বাযুপুরাণম্

শুদ্ধেন মনসা প্রীতাঃ পিতরস্তানথাব্রুবন্। বরং বৃণীধ্বং প্রীতাঃস্ম কং কামং করবামহে ।। ১৪.

শুদ্ধ মন নিয়ে সন্তুষ্ট হয়ে, পিতৃগণ তাদের বললেন: 'একটি বর চাও; আমরা সন্তুষ্ট। কোন ইচ্ছা পূরণ করব?'

এবমুক্তে তু পিতৃভিস্তদা ত্রৈলোক্যভাবনঃ। প্রজানামধিপো ব্রহ্মা বিশবানিতীদমব্রবীত্ ।। ১৪.

পিতৃগণ এভাবে বলার পর, তখন তিন লোকের স্রষ্টা, সকল প্রাণীর অধিপতি ব্রহ্মা বিশ্বেদেবদের উদ্দেশে বললেন।

মহাতেজা মহাদেবস্তপসা তৈস্তু তাপিতঃ। তপসা তেন সুপ্রীতঃ কং কামং বিদধামি বঃ ।। ১৪.

মহাশক্তিশালী মহাদেব, তাদের তপস্যায় কষ্ট পেয়ে, সেই তপস্যায় খুব সন্তুষ্ট হয়ে বললেন: 'কোন ইচ্ছা পূরণ করব?'

এবমুক্তাস্তদা বিশ্বে ব্রহ্মণা লোককর্তৃণা। ঊচুস্তে সহিতাঃ সর্ব্বে ব্রহ্মাণং লোকভাবিনম্ ।। ১৪.

ব্রহ্মা, লোকের স্রষ্টা, এভাবে বলার পর, সকল বিশ্বেদেব একত্রে তাঁকে, লোকের পালনকারীকে, বললেন।

শ্রাদ্ধেঽস্মাকং ভবেদংশো হ্যেষ নঃ কাংক্ষিতো বরঃ । প্রত্যুবাচ ততো ব্রহ্মা তান্বৈ ত্রিদিবপূজিতান্ ।। ১৪.

'শ্রাদ্ধে আমাদের অংশ থাকুক; এই বরই আমরা চাই।' তখন ব্রহ্মা, যারা স্বর্গে পূজিত, তাদের উত্তর দিলেন।

ভবিষ্যত্যেবমেবেতি কাংক্ষিতো বো বরস্তু যঃ। পিতৃভিস্তু তথেত্যুক্ত্বা এবমেতন্ন সংশযঃ ।। ১৪.

'তাই হবে; তোমরা যে বর চেয়েছ, তা অবশ্যই ঘটবে।' পিতৃগণ এভাবে বললেন: 'এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।'

সহাস্মাভিস্তু বো ভাব্যং যত্কিঞ্চিত্ ক্রিযতে ত্বিহ। অস্মাকং কল্পিতে শ্রাদ্ধে যুষ্মানগ্রাসনং হ বৈ ।। ১৪.

'এখানে যা কিছু করা হয়, তোমরা আমাদের সঙ্গে থাকবে; আমাদের জন্য নির্ধারিত শ্রাদ্ধে তোমরা প্রথম ভাগ পাবে।'

ভবিষ্যতি মনুষ্যেষু সত্যমেতদ্ব্রবীমি তে। মাল্যৈর্গন্ধৈস্তথান্নেন যুষ্মানগ্রের্জযিষ্যতি ।। ১৪.

'মানুষদের মধ্যে এটাই ঘটবে; আমি তোমাদের সত্য বলছি। মালা, সুগন্ধ এবং আহার দিয়ে তোমরা সর্বপ্রথম অর্ঘ্য পাবে।'

প্রদাতা চেতি যুষ্মাকমস্মাকং দাস্যতে ততঃ। বিসর্জনমথাস্মাকং পূর্ব্বং পশ্চাত্তু দেবতাঃ ।। ১৪.

'দাতা প্রথমে তোমাদের অর্ঘ্য দেবে, তারপর আমাদের; আগে আমাদের বিদায়, পরে দেবতাদের।'

রক্ষণঞ্চৈব শ্রাদ্ধস্য আতিথ্যঞ্চ বিধিদ্বযম্। ভূতানাং দেবতানাঞ্চ পিতৄণাং শ্রাদ্ধ কর্মণি। এবং বিধিকৃতঃ সম্যক্ সর্ব্বমেতদ্ভবিষ্যতি ।। ১৪.

শ্রাদ্ধের রক্ষা ও অতিথি-সেবা—এই দুই বিধি, ভূত, দেবতা ও পিতৃগণের শ্রাদ্ধকর্মে পালন করা হয়; বিধি অনুযায়ী সবকিছু ঠিকভাবে সম্পন্ন হবে।

এবং দত্ত্বা বরং তেষাং ব্রহ্মা পিতৃগণৈঃ সহ ১৪.

