বাযুপুরাণম্

সিদ্ধক্ষেত্রমৃষিশ্রেষ্টা যদুক্তং পরমং ভুবি। সম্মতো দেবদৈত্যানাং শ্লোকমপ্যুশনা জগৌ ।। ১৫.

সেই সিদ্ধক্ষেত্র, যা মর্ত্যে ঋষিদের প্রশংসিত, দেবতা ও অসুরদের সম্মানিত; এমনকি উশনা তার গৌরব নিয়ে শ্লোক গেয়েছেন।

ধন্যাস্তে পুরুষা লোকে যে প্রাপ্যামরকণ্টকম্। পিতৄন্সন্তর্পযিষ্যন্তি শ্রাদ্ধে পিতৃপরাযণাঃ ।। ১৫.

এই পৃথিবীতে যারা অমরকণ্টক পৌঁছে পূর্বপুরুষদের শ্রাদ্ধে তুষ্ট করেন, তারা সত্যিই ধন্য, কারণ তারা পূর্বপুরুষদের প্রতি নিবেদিত।

অল্পেন তপসা সিদ্ধিং গমিষ্যন্তি ন সংশযঃ। সকৃদেবার্চিতাস্তত্র স্বর্গমমরকণ্টকে ।। ১৫.

সামান্য তপস্যা করলেই সেখানে সিদ্ধি লাভ হয়, এতে কোনো সন্দেহ নেই; একবারও পূজা করলে অমরকণ্টকে স্বর্গ লাভ হয়।

মহেন্দ্রপর্বতে রম্যে পুণ্যং শক্রনিষেবিতম্। তত্রারুহ্য ভবেত্ প্রীতিঃ শ্রাদ্ধং চৈব মহত্ফলম্ ।। ১৫.

রমণীয় মহেন্দ্র পর্বতে, যা ইন্দ্রের দ্বারা পবিত্র হয়েছে, সেখানে উঠলে আনন্দ হয় এবং শ্রাদ্ধে বড় ফল পাওয়া যায়।

বিল্বাধঃশিখরে যুক্তা দিব্যং চক্ষুঃ প্রবর্ত্ততে। অদৃশ্যং চৈব ভূতানাং দেববচ্চরতে মহীম্ ।। ১৫.

বিল্বগাছের নিচের শিখরে, যেখানে ঐশ্বরিক দৃষ্টি পাওয়া যায়, সেখানে অদৃশ্য হয়ে জীবদের মাঝে ঘুরে বেড়ানো যায়, দেবতার মতো পৃথিবীতে বিচরণ করা যায়।

সপ্তগোদাবরে চৈব গোকর্ণে চ তপোবনে। অশ্বমেধফলং তত্র স্নাত্বা চ লভতেনরঃ ।। ১৫.

সপ্তগোদাবর ও গোর্ণের তপোবনে, সেখানে স্নান করলে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ হয়।

ধূতপাপস্থলং প্রাপ্য পূতঃ স্নাত্বা ভবেন্নরঃ। রুদ্রস্তত্র তপস্তেপে দেবদেবো মহেশ্বরঃ ।। ১৫.

পাপ ধুয়ে ফেলার স্থানে পৌঁছে, স্নান করলে মানুষ পবিত্র হয়; সেখানে রুদ্র, দেবতাদের মহেশ্বর, তপস্যা করেছিলেন।

গোকর্ণে বর্ণিতং বিপ্রৈর্নস্তিকানাং নিদর্শনম্। অব্রাহ্মণস্য সাবিত্রী পঠতঃ সম্প্রণশ্যতি ।। ১৫.

গোর্ণে, যেভাবে ঋষিরা বর্ণনা করেছেন, সেখানে নাস্তিকদের জন্য উদাহরণ আছে: অব্রাহ্মণ যদি সাভিত্রী পাঠ করে, তা নষ্ট হয়ে যায়।

দেবর্ষিভবনে শ্রৃঙ্গে সিদ্ধচারণসেবিতে। আরুহ্য তং তু নিযমাত্ততো যান্তি ত্রিবিষ্টপম্ ।। ১৫.

দেবর্ষিদের বাসভবনের শৃঙ্গে, যেখানে সিদ্ধ ও চারণরা সেবা করেন, নিয়ম মেনে সেখানে উঠলে তারা স্বর্গে পৌঁছায়।

দিব্যৈশ্বন্দনবৃক্ষৈশ্চ পাদপৈরুপশোভিতম্। আপঃ স্বাদনসম্পৃক্তা বহন্তি সততংযতঃ ।। ১৫.

