বাযুপুরাণম্

প্রজাপুষ্টির্দ্যুতিঃ কীর্ত্তিঃ প্রজাকান্তিসমন্বিতা। ভবন্তি রুচিরা নিত্যং বিপাপ্মানোঽঘবর্জিতাঃ ।। ১৩.

সন্তানদের বৃদ্ধি, দীপ্তি, খ্যাতি ও আকর্ষণীয় সৌন্দর্য — এগুলো সবসময়ই পাপমুক্ত ও দোষহীনদের মধ্যে দেখা যায়।

সকৃদেবাস্তরেদ্দর্ভান্ পিণ্ডার্থং দক্ষিণামুখঃ। প্রাগ্দক্ষিণাগ্রনিযতো বিধিঞ্চাপ্যনুবক্ষ্যতি ।। ১৩.

পিণ্ডের জন্য দক্ষিণমুখী হয়ে একবার দর্বা বিছাতে হয়; দর্বার আগা দক্ষিণ-পূর্ব দিকে রেখে, বিধি অনুযায়ী এই কর্মের বিস্তারিত ব্যাখ্যা হবে।

ন দীনো বাপি বা ক্রুদ্ধো ন চৈবান্যমনা নরঃ। একাগ্রমাধায মনঃ শ্রাদ্ধং কুর্য্যাত্সদা বুধঃ ।। ১৩.

বুদ্ধিমান ব্যক্তি সর্বদা মনকে একাগ্র করে শ্রাদ্ধ পালন করবেন; তিনি যেন কখনও হতাশ, রাগান্বিত বা অন্য চিন্তায় বিভ্রান্ত না হন।

নিহন্মি সর্ব্বং যদমেধ্যবদ্ভবেদ্ হতাশ্চ সর্ব্বে সুরদানবা মযা। রক্ষাংসি যক্ষাশ্চ পিশাচসঙ্ঘা হতা মযা যাতুধানাশ্চ সর্ব্বে ।। ১৩.

যা কিছু অপবিত্র, আমি সব ধ্বংস করি; শ্রাদ্ধের বিরোধী দেবতা ও দানব, রাক্ষস, যক্ষ, পিশাচদের দল এবং সব যাতুধান আমি নিঃশেষে বিনষ্ট করি।

এবং পিত্রে দৃষ্টমন্নং হি যস্য তস্যাসুরা বর্জযন্তীহ সর্ব্বে। যস্মিন্দেশে পঠ্যতে এষ মন্ত্রস্তং বৈ দেশং রাক্ষসা বর্জযন্তি ।। ১৩.

যার অন্ন পিতার দ্বারা এভাবে দেখা যায়, তার অন্নকে সব অসুর এখানে এড়িয়ে চলে; যে স্থানে এই মন্ত্র পাঠ করা হয়, সেই স্থানে রাক্ষসরা আসতে সাহস করে না।

অনেন বিধিনা নিত্যং শ্রাদ্ধং কুর্য্যাদ্দ্বিজঃ সদা। মনসা কাঙ্ক্ষিতং যদ্যত্তত্তদ্দদ্যুঃ পিতামহাঃ ।। ১৩.

দ্বিজদের উচিত সর্বদা এই নিয়মে শ্রাদ্ধ পালন করা; মনে যা কামনা করেন, পূর্বপুরুষরা তা প্রদান করেন।

পিতরো হৃষ্টমনসো রক্ষাংসি বিমনাংসি চ। ভবন্ত্যেব কৃতে শ্রাদ্ধে নিত্যমেব প্রযত্নতঃ ।। ১৩.

শ্রাদ্ধ যত্নসহকারে করলে পূর্বপুরুষরা আনন্দিত হন, আর রাক্ষসরা নিরুৎসাহ হয়ে পড়ে।

শূদ্রাঃ শ্রাদ্ধে ক্ষীরবাশু বল্বজাস্তরবস্তথা। বারণাশ্চ লবাশ্চৈব লববর্ষাশ্চ নিত্যশঃ। এবমাদীন্যথান্যানি তৃণানি পরিবর্জযেত্ ।। ১৩.

শ্রাদ্ধকালে শূদ্র, শ্রাদ্ধ, ক্ষীরব, বল্বজ, তরব, বারণ, লব, লববর্ষা ও এদের মতো অন্যান্য ঘাস সবসময় এড়িয়ে চলা উচিত।

অঞ্জনাভ্যঞ্জনাগন্ধামানুপ্রলযনং তথা । কাশৈঃ পুনর্ভবৈঃ কার্য্যং সর্ব্বমেব ফলং ভবেত্ ।। ১৩.