এভাবে তাদের বর প্রদান করে, ব্রহ্মা পিতৃগণের সঙ্গে...

বেদে পঞ্চ মহাযজ্ঞা নরাণাং সমুদাহৃতাঃ । এতান্পঞ্চ মহাযজ্ঞান্নির্বপেত্সততং নরঃ ।। ১৪.

বেদে মানুষের জন্য পাঁচটি মহাযজ্ঞের কথা বলা হয়েছে। একজন মানুষকে সর্বদা এই পাঁচটি মহাযজ্ঞ পালন করা উচিত।

যত্র যাস্যন্তি দাতারঃ সংস্থানং বৈ নিভোধত। নির্ভযং নিরহঙ্কারং নিঃশোকং নির্ব্যথক্লমম্। ব্রহ্মস্থানমবাপ্নোতি সর্বকামপুরস্কৃতম্ ।। ১৪.

দানকারীরা যখন চলে যায়, তারা কোথায় যায় তা বুঝে নাও—ভয়হীন, অহংকারহীন, শোক ও ক্লান্তি ছাড়া, তারা সমস্ত কামনা পূর্ণ ব্রহ্মলোক লাভ করে।

শূদ্রেণাপি প্রকর্ত্তব্যাঃ পঞ্চৈতে মন্ত্রবর্জিতাঃ। অতোঽন্যথা তু যো ভুঙ্ক্তে স ঋণং নিত্যমশ্নুতে ।। ১৪.

শূদ্ররাও এই পাঁচটি যজ্ঞ করতে পারে, তবে মন্ত্র ছাড়া। যদি কেউ তা না করে খায়, সে সর্বদা ঋণের ভারে পড়ে।

ঋণঞ্চ ভুঙ্ক্তে পাপাত্মা যঃ পচেদাত্মকারণাত্। তস্মান্নির্বর্ত্তযেত্পঞ্চ মহাযজ্ঞান্সদা বুধঃ ।। ১৪.

যে পাপী কেবল নিজের জন্য রান্না করে, সে ঋণের অংশীদার হয়। তাই জ্ঞানীরা সর্বদা পাঁচটি মহাযজ্ঞ পালন করা উচিত।

নৈবেদ্যং কেচিদিচ্ছন্তি জীবত্যপি প্রযত্নতঃ। উদক্পূর্ব্বং বলিং কুর্যাদুদকুম্ভং তথৈব চ ।। ১৪.

কিছু মানুষ প্রাণপণ চেষ্টা করলেও জীবিত অবস্থায় নৈবেদ্য নিতে চায় না। প্রথমে জল দিয়ে বলি দেওয়া উচিত, এবং একইভাবে জলপাত্রও।

বলিং সুবিদিতং কুর্যাদুচ্চাদুচ্চতরং ক্ষিপেত্ । পরশ্রৃঙ্গগবাং পূর্ব্ব বলিং সূক্ষ্মং সমুত্ক্ষিপেত্ ।। ১৪.

পরিচিত বলি যথাযথভাবে দিতে হবে, কখনও উঁচু, কখনও নিচু স্থানে রাখতে হয়। অন্যের শিংওয়ালা গরুর জন্য বলি সূক্ষ্মভাবে সামনে রাখতে হয়।

ন বিনেদ্যো ভবেত্ পিণ্ডঃ পিতৄণাং যস্তু জীবতি। ইষ্টেনান্নেন ভক্ষ্যৈশ্চ ভোজযেত যথাবিধি। বিধানং বেদবিহিতমেতদ্বক্ষ্যামি যত্নতঃ ।। ১৪.

পিতৃপুরুষরা জীবিত থাকলে তাদের জন্য পিণ্ড দেওয়া উচিত নয়। বরং বিধি অনুযায়ী উত্তম অন্ন ও খাদ্য দিয়ে তাদের খাওয়াতে হয়। আমি বেদানুসারে এই বিধি বিস্তারিতভাবে বলব।

দেবদেবা মহাত্মানো হ্যেতেপি পিতরো হ্যুত। ইচ্ছন্তি কিঞ্চিদাচার্য্যাঃ পশ্চাত্ পিণ্ডনিবেদনম্ ।। ১৪.

এই পিতৃপুরুষরা, যারা দেবতাদের দেবতা ও মহাত্মা, এমনকি আচার্যরাও, পিণ্ডনৈবেদ্যর পর কিছু কামনা করেন।

পূজনঞ্চৈব বিপ্রাণাং সর্ব্বমেব হি নিত্যশঃ। তদ্ধি ধর্মার্থকুশলানিত্যুবাচ বৃহস্পতিঃ ।। ১৪.