ঐশ্বরিক চন্দন ও নানা গাছ দিয়ে শোভিত, সেখানে জল সবসময় মিষ্টি স্বাদে মিশে থাকে এবং নিরন্তর প্রবাহিত হয়।

নদী প্রবর্ত্ততে তাভ্যস্তাম্রপর্ণীতি নামতঃ। যোষেব সমহাখেদা দক্ষিণং যাতি সাগরম্ ।। ১৫.

সেখান থেকে তাম্রবর্ণী নামে নদী বেরিয়ে আসে; বড় ক্লান্তি নিয়ে, নারী যেমন দক্ষিণে যায়, সে তেমনি সাগরের দিকে যায়।

নদ্যাস্তস্যাস্তু যা আপো মূর্চ্ছমানা মহোদধৌ। শঙ্খা ভবন্তি মুক্তাশ্চ জাযন্তে শঙ্খমুক্তিকাঃ ।। ১৫.

সেই নদীর জল যখন মহাসাগরে জমাট বাঁধে, তখন শঙ্খ ও মুক্তা তৈরি হয়, আর শঙ্খমুক্তিও জন্ম নেয়।

উদকানযনং কৃত্বা শঙ্খমৌক্তিকসংযুতম্। আধিভির্ব্যাধিভিশ্চৈব মুক্তা যান্ত্যমরাবতীম্ ।। ১৫.

শঙ্খ ও মুক্তা মিশ্রিত জল নিয়ে গেলে, মানসিক ও শারীরিক রোগ থেকে মুক্তি পাওয়া যায় এবং অমরাবতীতে পৌঁছানো যায়।

চন্দনেভ্যঃ প্রযুক্তানাং শঙ্খানাং মৌক্তিকস্য চ। পাপ কর্তৄনপি পিতৄংশ্তারযন্তি যথা শ্রুতিঃ ।। ১৫.

চন্দন দিয়ে শঙ্খ ও মুক্তা উৎসর্গ করলে, পাপী পূর্বপুরুষদেরও উদ্ধার করা যায়, যেমন শাস্ত্রে বলা হয়েছে।

চন্দ্রতীর্থে কুমার্য্যান্তু কাবের্য্যাং প্রভবেঽক্ষযে। শ্রীপর্বতস্য তীর্থেষু বৈকৃতে চ তথা গিরৌ ।। ১৫.

চন্দ্রতীর্থে, কাবেরীর উৎসে, যা কখনো শেষ হয় না, শ্রীপর্বতের তীর্থে এবং বৈকৃত পর্বতেও।

একস্থা যত্র দৃশ্যন্তে বৃক্ষা হ্যোশিরপর্বতে। পালাশাঃ খাদিরা বিল্বা প্লক্ষাশ্বত্থবিকঙ্কতাঃ ।। ১৫.

ওশিরা পর্বতে যেখানে একসাথে দেখা যায় পালাশ, খাদির, বিল্ব, প্লক্ষ, অশ্বত্থ আর বিকঙ্কত গাছ, সেই স্থানটি বিশেষ।

এতদ্ধি মণ্ডলং সিদ্ধং যজ্ঞীযং দ্বিজসত্তমাঃ। অস্মিন্ মুক্ত্বা জনোঽঙ্গানি ক্ষিপ্রং যাত্যমরাবতীম্ ।। ১৫.

এই মণ্ডলটি যজ্ঞের জন্য পবিত্রভাবে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে, ব্রাহ্মণদের মধ্যে শ্রেষ্ঠগণ। এখানে দেহ ত্যাগ করলে মানুষ দ্রুত অমরাবতীতে পৌঁছে যায়।

কর্মাণি স্বপ্রযুক্তানি সিধ্যন্তি প্রভবাত্যযে । দুষ্প্রসক্তানি পিতৃষু প্রযুক্তানি ভবন্ত্যুত ।। ১৫.

নিজে করা কর্মসমূহ তাদের প্রভাবের শেষে সফল হয়; পূর্বপুরুষদের জন্য গভীরভাবে করা কর্মও ফল দেয়।

পিতৄণাং দুহিতা পুণ্যা নর্মদা সরিতাং বরা। তত্র শ্রাদ্ধানি দত্তানি অক্ষযাণি ভবন্ত্যুত ।। ১৫.

