বাযুপুরাণম্

এবং দত্ত্বা বরং তেষাং ব্রহ্মা পিতৃগণৈঃ সহ ১৪.

এভাবে তাদের বর প্রদান করে, ব্রহ্মা পিতৃগণের সঙ্গে...

বেদে পঞ্চ মহাযজ্ঞা নরাণাং সমুদাহৃতাঃ । এতান্পঞ্চ মহাযজ্ঞান্নির্বপেত্সততং নরঃ ।। ১৪.

বেদে মানুষের জন্য পাঁচটি মহাযজ্ঞের কথা বলা হয়েছে। একজন মানুষকে সর্বদা এই পাঁচটি মহাযজ্ঞ পালন করা উচিত।

যত্র যাস্যন্তি দাতারঃ সংস্থানং বৈ নিভোধত। নির্ভযং নিরহঙ্কারং নিঃশোকং নির্ব্যথক্লমম্। ব্রহ্মস্থানমবাপ্নোতি সর্বকামপুরস্কৃতম্ ।। ১৪.

দানকারীরা যখন চলে যায়, তারা কোথায় যায় তা বুঝে নাও—ভয়হীন, অহংকারহীন, শোক ও ক্লান্তি ছাড়া, তারা সমস্ত কামনা পূর্ণ ব্রহ্মলোক লাভ করে।

শূদ্রেণাপি প্রকর্ত্তব্যাঃ পঞ্চৈতে মন্ত্রবর্জিতাঃ। অতোঽন্যথা তু যো ভুঙ্ক্তে স ঋণং নিত্যমশ্নুতে ।। ১৪.

শূদ্ররাও এই পাঁচটি যজ্ঞ করতে পারে, তবে মন্ত্র ছাড়া। যদি কেউ তা না করে খায়, সে সর্বদা ঋণের ভারে পড়ে।

ঋণঞ্চ ভুঙ্ক্তে পাপাত্মা যঃ পচেদাত্মকারণাত্। তস্মান্নির্বর্ত্তযেত্পঞ্চ মহাযজ্ঞান্সদা বুধঃ ।। ১৪.

যে পাপী কেবল নিজের জন্য রান্না করে, সে ঋণের অংশীদার হয়। তাই জ্ঞানীরা সর্বদা পাঁচটি মহাযজ্ঞ পালন করা উচিত।

নৈবেদ্যং কেচিদিচ্ছন্তি জীবত্যপি প্রযত্নতঃ। উদক্পূর্ব্বং বলিং কুর্যাদুদকুম্ভং তথৈব চ ।। ১৪.

কিছু মানুষ প্রাণপণ চেষ্টা করলেও জীবিত অবস্থায় নৈবেদ্য নিতে চায় না। প্রথমে জল দিয়ে বলি দেওয়া উচিত, এবং একইভাবে জলপাত্রও।

বলিং সুবিদিতং কুর্যাদুচ্চাদুচ্চতরং ক্ষিপেত্ । পরশ্রৃঙ্গগবাং পূর্ব্ব বলিং সূক্ষ্মং সমুত্ক্ষিপেত্ ।। ১৪.

পরিচিত বলি যথাযথভাবে দিতে হবে, কখনও উঁচু, কখনও নিচু স্থানে রাখতে হয়। অন্যের শিংওয়ালা গরুর জন্য বলি সূক্ষ্মভাবে সামনে রাখতে হয়।

ন বিনেদ্যো ভবেত্ পিণ্ডঃ পিতৄণাং যস্তু জীবতি। ইষ্টেনান্নেন ভক্ষ্যৈশ্চ ভোজযেত যথাবিধি। বিধানং বেদবিহিতমেতদ্বক্ষ্যামি যত্নতঃ ।। ১৪.

পিতৃপুরুষরা জীবিত থাকলে তাদের জন্য পিণ্ড দেওয়া উচিত নয়। বরং বিধি অনুযায়ী উত্তম অন্ন ও খাদ্য দিয়ে তাদের খাওয়াতে হয়। আমি বেদানুসারে এই বিধি বিস্তারিতভাবে বলব।

দেবদেবা মহাত্মানো হ্যেতেপি পিতরো হ্যুত। ইচ্ছন্তি কিঞ্চিদাচার্য্যাঃ পশ্চাত্ পিণ্ডনিবেদনম্ ।। ১৪.

এই পিতৃপুরুষরা, যারা দেবতাদের দেবতা ও মহাত্মা, এমনকি আচার্যরাও, পিণ্ডনৈবেদ্যর পর কিছু কামনা করেন।

পূজনঞ্চৈব বিপ্রাণাং সর্ব্বমেব হি নিত্যশঃ। তদ্ধি ধর্মার্থকুশলানিত্যুবাচ বৃহস্পতিঃ ।। ১৪.