অঞ্জন, সুগন্ধি, এবং মলয়ন, কাশ ও পুনর্ভব ঘাসের ব্যবহার করা উচিত; এতে সব কাম্য ফল লাভ হয়।

কাশাঃ পুনর্ভবা যে চ বর্হণা উপবর্হণাঃ। অথ তে পিতরো দেবা দেবাশ্চ পিতরঃ পুনঃ ।। ১৩.

কাশ, পুনর্ভব, বারহণা ও উপবারহণা ঘাস— এগুলোই পূর্বপুরুষরা দেবতা, আর দেবতারা আবার পূর্বপুরুষ।

পুষ্পগন্ধাদিধূপানামেষ মন্ত্র উদাহৃতঃ। আহৃত্য দক্ষিণাযান্তু হোমার্থে বিপ্রযত্নতঃ ।। ১৩.

ফুল, ধূপ ও অনুরূপ অর্ঘ্যের জন্য এই মন্ত্র নির্ধারিত; সেগুলো সংগ্রহ করে দক্ষিন পাশে সতর্কভাবে হোমের জন্য অর্পণ করতে হয়।

সোমায বৈ পিতৃমতে স্বধা অঙ্গিরসে নমঃ। অস্বর্গ্যং লৌকিকং বাপি জুহুযাত্কর্ম্মসিদ্ধযে ।। ১৩.

পূর্বপুরুষদের অধিপতি সোমকে স্বধা, অঙ্গিরসকে নমস্কার; স্বর্গীয় না হোক বা পার্থিব, কর্ম সিদ্ধির জন্য অর্পণ করতে হয়।

অন্তরাধায সমিধং তথা হোমো বিধীযতে ১৩.

মাঝে সমিধ রেখে এভাবেই হোমের বিধান রয়েছে।

অগ্নযে কব্যবাহায স্বধা অঙ্গিরসে নমঃ। যমায চৈবাঙ্গিরসে স্বধা নম ইতি ব্রুবন্ ।। ১৩.

অগ্নি, যিনি কব্যবাহক, তাঁকে স্বধা; অঙ্গিরসকে নমস্কার। যম ও অঙ্গিরসকে স্বধা, এইভাবে উচ্চারণ করতে হয়।

ইত্যেতে বৈ হোমমন্ত্রা মন্ত্রাণামনু পূর্ব্বশঃ। দক্ষিণাতোঽগ্নযে নিত্যং সোমাযান্তরতস্তথা ।। ১৩.

এইসবই হোমের মন্ত্র, মন্ত্রের ক্রমানুসারে; সর্বদা দক্ষিণ পাশে অগ্নিকে, তারপর মাঝখানে সোমকে নিবেদন করতে হয়।

এতযোরন্তরং নিত্যং জুহুযাদ্বৈ বিবস্বতে। উপচারং স্বধাকারং তথৈবোল্লেখনঞ্চ যত্ ।। ১৩.

এই দুইয়ের মাঝে সর্বদা বিবস্বানকে নিবেদন করতে হয়, স্বধা অনুষ্ঠান, নির্ধারিত নিয়ম এবং চিহ্নিতকরণ যথাযথভাবে সম্পন্ন করতে হয়।

হোমজপ্যে নমস্কারঃ প্রোক্ষণঞ্চ বিশেষতঃ। অঞ্জনাভ্যঞ্জনে চৈব পিণ্ডসংবপনং তথা ।। ১৩.

হোম ও জপের সময় বিশেষভাবে প্রণাম, ছিটানো জল, অঞ্জন ও তেল লাগানো এবং পিণ্ড নিবেদন করা উচিত।

অশ্বমেধফলেনৈব তত্স্মৃতং মন্ত্রপূর্ব্বকম্। ক্রিযাঃ সর্ব্বা যথো দ্দিষ্টাঃ প্রযত্নেন সমাচরেত্ ।। ১৩.

অশ্বমেধ যজ্ঞের ফলের সঙ্গে মন্ত্র উচ্চারণ করে, সমস্ত নির্ধারিত অনুষ্ঠান যত্নসহকারে পালন করতে হয়।

বহুহব্যত্বমেবাগ্নৌ সুসমিদ্ধে বিশেষতঃ। বিধূমে লেলিহানে চ হোতব্যং কর্মসিদ্ধযে ।। ১৩.

