বাযুপুরাণম্

নদী প্রবর্ত্ততে তাভ্যস্তাম্রপর্ণীতি নামতঃ। যোষেব সমহাখেদা দক্ষিণং যাতি সাগরম্ ।। ১৫.

সেখান থেকে তাম্রবর্ণী নামে নদী বেরিয়ে আসে; বড় ক্লান্তি নিয়ে, নারী যেমন দক্ষিণে যায়, সে তেমনি সাগরের দিকে যায়।

নদ্যাস্তস্যাস্তু যা আপো মূর্চ্ছমানা মহোদধৌ। শঙ্খা ভবন্তি মুক্তাশ্চ জাযন্তে শঙ্খমুক্তিকাঃ ।। ১৫.

সেই নদীর জল যখন মহাসাগরে জমাট বাঁধে, তখন শঙ্খ ও মুক্তা তৈরি হয়, আর শঙ্খমুক্তিও জন্ম নেয়।

উদকানযনং কৃত্বা শঙ্খমৌক্তিকসংযুতম্। আধিভির্ব্যাধিভিশ্চৈব মুক্তা যান্ত্যমরাবতীম্ ।। ১৫.

শঙ্খ ও মুক্তা মিশ্রিত জল নিয়ে গেলে, মানসিক ও শারীরিক রোগ থেকে মুক্তি পাওয়া যায় এবং অমরাবতীতে পৌঁছানো যায়।

চন্দনেভ্যঃ প্রযুক্তানাং শঙ্খানাং মৌক্তিকস্য চ। পাপ কর্তৄনপি পিতৄংশ্তারযন্তি যথা শ্রুতিঃ ।। ১৫.

চন্দন দিয়ে শঙ্খ ও মুক্তা উৎসর্গ করলে, পাপী পূর্বপুরুষদেরও উদ্ধার করা যায়, যেমন শাস্ত্রে বলা হয়েছে।

চন্দ্রতীর্থে কুমার্য্যান্তু কাবের্য্যাং প্রভবেঽক্ষযে। শ্রীপর্বতস্য তীর্থেষু বৈকৃতে চ তথা গিরৌ ।। ১৫.

চন্দ্রতীর্থে, কাবেরীর উৎসে, যা কখনো শেষ হয় না, শ্রীপর্বতের তীর্থে এবং বৈকৃত পর্বতেও।

একস্থা যত্র দৃশ্যন্তে বৃক্ষা হ্যোশিরপর্বতে। পালাশাঃ খাদিরা বিল্বা প্লক্ষাশ্বত্থবিকঙ্কতাঃ ।। ১৫.

ওশিরা পর্বতে যেখানে একসাথে দেখা যায় পালাশ, খাদির, বিল্ব, প্লক্ষ, অশ্বত্থ আর বিকঙ্কত গাছ, সেই স্থানটি বিশেষ।

এতদ্ধি মণ্ডলং সিদ্ধং যজ্ঞীযং দ্বিজসত্তমাঃ। অস্মিন্ মুক্ত্বা জনোঽঙ্গানি ক্ষিপ্রং যাত্যমরাবতীম্ ।। ১৫.

এই মণ্ডলটি যজ্ঞের জন্য পবিত্রভাবে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে, ব্রাহ্মণদের মধ্যে শ্রেষ্ঠগণ। এখানে দেহ ত্যাগ করলে মানুষ দ্রুত অমরাবতীতে পৌঁছে যায়।

কর্মাণি স্বপ্রযুক্তানি সিধ্যন্তি প্রভবাত্যযে । দুষ্প্রসক্তানি পিতৃষু প্রযুক্তানি ভবন্ত্যুত ।। ১৫.

নিজে করা কর্মসমূহ তাদের প্রভাবের শেষে সফল হয়; পূর্বপুরুষদের জন্য গভীরভাবে করা কর্মও ফল দেয়।

পিতৄণাং দুহিতা পুণ্যা নর্মদা সরিতাং বরা। তত্র শ্রাদ্ধানি দত্তানি অক্ষযাণি ভবন্ত্যুত ।। ১৫.

পূর্বপুরুষদের মধ্যে পুণ্যবতী কন্যা হল নর্মদা, নদীগুলির মধ্যে শ্রেষ্ঠ। সেখানে পূর্বপুরুষদের জন্য দেওয়া শ্রাদ্ধ চিরস্থায়ী হয়।

মাঠরস্য বনে পুণ্যে সিদ্ধচারণসেবিতে। অন্তর্দ্ধানং ন গচ্ছন্তি সত্তাস্তস্মিন্মহাগিরৌ ।। ১৫.