ব্রাহ্মণদের পূজা সব সময়, সবভাবে করা উচিত। কারণ ব্রহস্পতি বলেছেন, এটাই ধর্ম, অর্থ ও দক্ষতার পথ।

পূর্ব্বং নিবেদযেত্পিণ্ডং পশ্চাদ্বিপ্রাংশ্চ ভোজযেত্। যোগাত্মানো মহাত্মানঃ পিতরো যোগ সম্ভবাঃ। সোমমাপ্যাযযন্ত্যেতে পিতরো যোগমাস্থিতাঃ ।। ১৪.

প্রথমে পিণ্ড নিবেদন করতে হয়, তারপর ব্রাহ্মণদের খাওয়াতে হয়। যোগে প্রতিষ্ঠিত মহাত্মা পিতৃপুরুষরা সোম দ্বারা তৃপ্ত হন।

তস্মাদ্দদ্যাচ্‌ছুচিঃ পিণ্ডান্ যোগিভ্যস্তত্পরাযণঃ । পিতৄণাং হি ভবেদেতত্সাক্ষাদিব হুতং হবিঃ ।। ১৪.

তাই যিনি এই কাজে নিবেদিত, তিনি শুদ্ধভাবে যোগীদের পিণ্ড নিবেদন করবেন। পিতৃপুরুষদের জন্য এটি যেন সরাসরি হোমের অর্ঘ্য।

ব্রাহ্মণানাং সহস্রেভ্যো যোগী চাগ্রাসনে যদি। যজমানঞ্চ ভোক্তৄংশ্চ নৌরিবাম্ভসি তারযেত্ ।। ১৪.

হাজার ব্রাহ্মণের মধ্যে যদি একজন যোগী প্রধান আসনে থাকেন, তিনি যেন জলে নৌকা, যজ্ঞকারী ও ভোজনকারীদের পার করে দেন।

অসতাং প্রগ্রহো যত্র সতাঞ্চৈব বিমাননা। দণ্ডো দেবকৃতস্তত্র সদ্যঃ পততি তারুণঃ ।। ১৪.

যেখানে অযোগ্যদের গ্রহণ করা হয় আর যোগ্যদের অবমাননা করা হয়, সেখানে দেবতাদের শাস্তি তরুণের মতো দ্রুত এসে পড়ে।

হিত্বাগমং সধর্মাণং বালিশং যত্র ভোজযেত্। আদিকর্ম সমুত্সৃজ্য দাতা তত্র বিনশ্যতি ।। ১৪.

যেখানে যথাযথ ধর্ম ও আচার ত্যাগ করে অজ্ঞকে খাওয়ানো হয়, আর মূল কর্ম উপেক্ষা করা হয়, সেখানে দাতা ধ্বংস হয়।

পিণ্ডমগ্নৌ সদা দদ্যাদ্ভোগার্থী তু প্রযত্নতঃ । প্রজার্থী পত (ত্ন)যে দদ্যান্মধ্যমং তত্র পূর্বকম্ ।। ১৪.

যিনি ভোগ চান, তিনি সর্বদা আগুনে পিণ্ড নিবেদন করবেন। যিনি সন্তান চান, তিনি মধ্যবর্তী পিণ্ডটি বিধি অনুযায়ী পুত্রের জন্য দেবেন।

উত্তমাং দ্যুতিমন্বিচ্ছন্ গোষু নিত্যং প্রযচ্ছতি। প্রজ্ঞাং পূজাং যশঃ কীর্ত্তিং গোষু নিত্যং প্রযচ্ছতি ।। ১৪.

যিনি শ্রেষ্ঠ দীপ্তি চান, তিনি সর্বদা গরুকে সর্বোত্তম দেন। জ্ঞান, সম্মান, যশ, কীর্তি সব সময় গরুকে দেওয়া হয়।

প্রার্থযন্দীর্ঘমাযুশ্চ বাযসেভ্যঃ প্রযচ্ছতি। সৌকুমার্যমথান্বিচ্ছন্ কুক্কুটেভ্যঃ প্রযচ্ছতি ।। ১৪.

দীর্ঘায়ু কামনা করলে কাককে দিতে হয়; কোমলতা চাইলে মুরগিকে দিতে হয়।

এবমেতত্সমুদ্দিষ্টং পিণ্ডনির্বপণাত্ ফলম্। আকাশং শমযেদ্বাপি স্থিতৌ সুদক্ষিণামুখঃ। পিতৄণাং স্থানমাকাশং দক্ষিণা চৈব দিগ্ভবেত্ ।। ১৪.

এইভাবে পিণ্ড নিবেদন করার ফল বলা হয়েছে। দাঁড়িয়ে দক্ষিণ বা সঠিক দক্ষিণমুখে থাকতে হয়, কারণ পিতৃপুরুষদের স্থান আকাশ, আর দক্ষিণই তাদের দিক।

একং বিপ্রাঃ পুনঃ প্রাহুঃ পিণ্ডোদ্ধরণমগ্রতঃ। অনুজ্ঞাতে তু তৈর্বিপ্রৈর্বানমুদ্বিযতামিতি ।। ১৪.

