বাযুপুরাণম্

পুষ্পাণাং চফলানাং চ ভক্ষ্যাণামন্নতস্তথা। অগ্রমুদ্ধৃত্য সর্বেষাং জুহুযাজ্জাতবেদসি ।। ১৪.

ফুল, ফল আর খাদ্যদ্রব্যের মধ্যে থেকে সবার প্রথম অংশ তুলে নিয়ে, তা আগুনে জাতবেদসের উদ্দেশ্যে উৎসর্গ করতে হবে।

ভক্ষ্যমন্নং তথা পেযমনুত্তমফলানি চ। হুত্বা চাগ্নৌ ততঃ পিণ্ডান্নির্বপেদ্দক্ষিণামুখঃ ।। ১৪.

খাদ্য, ভাত, পানীয় ও উৎকৃষ্ট ফল আগুনে উৎসর্গ করার পর, দক্ষিণ দিকে মুখ করে পিণ্ড স্থাপন করতে হবে।

স্নিগ্ধৈর্ভক্ষ্যৈঃ সুগন্ধৈশ্চ তর্পযেত রসৈস্তথা। একাগ্রঃ পর্যুপাসীত প্রযতঃ প্রাঞ্জলিঃ স্থিতঃ। তত্পরঃ শ্রদ্দধানশ্চ কামানাপ্নোতি মানবঃ ।। ১৪.

স্নিগ্ধ ও সুগন্ধি খাদ্য, রসালো পানীয় দিয়ে পূর্বপুরুষদের তুষ্ট করতে হবে। মনোযোগী হয়ে, ভক্তিসহ বসে, হাত জোড় করে, শ্রদ্ধা ও বিশ্বাস নিয়ে উপাসনা করলে, সেই ব্যক্তি তার ইচ্ছা পূরণ পায়।

অক্ষুদ্রত্বং কৃতজ্ঞত্বং দাক্ষিণ্যং সত্কৃতঞ্চ যত্। ততো যজ্ঞঞ্চ দানঞ্চ প্রযচ্ছন্তি পিতামহাঃ ।। ১৪.

কৃপণতা না থাকা, কৃতজ্ঞতা, উদারতা ও সম্মান—এই গুণগুলির জন্য পূর্বপুরুষরা যজ্ঞ ও দানের বর প্রদান করেন।

অতঃ পরং বিধিং সৌম্যং ভুক্তবত্সু দ্বিজাতিষু। আনুপূর্ব্যেণ বিধিনা তন্মে নিগদতঃ শ্রৃণু ।। ১৪.

এবার, যখন দ্বিজাতিরা আহার করেছেন, তখন যে মৃদু বিধি আছে, তা যথাক্রমে আমি বলছি—তুমি শুনো।

প্রোক্ষ্য ভূমিমথোদ্ধৃত্য পূর্বং পিতৃপরাযণঃ। ততোঽত্র বিকিরং কুর্যাত্ বিধিদৃষ্টেন কর্মণা ।। ১৪.

ভূমি ছিটিয়ে শুদ্ধ করে, প্রথমে তুলে নিয়ে, পূর্বপুরুষদের প্রতি ভক্তি রেখে, এরপর এখানে বিধি অনুসারে অর্ঘ্য ছড়িয়ে দিতে হবে।

স্বধাং বাচ্য ততো বিপ্রা বিধিবদ্ভূরি দক্ষিণান্। অন্নশেষমনুজ্ঞাপ্য সত্কৃত্য দ্বিজসত্তমান্ । প্রাঞ্জলিঃ প্রযতশ্চৈব অনুগম্য বিসর্জযেত্ ।। ১৪.

তারপর ব্রাহ্মণরা বিধি অনুযায়ী 'স্বধা' উচ্চারণ করবেন, প্রচুর দক্ষিণা দেবেন। শ্রেষ্ঠ দ্বিজাতিদের সম্মান জানিয়ে, অবশিষ্ট অন্নের অনুমতি নিয়ে, হাত জোড় করে, ভক্তিসহ তাদের সঙ্গে গিয়ে বিদায় জানাতে হবে।

সকৃদভ্যর্চিতাঃ প্রীতা ভবন্তি পিতরোঽন্যযাঃ। যোগাত্মানো মহাত্মানো বিপাপ্মানো মহৌজসঃ ।। ১৫.

একবার ভক্তিসহ পূজা করলে, পূর্বপুরুষরা সন্তুষ্ট হন; তারা যোগী, মহাত্মা, পাপমুক্ত ও শক্তিশালী।

প্রেত্য চ স্বর্গলাভায কামৈশ্বর্যং সুবিস্তরম্ । যেষাং চাপ্যনুগৃহ্ণন্তি মোক্ষপ্রাপ্তিক্রমেণ তু ।। ১৫.

