছে, যা নন্দি ও সিদ্ধরা পূজিত করেন। নন্দীশ্বরের রূপ সেখানে দুষ্টদের চোখে পড়ে না।

দৃশ্যন্তে কাঞ্চনা যূপাঃ সঞ্চিষ্যে ভাস্করোদযে। কৃত্বা প্রদক্ষিণং তে তু গচ্ছন্ত্যন্তর্হিতা দিবম্ ।। ১৫.

সেখানে সূর্যোদয়ে সোনার যজ্ঞস্তম্ভ দেখা যায়। তাদের প্রদক্ষিণ করে, তারা অদৃশ্য হয়ে স্বর্গে যায়।

সর্বতশ্চ কুরুক্ষেত্রং সুতীর্থঞ্চ বিশেষতঃ। পুণ্যং সনত্কুমারস্য যোগেশস্য মহাত্মনঃ। কীর্ত্ত্যতে চ তিলান্দত্ত্বা পিতৄণাং বৈ সদাঽক্ষযম্ ।। ১৫.

চারদিকে কুরুক্ষেত্র, বিশেষ করে এক শ্রেষ্ঠ তীর্থ। সেটি মহান যোগী সনৎকুমারের পবিত্র স্থান। সেখানে তিল দান করলে পূর্বপুরুষরা চিরকাল অক্ষয় ফল পান বলে বলা হয়।

ওজসে চাক্ষযং শ্রাদ্ধং ধর্মরাজনিবেশনে। শ্রাদ্ধং দত্তমমাবস্যাং বিধিনা চ যথাক্রমম্ ।। ১৫.

শক্তি বৃদ্ধির জন্য ধর্মরাজের গৃহে অবিনাশী শ্রাদ্ধ করা উচিত; নতুন চাঁদের দিনে বিধি অনুযায়ী শ্রাদ্ধ দিলে তাও অবিনাশী হয়।

পুনঃ সন্নিহিতানাং বৈ কুরুক্ষেত্রে বিশেষতঃ। অর্চযেদ্বা পিতৄংস্তত্র সত্পুত্রস্ত্বনৃণো ভবেত্ ।। ১৫.

বিশেষ করে কুরুক্ষেত্রে, সেখানে উপস্থিত পূর্বপুরুষদের পূজা করলে, সত্যিকারের সন্তান ঋণমুক্ত হয়।

বিনশনে সরস্বত্যাং প্লক্ষপ্রশ্রবণে তথা। ব্যাসতীর্থে সরস্বত্যাং ব্রহ্মক্ষেত্রে বিশেষতঃ ।। ১৫.

সরাস্বতী নদীর বিলীন স্থানে, প্লক্ষ প্রস্রবণে, সরাস্বতীর ব্যাসতীর্থে এবং বিশেষভাবে ব্রহ্মক্ষেত্রে—

দেযমোঙ্কারপঠনৈঃ শ্রাদ্ধমক্ষযমিচ্ছতা। সর্বতশ্চৈব গঙ্গ্যাং মৈনাকে চ নগোত্তমে ।। ১৫.

যিনি অবিনাশী শ্রাদ্ধ চান, তিনি ওঙ্কার পাঠ করে শ্রাদ্ধ দেন; গঙ্গার যেকোনো স্থানে এবং মহানৈকা পর্বতে শ্রাদ্ধ দিলে তাও অবিনাশী হয়।

যমুনাপ্রভবে চৈব সর্বপাপৈঃ প্রমুচ্যতে । অত্যুষ্ণাশ্চাতিশীতাশ্চ আপস্তত্র নিদর্শনম্ ।। ১৫.

যমুনার উৎসস্থানে সকল পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়; সেখানে অত্যন্ত গরম ও অত্যন্ত ঠান্ডা জলই তার চিহ্ন।

যমস্য ভগিনী পুণ্যা মার্ত্তণ্ডদুহিতা তথা। তত্রাক্ষযং তদা শ্রাদ্ধং পিতৃভিঃ পূর্বকীর্ত্তিতম্ ।। ১৫.

তিনি যমের পুণ্যবতী বোন এবং মার্তান্ডের কন্যা; সেখানে শ্রাদ্ধ অবিনাশী, পূর্বপুরুষরা তা আগে প্রশংসা করেছেন।

ব্রহ্মানুগহ্রদে স্নাত্বা সদ্যো ভবতি ব্রাহ্মণঃ। তস্মিন্ হি শ্রাদ্ধমানন্ত্যং জপহোমতপাংসি চ ।। ১৫.

ব্রহ্মার প্রিয় হ্রদে স্নান করলে সঙ্গে সঙ্গে ব্রাহ্মণ হওয়া যায়; সেখানে শ্রাদ্ধ, জপ, হোম ও তপস্যা অনন্ত।

স্থাণুভূতশ্চরংস্তত্র বসিষ্ঠো বৈ মহাতপাঃ। অদ্যাপি যত্র দৃশ্যন্তে পাদপা মণিচর্চ্চিতাঃ ।। ১৫.