ব্রাহ্মণদের পূজা সব সময়, সবভাবে করা উচিত। কারণ ব্রহস্পতি বলেছেন, এটাই ধর্ম, অর্থ ও দক্ষতার পথ।

পূর্ব্বং নিবেদযেত্পিণ্ডং পশ্চাদ্বিপ্রাংশ্চ ভোজযেত্। যোগাত্মানো মহাত্মানঃ পিতরো যোগ সম্ভবাঃ। সোমমাপ্যাযযন্ত্যেতে পিতরো যোগমাস্থিতাঃ ।। ১৪.

প্রথমে পিণ্ড নিবেদন করতে হয়, তারপর ব্রাহ্মণদের খাওয়াতে হয়। যোগে প্রতিষ্ঠিত মহাত্মা পিতৃপুরুষরা সোম দ্বারা তৃপ্ত হন।

তস্মাদ্দদ্যাচ্‌ছুচিঃ পিণ্ডান্ যোগিভ্যস্তত্পরাযণঃ । পিতৄণাং হি ভবেদেতত্সাক্ষাদিব হুতং হবিঃ ।। ১৪.

তাই যিনি এই কাজে নিবেদিত, তিনি শুদ্ধভাবে যোগীদের পিণ্ড নিবেদন করবেন। পিতৃপুরুষদের জন্য এটি যেন সরাসরি হোমের অর্ঘ্য।

ব্রাহ্মণানাং সহস্রেভ্যো যোগী চাগ্রাসনে যদি। যজমানঞ্চ ভোক্তৄংশ্চ নৌরিবাম্ভসি তারযেত্ ।। ১৪.

হাজার ব্রাহ্মণের মধ্যে যদি একজন যোগী প্রধান আসনে থাকেন, তিনি যেন জলে নৌকা, যজ্ঞকারী ও ভোজনকারীদের পার করে দেন।

অসতাং প্রগ্রহো যত্র সতাঞ্চৈব বিমাননা। দণ্ডো দেবকৃতস্তত্র সদ্যঃ পততি তারুণঃ ।। ১৪.

যেখানে অযোগ্যদের গ্রহণ করা হয় আর যোগ্যদের অবমাননা করা হয়, সেখানে দেবতাদের শাস্তি তরুণের মতো দ্রুত এসে পড়ে।

হিত্বাগমং সধর্মাণং বালিশং যত্র ভোজযেত্। আদিকর্ম সমুত্সৃজ্য দাতা তত্র বিনশ্যতি ।। ১৪.

যেখানে যথাযথ ধর্ম ও আচার ত্যাগ করে অজ্ঞকে খাওয়ানো হয়, আর মূল কর্ম উপেক্ষা করা হয়, সেখানে দাতা ধ্বংস হয়।

পিণ্ডমগ্নৌ সদা দদ্যাদ্ভোগার্থী তু প্রযত্নতঃ । প্রজার্থী পত (ত্ন)যে দদ্যান্মধ্যমং তত্র পূর্বকম্ ।। ১৪.

যিনি ভোগ চান, তিনি সর্বদা আগুনে পিণ্ড নিবেদন করবেন। যিনি সন্তান চান, তিনি মধ্যবর্তী পিণ্ডটি বিধি অনুযায়ী পুত্রের জন্য দেবেন।

উত্তমাং দ্যুতিমন্বিচ্ছন্ গোষু নিত্যং প্রযচ্ছতি। প্রজ্ঞাং পূজাং যশঃ কীর্ত্তিং গোষু নিত্যং প্রযচ্ছতি ।। ১৪.

যিনি শ্রেষ্ঠ দীপ্তি চান, তিনি সর্বদা গরুকে সর্বোত্তম দেন। জ্ঞান, সম্মান, যশ, কীর্তি সব সময় গরুকে দেওয়া হয়।

প্রার্থযন্দীর্ঘমাযুশ্চ বাযসেভ্যঃ প্রযচ্ছতি। সৌকুমার্যমথান্বিচ্ছন্ কুক্কুটেভ্যঃ প্রযচ্ছতি ।। ১৪.

দীর্ঘায়ু কামনা করলে কাককে দিতে হয়; কোমলতা চাইলে মুরগিকে দিতে হয়।

এবমেতত্সমুদ্দিষ্টং পিণ্ডনির্বপণাত্ ফলম্। আকাশং শমযেদ্বাপি স্থিতৌ সুদক্ষিণামুখঃ। পিতৄণাং স্থানমাকাশং দক্ষিণা চৈব দিগ্ভবেত্ ।। ১৪.

এইভাবে পিণ্ড নিবেদন করার ফল বলা হয়েছে। দাঁড়িয়ে দক্ষিণ বা সঠিক দক্ষিণমুখে থাকতে হয়, কারণ পিতৃপুরুষদের স্থান আকাশ, আর দক্ষিণই তাদের দিক।