মৃত্যুর পরে, স্বর্গলাভ, ইচ্ছা ও বিপুল ঐশ্বর্য লাভের জন্য, যাদের প্রতি তারা অনুগ্রহ করেন, তাদের মুক্তিও ক্রমে হয়।

তানি বক্ষ্যাম্যহং সৌম্যাঃ সরাংসি সরিতস্তথা। তীর্থানি চৈব পুণ্যানি দেশাঞ্জৈলাংস্তথাশ্রমান্ ।। ১৫.

হে সৌম্য, এখন আমি বলব—হ্রদ, নদী, পবিত্র তীর্থ, অঞ্চল ও আশ্রমগুলির কথা।

পুণ্যো যস্ত্রিষু লোকেষ্বমরকণ্টকপর্বতঃ। পর্বতঃ প্রবরঃ পুণ্যঃ সিদ্ধচারণসেবিতঃ ।। ১৫.

তিনটি লোকের মধ্যে অমরকণ্টক পর্বত পবিত্র; এটি শ্রেষ্ঠ ও পুণ্য পর্বত, সিদ্ধ ও চারণদের দ্বারা পূজিত।

যত্র বর্ষসহস্রাণি প্রযুতান্যর্বুদানি চ। তপঃ সুদুশ্চরং তেপে ভগবানঙ্গিরাঃ পুরা ।। ১৫.

সেখানে হাজার হাজার, লক্ষ লক্ষ বছর ধরে, ভগবান অঙ্গিরা এক সময় কঠিন তপস্যা করেছিলেন।

যত্র মৃত্যোর্গতির্নাস্তি তথৈবাসুররক্ষসাম্। ন ভযং চৈব বাঽলক্ষ্মীর্যাবদ্ভূমির্ধরিষ্যতি ।। ১৫.

সেখানে মৃত্যু নেই, অসুর ও রাক্ষসদের পথও নেই; ভয় বা অশুভও নেই, যতদিন পৃথিবী স্থির আছে।

তেজসা যশসা চৈব ভ্রাজতে স নগোত্তমঃ। শ্রৃঙ্গমাল্যবতো নিত্যং বহ্নিঃ সংবর্তকো যথা ।। ১৫.

সে শ্রেষ্ঠ পর্বত তেজ ও খ্যাতিতে দীপ্তিমান, তার শৃঙ্গগুলি সর্বদা অলংকৃত, যেন প্রলয়ের আগুন।

মৃদবশ্চ সুগন্ধাশ্চ হেমাভাঃ প্রিযদর্শনাঃ । শান্তাঃ কুশা ইতি খ্যাতাঃ পিবন্দক্ষিণনর্মদাম্ ।। ১৫.

সেখানে কুশ ঘাসগুলি নরম, সুগন্ধি, সোনালি রঙের, সুন্দর ও শান্ত; তারা দক্ষিণ নর্মদার জল পান করে বিখ্যাত।

দৃষ্টবান্ স্বর্গসোপানং ভগবানঙ্গিরাঃ পুরা। অগ্নিহোত্রে মহাতেজাঃ প্রস্তরার্থকুশোত্তমান্ ।। ১৫.

ভগবান অঙ্গিরা এক সময় স্বর্গের সোপান দেখেছিলেন, অগ্নিহোত্রে মহাশক্তি অর্জন করেছিলেন, এবং প্রস্তর altar-এর জন্য উৎকৃষ্ট কুশ ঘাস পেয়েছিলেন।

তেষু দর্ভেষু যঃ পিণ্ডানমরকণ্টকপর্বতে। দদ্যাত্সকৃদপি প্রাজ্ঞস্তস্য বক্ষ্যামি যত্ফলম্ ।। ১৫.

সেই কুশ ঘাসের মধ্যে, অমরকণ্টক পর্বতে, যে জ্ঞানী ব্যক্তি একবারও পিণ্ড দেয়, তার ফল আমি বলব।

তদ্ভবত্যক্ষযং শ্রাদ্ধং পিতৄণাং প্রীতিবর্দ্ধনম্ । অন্তর্দ্ধানং চ গচ্ছন্তি ক্ষেত্রমাসাদ্য তত্সদা ।। ১৫.

সে শ্রাদ্ধ কখনো শেষ হয় না, পূর্বপুরুষদের আনন্দ বাড়ায়; আর সেই পবিত্র স্থানে পৌঁছালে, তারা চিরকাল অদৃশ্য হয়ে যায়।

তত্র জ্বালারসঃ পুণ্যো দৃশ্যতেঽদ্যাপি সর্বশঃ। সশল্যানাং চ সত্ত্বানাং বিশল্যকরণী নদী ।। ১৫.