মাঠারার পবিত্র অরণ্যে, যেখানে সিদ্ধ ও চরনরা আসেন, সেই মহাগিরিতে বাস করা প্রাণীরা অদৃশ্য হয় না।

বিন্ধ্যে চৈব গিরৌ পুণ্যে ধর্মাধর্মনিদর্শনম্। পাপধারাং ন পশ্যন্তি ধারাং পশ্যন্তি সাধবঃ ।। ১৫.

বিন্দ্য পর্বতে, যা পবিত্র এবং ধর্ম-অধর্মের পার্থক্য দেখায়, সৎ লোকেরা পাপের ধারা দেখতে পায় না, তারা শুধু পুণ্যের ধারা দেখে।

তস্যাং ন দৃশ্যতে পাপং কেষাঞ্চিত্ পাপকর্মণাম্। স্পষ্টা ভবতি সা ধারা প্রাযশঃ শুভকর্মণাম্ ।। ১৫.

সেই স্থানে, কিছু পাপকর্মীও পাপ দেখতে পায় না; ধারা স্পষ্ট হয় মূলত সৎকর্মীদের জন্য।

কৌশলাযাং মতঙ্গস্য বাপী পাপনিষূদনী। স্নাতাস্তস্যাং দিবং যান্তি কামচারবিহঙ্গমাঃ ।। ১৫.

কৌশলে মাতঙ্গের পুকুর পাপ ধ্বংস করে; সেখানে স্নান করলে মানুষ পাখির মতো স্বাধীনভাবে স্বর্গে যায়।

কুমারকোশলাতীর্থে পর্বতে পালপঞ্জরে। পাণ্ডু কূলে সমুদ্রান্তে পণ্ডারকবনে তথা ।। ১৫.

কুমারকৌশল ঘাটে, রক্ষকদের ঘেরা পর্বতে, সমুদ্রের শেষের ফ্যাকাশে তীরে, আর পাণ্ডারক অরণ্যে।

বিমলে চ বিপাপে চ সত্কৃত্য প্রভবেঽভযে। ভীবৃক্ষে গৃধ্রকূটে চ জম্বূমার্গে চ নিত্যশঃ ।। ১৫.

বিমলা ও বিপাপে, ভয়হীনতার উৎসকে সম্মান জানিয়ে, ভীবৃক্ষ, গৃধ্রকূট আর জম্বু পথে সর্বদা।

অসিতস্য গুরোঃ পুণ্যে যোগাচার্যস্য ধীমতঃ। তত্রাপি শ্রাদ্ধমানন্ত্যমসিতাযাঞ্চ নিত্যশঃ ।। ১৫.

আসিত যোগাচার্য, জ্ঞানী গুরুর পবিত্র স্থানে, সেখানে এবং আসিতের স্থানে শ্রাদ্ধের ফল চিরন্তন।

পুষ্করেষ্বক্ষযং শ্রাদ্ধং তপশ্চৈব মহাফলম্। মহোদধৌ প্রভাসে চ তস্মাদেবং বিনির্দ্দিশেত্ ।। ১৫.

পুষ্করে শ্রাদ্ধ চিরস্থায়ী, তপস্যা মহাফল দেয়; মহাসাগর আর প্রভাসে, এভাবেই নির্ধারণ করা উচিত।

দেবিকাযাং বৃষো নাম কূপঃ সিদ্ধনিষেবিতঃ। সমুত্পতন্তি তস্যাপো গবাং শব্দেন নিত্যশঃ ।। ১৫.

দেবিকায়, 'ঋষ' নামে একটি কূপ আছে, যেখানে সিদ্ধরা আসেন; তার জল গরুর শব্দে সর্বদা উপরে উঠে আসে।

যোগেশ্বরৈঃ সদা জুষ্টঃ সর্বপাপবহিষ্কৃতৈঃ। দদ্যাচ্ছ্রাদ্ধন্তু যস্তস্মিংস্তস্য বক্ষ্যামি যত্ফলম্ ।। ১৫.

যোগেশ্বররা সর্বদা যাকে ভালোবাসেন, যারা সব পাপ থেকে মুক্ত; সেখানে যিনি শ্রাদ্ধ দেন, তার ফল আমি বলব।

অক্ষযং সার্বকামীযং শ্রাদ্ধং প্রীণাতি বৈ পিতৄন্। জাতবেদঃ শিলা তত্র সাক্ষাদগ্নেঃ সনাতনী ।। ১৫.

সেখানে শ্রাদ্ধ চিরস্থায়ী, সব কামনা পূরণ করে, সত্যিই পূর্বপুরুষদের সন্তুষ্ট করে; জাটবেদা, সেই শিলা, অগ্নির চিরন্তন সাক্ষী।

যস্ত্বাগ্নিং প্রবিশেত্তত্র নাকপৃষ্ঠে স মোদতে। অগ্নিঃ শান্তঃ পুনর্জাতস্তস্মিন্দত্তং তদক্ষযম্ ।। ১৫.