পূর্বপুরুষদের মধ্যে পুণ্যবতী কন্যা হল নর্মদা, নদীগুলির মধ্যে শ্রেষ্ঠ। সেখানে পূর্বপুরুষদের জন্য দেওয়া শ্রাদ্ধ চিরস্থায়ী হয়।

মাঠরস্য বনে পুণ্যে সিদ্ধচারণসেবিতে। অন্তর্দ্ধানং ন গচ্ছন্তি সত্তাস্তস্মিন্মহাগিরৌ ।। ১৫.

মাঠারার পবিত্র অরণ্যে, যেখানে সিদ্ধ ও চরনরা আসেন, সেই মহাগিরিতে বাস করা প্রাণীরা অদৃশ্য হয় না।

বিন্ধ্যে চৈব গিরৌ পুণ্যে ধর্মাধর্মনিদর্শনম্। পাপধারাং ন পশ্যন্তি ধারাং পশ্যন্তি সাধবঃ ।। ১৫.

বিন্দ্য পর্বতে, যা পবিত্র এবং ধর্ম-অধর্মের পার্থক্য দেখায়, সৎ লোকেরা পাপের ধারা দেখতে পায় না, তারা শুধু পুণ্যের ধারা দেখে।

তস্যাং ন দৃশ্যতে পাপং কেষাঞ্চিত্ পাপকর্মণাম্। স্পষ্টা ভবতি সা ধারা প্রাযশঃ শুভকর্মণাম্ ।। ১৫.

সেই স্থানে, কিছু পাপকর্মীও পাপ দেখতে পায় না; ধারা স্পষ্ট হয় মূলত সৎকর্মীদের জন্য।

কৌশলাযাং মতঙ্গস্য বাপী পাপনিষূদনী। স্নাতাস্তস্যাং দিবং যান্তি কামচারবিহঙ্গমাঃ ।। ১৫.

কৌশলে মাতঙ্গের পুকুর পাপ ধ্বংস করে; সেখানে স্নান করলে মানুষ পাখির মতো স্বাধীনভাবে স্বর্গে যায়।

কুমারকোশলাতীর্থে পর্বতে পালপঞ্জরে। পাণ্ডু কূলে সমুদ্রান্তে পণ্ডারকবনে তথা ।। ১৫.

কুমারকৌশল ঘাটে, রক্ষকদের ঘেরা পর্বতে, সমুদ্রের শেষের ফ্যাকাশে তীরে, আর পাণ্ডারক অরণ্যে।

বিমলে চ বিপাপে চ সত্কৃত্য প্রভবেঽভযে। ভীবৃক্ষে গৃধ্রকূটে চ জম্বূমার্গে চ নিত্যশঃ ।। ১৫.

বিমলা ও বিপাপে, ভয়হীনতার উৎসকে সম্মান জানিয়ে, ভীবৃক্ষ, গৃধ্রকূট আর জম্বু পথে সর্বদা।

অসিতস্য গুরোঃ পুণ্যে যোগাচার্যস্য ধীমতঃ। তত্রাপি শ্রাদ্ধমানন্ত্যমসিতাযাঞ্চ নিত্যশঃ ।। ১৫.

আসিত যোগাচার্য, জ্ঞানী গুরুর পবিত্র স্থানে, সেখানে এবং আসিতের স্থানে শ্রাদ্ধের ফল চিরন্তন।

পুষ্করেষ্বক্ষযং শ্রাদ্ধং তপশ্চৈব মহাফলম্। মহোদধৌ প্রভাসে চ তস্মাদেবং বিনির্দ্দিশেত্ ।। ১৫.

পুষ্করে শ্রাদ্ধ চিরস্থায়ী, তপস্যা মহাফল দেয়; মহাসাগর আর প্রভাসে, এভাবেই নির্ধারণ করা উচিত।

দেবিকাযাং বৃষো নাম কূপঃ সিদ্ধনিষেবিতঃ। সমুত্পতন্তি তস্যাপো গবাং শব্দেন নিত্যশঃ ।। ১৫.

দেবিকায়, 'ঋষ' নামে একটি কূপ আছে, যেখানে সিদ্ধরা আসেন; তার জল গরুর শব্দে সর্বদা উপরে উঠে আসে।

যোগেশ্বরৈঃ সদা জুষ্টঃ সর্বপাপবহিষ্কৃতৈঃ। দদ্যাচ্ছ্রাদ্ধন্তু যস্তস্মিংস্তস্য বক্ষ্যামি যত্ফলম্ ।। ১৫.

যোগেশ্বররা সর্বদা যাকে ভালোবাসেন, যারা সব পাপ থেকে মুক্ত; সেখানে যিনি শ্রাদ্ধ দেন, তার ফল আমি বলব।