সেখানে আজও সর্বত্র পবিত্র আগুনের রস দেখা যায়; আর যাদের শরীরে কাঁটা বিঁধেছে, তাদের জন্য আছে এক নদী, যা সেই ক্ষত সারিয়ে দেয়।

প্রাগ্দক্ষিণা তু সাবর্ত্তা বাপী সা পর্বতোত্তমে। কলিঙ্গদেশপার্শ্বার্দ্ধে পিতৄণাং প্রীতিবর্দ্ধনম্ ।। ১৫.

পূর্ব ও দক্ষিণ দিকে, কলিঙ্গ দেশের সীমান্তে, সর্বোচ্চ পর্বতের ওপর একটি গোলাকৃতি পুকুর আছে, যা পূর্বপুরুষদের আনন্দ বাড়ায়।

সিদ্ধক্ষেত্রমৃষিশ্রেষ্টা যদুক্তং পরমং ভুবি। সম্মতো দেবদৈত্যানাং শ্লোকমপ্যুশনা জগৌ ।। ১৫.

সেই সিদ্ধক্ষেত্র, যা মর্ত্যে ঋষিদের প্রশংসিত, দেবতা ও অসুরদের সম্মানিত; এমনকি উশনা তার গৌরব নিয়ে শ্লোক গেয়েছেন।

ধন্যাস্তে পুরুষা লোকে যে প্রাপ্যামরকণ্টকম্। পিতৄন্সন্তর্পযিষ্যন্তি শ্রাদ্ধে পিতৃপরাযণাঃ ।। ১৫.

এই পৃথিবীতে যারা অমরকণ্টক পৌঁছে পূর্বপুরুষদের শ্রাদ্ধে তুষ্ট করেন, তারা সত্যিই ধন্য, কারণ তারা পূর্বপুরুষদের প্রতি নিবেদিত।

অল্পেন তপসা সিদ্ধিং গমিষ্যন্তি ন সংশযঃ। সকৃদেবার্চিতাস্তত্র স্বর্গমমরকণ্টকে ।। ১৫.

সামান্য তপস্যা করলেই সেখানে সিদ্ধি লাভ হয়, এতে কোনো সন্দেহ নেই; একবারও পূজা করলে অমরকণ্টকে স্বর্গ লাভ হয়।

মহেন্দ্রপর্বতে রম্যে পুণ্যং শক্রনিষেবিতম্। তত্রারুহ্য ভবেত্ প্রীতিঃ শ্রাদ্ধং চৈব মহত্ফলম্ ।। ১৫.

রমণীয় মহেন্দ্র পর্বতে, যা ইন্দ্রের দ্বারা পবিত্র হয়েছে, সেখানে উঠলে আনন্দ হয় এবং শ্রাদ্ধে বড় ফল পাওয়া যায়।

বিল্বাধঃশিখরে যুক্তা দিব্যং চক্ষুঃ প্রবর্ত্ততে। অদৃশ্যং চৈব ভূতানাং দেববচ্চরতে মহীম্ ।। ১৫.

বিল্বগাছের নিচের শিখরে, যেখানে ঐশ্বরিক দৃষ্টি পাওয়া যায়, সেখানে অদৃশ্য হয়ে জীবদের মাঝে ঘুরে বেড়ানো যায়, দেবতার মতো পৃথিবীতে বিচরণ করা যায়।

সপ্তগোদাবরে চৈব গোকর্ণে চ তপোবনে। অশ্বমেধফলং তত্র স্নাত্বা চ লভতেনরঃ ।। ১৫.

সপ্তগোদাবর ও গোর্ণের তপোবনে, সেখানে স্নান করলে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ হয়।

ধূতপাপস্থলং প্রাপ্য পূতঃ স্নাত্বা ভবেন্নরঃ। রুদ্রস্তত্র তপস্তেপে দেবদেবো মহেশ্বরঃ ।। ১৫.

পাপ ধুয়ে ফেলার স্থানে পৌঁছে, স্নান করলে মানুষ পবিত্র হয়; সেখানে রুদ্র, দেবতাদের মহেশ্বর, তপস্যা করেছিলেন।

গোকর্ণে বর্ণিতং বিপ্রৈর্নস্তিকানাং নিদর্শনম্। অব্রাহ্মণস্য সাবিত্রী পঠতঃ সম্প্রণশ্যতি ।। ১৫.

গোর্ণে, যেভাবে ঋষিরা বর্ণনা করেছেন, সেখানে নাস্তিকদের জন্য উদাহরণ আছে: অব্রাহ্মণ যদি সাভিত্রী পাঠ করে, তা নষ্ট হয়ে যায়।

দেবর্ষিভবনে শ্রৃঙ্গে সিদ্ধচারণসেবিতে। আরুহ্য তং তু নিযমাত্ততো যান্তি ত্রিবিষ্টপম্ ।। ১৫.

দেবর্ষিদের বাসভবনের শৃঙ্গে, যেখানে সিদ্ধ ও চারণরা সেবা করেন, নিয়ম মেনে সেখানে উঠলে তারা স্বর্গে পৌঁছায়।