যিনি সেখানে অগ্নিতে প্রবেশ করেন, তিনি স্বর্গের সর্বোচ্চ স্থানে আনন্দ পান না; অগ্নি শান্ত হয়ে আবার জন্ম নেয়, আর সেখানে যা দেওয়া হয় তা চিরস্থায়ী।

দশাশ্বমদিকে তীর্থে তীর্থে পঞ্চাশ্বমেধিকে। যথোদ্দিষ্টং ফলং তেষাং ক্রতূনাং নাত্র সংশযঃ ।। ১৫.

দশ অশ্বমেধ ঘাটে এবং পঞ্চাশ অশ্বমেধ ঘাটে, যজ্ঞের ফল যেমন বলা হয়েছে, তাতে কোনো সন্দেহ নেই।

খ্যাতং হযশিরো নাম তীর্থং সদ্যো বরপ্রদম্। শ্রাদ্ধং তত্র তদাক্ষয্যং দত্ত্বা স্বর্গে চ মোদতে ।। ১৫.

হয়শির নামে বিখ্যাত ঘাটটি তৎক্ষণাৎ বর দেয়; সেখানে শ্রাদ্ধ চিরস্থায়ী, আর স্বর্গে আনন্দ লাভ হয়।

শ্রাদ্ধং কুম্ভে বিমুচ্যন্তি জ্ঞেযং পাপনিষূদনম্। শ্রাদ্ধং তত্রাক্ষযং প্রোক্তং জপ্যহোমতপাংসি চ ।। ১৫.

কুম্ভে রাখা শ্রাদ্ধ পাপ নাশ করে বলে জানা উচিত। সেখানে করা শ্রাদ্ধ, জপ, হোম ও তপস্যা কখনও নষ্ট হয় না।

অঝতুঙ্গে শুভে তীর্থে তর্পযেত্সততং পিতৄন্। দৃশ্যতে পর্বসু চ্ছাযা যত্র নিত্যং দিবৌকসাম্। পৃথিব্যামক্ষযং দত্তং নিরুজা যত্র পাণ্ডবাঃ ।। ১৫.

উচ্চ ও শুভ তীর্থে সব সময় পূর্বপুরুষদের তুষ্ট করা উচিত। উৎসবের দিনে সেখানে দেবতাদের ছায়া দেখা যায়। সেখানে পৃথিবীতে যা কিছু দান করা হয়, তা চিরকাল অক্ষয় থাকে; পাণ্ডবরা সেখানে রোগমুক্ত ছিলেন।

যোগেশ্বরৈঃ সদা জুষ্টং সর্বপাপবহিষ্কৃতৈঃ। দদ্যাচ্ছ্রাদ্ধন্তু যস্তস্মিস্তস্য বক্ষ্যামি যত্ফলম্ ।। ১৫.

সেই স্থানে যোগেশ্বররা সর্বদা থাকেন, যারা সব পাপ থেকে মুক্ত। সেখানে যে শ্রাদ্ধ দেয়, তার ফল আমি তোমাকে বলব।

অর্চিতাস্তেন বৈ সাক্ষাদ্ভবন্তি পিতরঃ সদা। অস্মিঁল্লোকে বশী যঃ স্যাত্প্রেত্য স্বর্গে স মোদতে ।। ১৫.

তার দ্বারা পূর্বপুরুষরা সত্যিই পূজিত হন। এই পৃথিবীতে সে শক্তিশালী হয়, আর মৃত্যুর পরে স্বর্গে আনন্দ পায়।

প্রাযশঃ প্রবরঃ পুণ্যঃ শিবো নাম হ্রদস্তথা। তত্র ব্যাসসরঃ পুণ্যং দিব্যং ব্রহ্মসরস্তথা ।। ১৫.

শিব নামে যে হ্রদ, সেটি সবচেয়ে পবিত্র ও শ্রেষ্ঠ। সেখানে ব্যাস ও ব্রহ্মার পবিত্র হ্রদও আছে, যা দেবতুল্য।

উজ্জন্তঃ পর্বতঃ পুণ্যো বসিষ্ঠস্য মহাত্মনঃ। ঋগ্যজুঃসামশিরসঃ কাপোতঃ পুষ্পসাহ্বযঃ। আখ্যাতঃ পঞ্চমো বেদঃ সৃষ্ট্বা হ্যেতেষু ব্রহ্মণা ।। ১৫.

উজ্জন্ত পর্বতটি মহাত্মা বসিষ্ঠের। কাপোতক, যা পুষ্পসাহ্বয় নামে পরিচিত, ঋক, যজুর ও সামবেদের শিরস্ত্রাণ; বলা হয়, ব্রহ্মা এখানেই পঞ্চম বেদ সৃষ্টি করেছিলেন।