বাযুপুরাণম্

পুণ্যো যস্ত্রিষু লোকেষ্বমরকণ্টকপর্বতঃ। পর্বতঃ প্রবরঃ পুণ্যঃ সিদ্ধচারণসেবিতঃ ।। ১৫.

তিনটি লোকের মধ্যে অমরকণ্টক পর্বত পবিত্র; এটি শ্রেষ্ঠ ও পুণ্য পর্বত, সিদ্ধ ও চারণদের দ্বারা পূজিত।

যত্র বর্ষসহস্রাণি প্রযুতান্যর্বুদানি চ। তপঃ সুদুশ্চরং তেপে ভগবানঙ্গিরাঃ পুরা ।। ১৫.

সেখানে হাজার হাজার, লক্ষ লক্ষ বছর ধরে, ভগবান অঙ্গিরা এক সময় কঠিন তপস্যা করেছিলেন।

যত্র মৃত্যোর্গতির্নাস্তি তথৈবাসুররক্ষসাম্। ন ভযং চৈব বাঽলক্ষ্মীর্যাবদ্ভূমির্ধরিষ্যতি ।। ১৫.

সেখানে মৃত্যু নেই, অসুর ও রাক্ষসদের পথও নেই; ভয় বা অশুভও নেই, যতদিন পৃথিবী স্থির আছে।

তেজসা যশসা চৈব ভ্রাজতে স নগোত্তমঃ। শ্রৃঙ্গমাল্যবতো নিত্যং বহ্নিঃ সংবর্তকো যথা ।। ১৫.

সে শ্রেষ্ঠ পর্বত তেজ ও খ্যাতিতে দীপ্তিমান, তার শৃঙ্গগুলি সর্বদা অলংকৃত, যেন প্রলয়ের আগুন।

মৃদবশ্চ সুগন্ধাশ্চ হেমাভাঃ প্রিযদর্শনাঃ । শান্তাঃ কুশা ইতি খ্যাতাঃ পিবন্দক্ষিণনর্মদাম্ ।। ১৫.

সেখানে কুশ ঘাসগুলি নরম, সুগন্ধি, সোনালি রঙের, সুন্দর ও শান্ত; তারা দক্ষিণ নর্মদার জল পান করে বিখ্যাত।

দৃষ্টবান্ স্বর্গসোপানং ভগবানঙ্গিরাঃ পুরা। অগ্নিহোত্রে মহাতেজাঃ প্রস্তরার্থকুশোত্তমান্ ।। ১৫.

ভগবান অঙ্গিরা এক সময় স্বর্গের সোপান দেখেছিলেন, অগ্নিহোত্রে মহাশক্তি অর্জন করেছিলেন, এবং প্রস্তর altar-এর জন্য উৎকৃষ্ট কুশ ঘাস পেয়েছিলেন।

তেষু দর্ভেষু যঃ পিণ্ডানমরকণ্টকপর্বতে। দদ্যাত্সকৃদপি প্রাজ্ঞস্তস্য বক্ষ্যামি যত্ফলম্ ।। ১৫.

সেই কুশ ঘাসের মধ্যে, অমরকণ্টক পর্বতে, যে জ্ঞানী ব্যক্তি একবারও পিণ্ড দেয়, তার ফল আমি বলব।

তদ্ভবত্যক্ষযং শ্রাদ্ধং পিতৄণাং প্রীতিবর্দ্ধনম্ । অন্তর্দ্ধানং চ গচ্ছন্তি ক্ষেত্রমাসাদ্য তত্সদা ।। ১৫.

সে শ্রাদ্ধ কখনো শেষ হয় না, পূর্বপুরুষদের আনন্দ বাড়ায়; আর সেই পবিত্র স্থানে পৌঁছালে, তারা চিরকাল অদৃশ্য হয়ে যায়।

তত্র জ্বালারসঃ পুণ্যো দৃশ্যতেঽদ্যাপি সর্বশঃ। সশল্যানাং চ সত্ত্বানাং বিশল্যকরণী নদী ।। ১৫.

সেখানে আজও সর্বত্র পবিত্র আগুনের রস দেখা যায়; আর যাদের শরীরে কাঁটা বিঁধেছে, তাদের জন্য আছে এক নদী, যা সেই ক্ষত সারিয়ে দেয়।

প্রাগ্দক্ষিণা তু সাবর্ত্তা বাপী সা পর্বতোত্তমে। কলিঙ্গদেশপার্শ্বার্দ্ধে পিতৄণাং প্রীতিবর্দ্ধনম্ ।। ১৫.