সেখানে মহাতপস্বী বসিষ্ঠ স্তম্ভের মতো স্থির হয়েছিলেন; আজও সেখানে রত্নে সাজানো গাছ দেখা যায়।

তুলা তু দৃশ্যতে যত্র ধর্মাধর্মপ্রদর্শিনী। যযা বৈ তুলিতং বিপ্রৈস্তীর্থানাং ফলমুত্তমম্ ।। ১৫.

সেখানে এক তুলা দেখা যায়, যা ধর্ম ও অধর্ম দেখায়; ব্রাহ্মণরা যখন তীর্থের ফল এই তুলায় ওজন করেন, তখন শ্রেষ্ঠ ফল জানা যায়।

পিতৄণাং দুহিতা যোগা গন্ধকালীতি বিশ্রুতা। চতুর্থো ব্রহ্মণশ্চাংশঃ পরাশরকুলোদ্বহঃ ।। ১৫.

পুর্বপুরুষদের কন্যা যোগা, গন্ধকালী নামে পরিচিত, তিনি বিখ্যাত; তিনি ব্রহ্মার চতুর্থ অংশ এবং পরাশর বংশের গৌরব।

ব্যস্য ত্বেকং চতুর্দ্ধা তু বেদং ধীমান্ মহামুনিঃ। মহাযোগং মহাত্মানং যো ব্যাসং জনযিষ্যতি ।। ১৫.

বুদ্ধিমান মহামুনি একটিকে চার ভাগে ভাগ করবেন; তিনি মহাযোগী ও মহাত্মা, যিনি ব্যাসকে জন্ম দেবেন।

অচ্ছোদকং নাম সরো যত্রাচ্ছোদা সমুচ্ছ্রিতা । মত্স্যযোনৌ পুনর্জাতা নিযোগাদ্বারণেন তু ।। ১৫.

অচ্ছোদক নামে এক সরোবর আছে, যেখানে অচ্ছোদা উঠে এসেছিলেন; তিনি বারাণের আদেশে মাছের গর্ভে পুনর্জন্ম নেন।

তস্যা যত্রাশ্রমঃ পুণ্যঃ পুণ্যকৃদ্ভির্নিষেবিতঃ। সকৃদ্দত্তং তু বৈ শ্রাদ্ধমক্ষযং সমুদাহৃতম্। তস্যাং যোগ সমাধানে দত্তং যুগপদুদ্ভবেত্ ।। ১৫.

যেখানে তাঁর পুণ্য আশ্রম, পুণ্যকর্মীরা সেখানে যান; সেখানে একবার শ্রাদ্ধ দিলেই তা অবিনাশী হয়; যোগসমাধিতে যা কিছু দেওয়া হয়, সঙ্গে সঙ্গে ফল পাওয়া যায়।

কুবেরতুঙ্গে ব্যামোচ্চে ব্যাসতীর্থে তথৈব চ। পুণ্যঃ স ব্রাহ্মণো দদ্যাছ্রাদ্ধমানন্ত্যমক্ষযম্ ।। ১৫.

কুবেরের চূড়ায়, ব্যামার উচ্চতায় এবং ব্যাসতীর্থে, ব্রাহ্মণ সেখানে শ্রাদ্ধ দিলে অনন্ত ও অবিনাশী পুণ্য লাভ করেন।

সিদ্ধৈস্তু সেবিতা নিত্যং দৃশ্যতে নাকৃতাত্মভিঃ। অনিবর্ত্তনং তু নন্দাযাং বেদ্যাং প্রাগুত্তরে দিশি ।। ১৫.

সিদ্ধরা সর্বদা সেখানে যান, অশুদ্ধ মনে যারা, তারা দেখতে পায় না; নন্দার উত্তর-পূর্ব দিকে বেদীতে গেলে আর ফিরে আসতে হয় না।

সিদ্ধক্ষেত্রং তু বৈ জুষ্টং যত্প্রাপ্য ন নিবর্ত্ততে। মহালযে পদং ন্যস্তং মহাদেবেন ধীমতা ।। ১৫.

সিদ্ধক্ষেত্রটি সত্যিই প্রিয়; সেখানে পৌঁছালে আর ফিরে আসতে হয় না। মহালয়ে, জ্ঞানী মহাদেব তাঁর নিজের স্থান স্থাপন করেছেন।

দেব্যালযে তপস্তপ্ত্বা একপাদেন ঈশ্বরঃ। নীহারশ্চ যুগং দিব্যমুমাতুঙ্গে স্থিতং জলম্ ।। ১৫.

দেবীর আলয়ে ঈশ্বর এক পায়ে দাঁড়িয়ে তপস্যা করেছিলেন; উমার চূড়ায় কুয়াশার মতো ঐশ্বরিক জল রয়েছে।

উমা তুঙ্গে ভৃগোস্তুঙ্গে ব্রহ্মতুঙ্গে মহালযে। কাদ্রবত্যাং চ শাণ্ডিল্যাং গুহাযাং বামনস্য চ ।। ১৫.

উমার চূড়ায়, ভৃগুর চূড়ায়, ব্রহ্মার চূড়ায়, মহালয়ে, কাদ্রবতীতে, শাণ্ডিল্যে এবং বামনের গুহাতেও।