জ্ঞানী ব্রাহ্মণরা আবার বললেন, প্রথমে পিণ্ডের অর্ঘ্য দেওয়া উচিত। তাদের অনুমতি পেলে, সেই পিণ্ড তুলে নিতে হবে।

পুষ্পাণাং চফলানাং চ ভক্ষ্যাণামন্নতস্তথা। অগ্রমুদ্ধৃত্য সর্বেষাং জুহুযাজ্জাতবেদসি ।। ১৪.

ফুল, ফল আর খাদ্যদ্রব্যের মধ্যে থেকে সবার প্রথম অংশ তুলে নিয়ে, তা আগুনে জাতবেদসের উদ্দেশ্যে উৎসর্গ করতে হবে।

ভক্ষ্যমন্নং তথা পেযমনুত্তমফলানি চ। হুত্বা চাগ্নৌ ততঃ পিণ্ডান্নির্বপেদ্দক্ষিণামুখঃ ।। ১৪.

খাদ্য, ভাত, পানীয় ও উৎকৃষ্ট ফল আগুনে উৎসর্গ করার পর, দক্ষিণ দিকে মুখ করে পিণ্ড স্থাপন করতে হবে।

স্নিগ্ধৈর্ভক্ষ্যৈঃ সুগন্ধৈশ্চ তর্পযেত রসৈস্তথা। একাগ্রঃ পর্যুপাসীত প্রযতঃ প্রাঞ্জলিঃ স্থিতঃ। তত্পরঃ শ্রদ্দধানশ্চ কামানাপ্নোতি মানবঃ ।। ১৪.

স্নিগ্ধ ও সুগন্ধি খাদ্য, রসালো পানীয় দিয়ে পূর্বপুরুষদের তুষ্ট করতে হবে। মনোযোগী হয়ে, ভক্তিসহ বসে, হাত জোড় করে, শ্রদ্ধা ও বিশ্বাস নিয়ে উপাসনা করলে, সেই ব্যক্তি তার ইচ্ছা পূরণ পায়।

অক্ষুদ্রত্বং কৃতজ্ঞত্বং দাক্ষিণ্যং সত্কৃতঞ্চ যত্। ততো যজ্ঞঞ্চ দানঞ্চ প্রযচ্ছন্তি পিতামহাঃ ।। ১৪.

কৃপণতা না থাকা, কৃতজ্ঞতা, উদারতা ও সম্মান—এই গুণগুলির জন্য পূর্বপুরুষরা যজ্ঞ ও দানের বর প্রদান করেন।

অতঃ পরং বিধিং সৌম্যং ভুক্তবত্সু দ্বিজাতিষু। আনুপূর্ব্যেণ বিধিনা তন্মে নিগদতঃ শ্রৃণু ।। ১৪.

এবার, যখন দ্বিজাতিরা আহার করেছেন, তখন যে মৃদু বিধি আছে, তা যথাক্রমে আমি বলছি—তুমি শুনো।

প্রোক্ষ্য ভূমিমথোদ্ধৃত্য পূর্বং পিতৃপরাযণঃ। ততোঽত্র বিকিরং কুর্যাত্ বিধিদৃষ্টেন কর্মণা ।। ১৪.

ভূমি ছিটিয়ে শুদ্ধ করে, প্রথমে তুলে নিয়ে, পূর্বপুরুষদের প্রতি ভক্তি রেখে, এরপর এখানে বিধি অনুসারে অর্ঘ্য ছড়িয়ে দিতে হবে।

স্বধাং বাচ্য ততো বিপ্রা বিধিবদ্ভূরি দক্ষিণান্। অন্নশেষমনুজ্ঞাপ্য সত্কৃত্য দ্বিজসত্তমান্ । প্রাঞ্জলিঃ প্রযতশ্চৈব অনুগম্য বিসর্জযেত্ ।। ১৪.

তারপর ব্রাহ্মণরা বিধি অনুযায়ী 'স্বধা' উচ্চারণ করবেন, প্রচুর দক্ষিণা দেবেন। শ্রেষ্ঠ দ্বিজাতিদের সম্মান জানিয়ে, অবশিষ্ট অন্নের অনুমতি নিয়ে, হাত জোড় করে, ভক্তিসহ তাদের সঙ্গে গিয়ে বিদায় জানাতে হবে।

সকৃদভ্যর্চিতাঃ প্রীতা ভবন্তি পিতরোঽন্যযাঃ। যোগাত্মানো মহাত্মানো বিপাপ্মানো মহৌজসঃ ।। ১৫.

একবার ভক্তিসহ পূজা করলে, পূর্বপুরুষরা সন্তুষ্ট হন; তারা যোগী, মহাত্মা, পাপমুক্ত ও শক্তিশালী।

প্রেত্য চ স্বর্গলাভায কামৈশ্বর্যং সুবিস্তরম্ । যেষাং চাপ্যনুগৃহ্ণন্তি মোক্ষপ্রাপ্তিক্রমেণ তু ।। ১৫.

মৃত্যুর পরে, স্বর্গলাভ, ইচ্ছা ও বিপুল ঐশ্বর্য লাভের জন্য, যাদের প্রতি তারা অনুগ্রহ করেন, তাদের মুক্তিও ক্রমে হয়।