পূর্ব ও দক্ষিণ দিকে, কলিঙ্গ দেশের সীমান্তে, সর্বোচ্চ পর্বতের ওপর একটি গোলাকৃতি পুকুর আছে, যা পূর্বপুরুষদের আনন্দ বাড়ায়।

সিদ্ধক্ষেত্রমৃষিশ্রেষ্টা যদুক্তং পরমং ভুবি। সম্মতো দেবদৈত্যানাং শ্লোকমপ্যুশনা জগৌ ।। ১৫.

সেই সিদ্ধক্ষেত্র, যা মর্ত্যে ঋষিদের প্রশংসিত, দেবতা ও অসুরদের সম্মানিত; এমনকি উশনা তার গৌরব নিয়ে শ্লোক গেয়েছেন।

ধন্যাস্তে পুরুষা লোকে যে প্রাপ্যামরকণ্টকম্। পিতৄন্সন্তর্পযিষ্যন্তি শ্রাদ্ধে পিতৃপরাযণাঃ ।। ১৫.

এই পৃথিবীতে যারা অমরকণ্টক পৌঁছে পূর্বপুরুষদের শ্রাদ্ধে তুষ্ট করেন, তারা সত্যিই ধন্য, কারণ তারা পূর্বপুরুষদের প্রতি নিবেদিত।

অল্পেন তপসা সিদ্ধিং গমিষ্যন্তি ন সংশযঃ। সকৃদেবার্চিতাস্তত্র স্বর্গমমরকণ্টকে ।। ১৫.

সামান্য তপস্যা করলেই সেখানে সিদ্ধি লাভ হয়, এতে কোনো সন্দেহ নেই; একবারও পূজা করলে অমরকণ্টকে স্বর্গ লাভ হয়।

মহেন্দ্রপর্বতে রম্যে পুণ্যং শক্রনিষেবিতম্। তত্রারুহ্য ভবেত্ প্রীতিঃ শ্রাদ্ধং চৈব মহত্ফলম্ ।। ১৫.

রমণীয় মহেন্দ্র পর্বতে, যা ইন্দ্রের দ্বারা পবিত্র হয়েছে, সেখানে উঠলে আনন্দ হয় এবং শ্রাদ্ধে বড় ফল পাওয়া যায়।

বিল্বাধঃশিখরে যুক্তা দিব্যং চক্ষুঃ প্রবর্ত্ততে। অদৃশ্যং চৈব ভূতানাং দেববচ্চরতে মহীম্ ।। ১৫.

বিল্বগাছের নিচের শিখরে, যেখানে ঐশ্বরিক দৃষ্টি পাওয়া যায়, সেখানে অদৃশ্য হয়ে জীবদের মাঝে ঘুরে বেড়ানো যায়, দেবতার মতো পৃথিবীতে বিচরণ করা যায়।

সপ্তগোদাবরে চৈব গোকর্ণে চ তপোবনে। অশ্বমেধফলং তত্র স্নাত্বা চ লভতেনরঃ ।। ১৫.

সপ্তগোদাবর ও গোর্ণের তপোবনে, সেখানে স্নান করলে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ হয়।

ধূতপাপস্থলং প্রাপ্য পূতঃ স্নাত্বা ভবেন্নরঃ। রুদ্রস্তত্র তপস্তেপে দেবদেবো মহেশ্বরঃ ।। ১৫.

পাপ ধুয়ে ফেলার স্থানে পৌঁছে, স্নান করলে মানুষ পবিত্র হয়; সেখানে রুদ্র, দেবতাদের মহেশ্বর, তপস্যা করেছিলেন।

গোকর্ণে বর্ণিতং বিপ্রৈর্নস্তিকানাং নিদর্শনম্। অব্রাহ্মণস্য সাবিত্রী পঠতঃ সম্প্রণশ্যতি ।। ১৫.

গোর্ণে, যেভাবে ঋষিরা বর্ণনা করেছেন, সেখানে নাস্তিকদের জন্য উদাহরণ আছে: অব্রাহ্মণ যদি সাভিত্রী পাঠ করে, তা নষ্ট হয়ে যায়।

দেবর্ষিভবনে শ্রৃঙ্গে সিদ্ধচারণসেবিতে। আরুহ্য তং তু নিযমাত্ততো যান্তি ত্রিবিষ্টপম্ ।। ১৫.

দেবর্ষিদের বাসভবনের শৃঙ্গে, যেখানে সিদ্ধ ও চারণরা সেবা করেন, নিয়ম মেনে সেখানে উঠলে তারা স্বর্গে পৌঁছায়।

দিব্যৈশ্বন্দনবৃক্ষৈশ্চ পাদপৈরুপশোভিতম্। আপঃ স্বাদনসম্পৃক্তা বহন্তি সততংযতঃ ।। ১৫.

ঐশ্বরিক চন্দন ও নানা গাছ দিয়ে শোভিত, সেখানে জল সবসময় মিষ্টি স্বাদে মিশে থাকে এবং নিরন্তর প্রবাহিত হয়।

নদী প্রবর্ত্ততে তাভ্যস্তাম্রপর্ণীতি নামতঃ। যোষেব সমহাখেদা দক্ষিণং যাতি সাগরম্ ।। ১৫.

সেখান থেকে তাম্রবর্ণী নামে নদী বেরিয়ে আসে; বড় ক্লান্তি নিয়ে, নারী যেমন দক্ষিণে যায়, সে তেমনি সাগরের দিকে যায়।

নদ্যাস্তস্যাস্তু যা আপো মূর্চ্ছমানা মহোদধৌ। শঙ্খা ভবন্তি মুক্তাশ্চ জাযন্তে শঙ্খমুক্তিকাঃ ।। ১৫.

সেই নদীর জল যখন মহাসাগরে জমাট বাঁধে, তখন শঙ্খ ও মুক্তা তৈরি হয়, আর শঙ্খমুক্তিও জন্ম নেয়।

উদকানযনং কৃত্বা শঙ্খমৌক্তিকসংযুতম্। আধিভির্ব্যাধিভিশ্চৈব মুক্তা যান্ত্যমরাবতীম্ ।। ১৫.

শঙ্খ ও মুক্তা মিশ্রিত জল নিয়ে গেলে, মানসিক ও শারীরিক রোগ থেকে মুক্তি পাওয়া যায় এবং অমরাবতীতে পৌঁছানো যায়।

চন্দনেভ্যঃ প্রযুক্তানাং শঙ্খানাং মৌক্তিকস্য চ। পাপ কর্তৄনপি পিতৄংশ্তারযন্তি যথা শ্রুতিঃ ।। ১৫.

চন্দন দিয়ে শঙ্খ ও মুক্তা উৎসর্গ করলে, পাপী পূর্বপুরুষদেরও উদ্ধার করা যায়, যেমন শাস্ত্রে বলা হয়েছে।

চন্দ্রতীর্থে কুমার্য্যান্তু কাবের্য্যাং প্রভবেঽক্ষযে। শ্রীপর্বতস্য তীর্থেষু বৈকৃতে চ তথা গিরৌ ।। ১৫.

চন্দ্রতীর্থে, কাবেরীর উৎসে, যা কখনো শেষ হয় না, শ্রীপর্বতের তীর্থে এবং বৈকৃত পর্বতেও।

একস্থা যত্র দৃশ্যন্তে বৃক্ষা হ্যোশিরপর্বতে। পালাশাঃ খাদিরা বিল্বা প্লক্ষাশ্বত্থবিকঙ্কতাঃ ।। ১৫.

ওশিরা পর্বতে যেখানে একসাথে দেখা যায় পালাশ, খাদির, বিল্ব, প্লক্ষ, অশ্বত্থ আর বিকঙ্কত গাছ, সেই স্থানটি বিশেষ।

এতদ্ধি মণ্ডলং সিদ্ধং যজ্ঞীযং দ্বিজসত্তমাঃ। অস্মিন্ মুক্ত্বা জনোঽঙ্গানি ক্ষিপ্রং যাত্যমরাবতীম্ ।। ১৫.

এই মণ্ডলটি যজ্ঞের জন্য পবিত্রভাবে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে, ব্রাহ্মণদের মধ্যে শ্রেষ্ঠগণ। এখানে দেহ ত্যাগ করলে মানুষ দ্রুত অমরাবতীতে পৌঁছে যায়।

কর্মাণি স্বপ্রযুক্তানি সিধ্যন্তি প্রভবাত্যযে । দুষ্প্রসক্তানি পিতৃষু প্রযুক্তানি ভবন্ত্যুত ।। ১৫.

নিজে করা কর্মসমূহ তাদের প্রভাবের শেষে সফল হয়; পূর্বপুরুষদের জন্য গভীরভাবে করা কর্মও ফল দেয়।

পিতৄণাং দুহিতা পুণ্যা নর্মদা সরিতাং বরা। তত্র শ্রাদ্ধানি দত্তানি অক্ষযাণি ভবন্ত্যুত ।। ১৫.

পূর্বপুরুষদের মধ্যে পুণ্যবতী কন্যা হল নর্মদা, নদীগুলির মধ্যে শ্রেষ্ঠ। সেখানে পূর্বপুরুষদের জন্য দেওয়া শ্রাদ্ধ চিরস্থায়ী হয়।