যখন আগুন ভালোভাবে জ্বলছে, প্রচুর আহুতি দেওয়া হচ্ছে, এবং ধোঁয়া ছাড়াই শিখা দুলছে, তখনই কর্ম সিদ্ধির জন্য আহুতি দেওয়া উচিত।

অপ্রবুদ্ধে সধূমে চ জুহুযাদ্যো হুতাশনে। যজমানো ভবেদন্ধঃ সোঽপুত্র ইতি নঃ শ্রুতম্ ।। ১৩.

যদি আগুন পুরোপুরি জ্বলে না ওঠে এবং ধোঁয়ায় ঢাকা থাকে, সেই আগুনে যিনি আহুতি দেন, তিনি অন্ধ ও নিঃসন্তান হন—এ কথা আমরা শুনেছি।

অল্পেন্ধনো বা রূক্ষো বা বিস্ফুলিঙ্গশ্চ সর্ব্বশঃ । জ্বালা ধূমোপসেব্যশ্চ স তু বহ্নির্ন সিদ্ধযে ।। ১৩.

যদি আগুন দুর্বল, শুকনো বা সর্বত্র স্ফুলিঙ্গে ভরা হয়, অথবা তার শিখা ধোঁয়ায় আচ্ছন্ন থাকে, তবে সে আগুন কর্ম সিদ্ধির উপযোগী নয়।

দুর্গন্ধশ্চৈব নীলশ্চ কৃষ্ণশ্চৈব বিশেষতঃ। ভূমিং বিগাহতে যত্র তত্র বিদ্যাত্পরাভবম্ ।। ১৩.

যদি আগুন দুর্গন্ধযুক্ত, নীল বা বিশেষভাবে কালো হয়, এবং মাটির ভেতর প্রবেশ করে, তবে সেখানে পরাজয় জেনে নিতে হবে।

অর্চিষ্মান্ পিণ্ডিতশিখঃ সর্পিঃকাঞ্চনসম্ভবঃ। স্নিগ্ধঃ প্রদক্ষিণশ্চৈব বহ্নিঃ স্যাত্কার্য্যসিদ্ধযে ।। ১৩.

যে আগুনে শিখা আছে, শিখার মাথা গুচ্ছাকারে, ঘি ও সোনার মতো দীপ্তি, মসৃণ ও ডানদিকে ঘোরে—সে আগুন কর্ম সিদ্ধির জন্য উপযুক্ত।

নরনারীগণেভ্যশ্চ পূজাং প্রাপ্নোতি শাশ্বতীম্। অক্ষযাঃ পূজিতাস্তেন ভবন্তি পিতরোঽব্যযাঃ ।। ১৩.

পুরুষ ও নারীদের দল থেকে চিরন্তন পূজা লাভ হয়; এভাবে পূজিত হলে পিতৃগণ অবিনাশী হন।

স্থাল্যুদুম্বরপাত্রাণি ফলানি সমিধস্তথা। শ্রাদ্ধে চাতিপবিত্রাণি মেধ্যানীতি বিশেষতঃ ।। ১৩.

মাটির হাঁড়ি, উদুম্বর কাঠের পাত্র, ফল ও সমিধ—এসব শ্রাদ্ধের জন্য বিশেষভাবে পবিত্র ও উপযুক্ত।

পবিত্রং বা দ্বিজশ্রেষ্ঠ শুদ্ধযে জন্মকর্ম্মসু। পাত্রেষু ফলমুদ্দিষ্টং যন্মযা শ্রাদ্ধকর্মণি ।। ১৩.

হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, জন্ম ও কর্মের পবিত্রতার জন্য, আমি যে ফল শ্রাদ্ধকর্মে নির্ধারিত করেছি, তা পাত্রে রাখতে হবে।

তদেব কৃত্স্নং বিজ্ঞেযং সমিত্সু চ যথাক্রমম্। কৃত্বা সমাহিতং চিত্তমগ্রযে বৈ করোম্যহম্ ।। ১৩.

এটাই সম্পূর্ণ বলে জানতে হবে, এবং যথাযথ ক্রমে অনুষ্ঠান করতে হবে; মন একাগ্র করে আমি প্রথমে তা সম্পাদন করি।

অনুজ্ঞাতঃ কুরুষ্বেতি তথৈব দ্বিজসত্তমৈঃ। পত্নীমাদায পুত্রাংশ্চ জুহুযাদ্ধব্যবাহনম্ ।। ১৩.

শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণের অনুমতি নিয়ে, স্ত্রী ও সন্তানদের সঙ্গে নিয়ে হব্যবাহনে আহুতি দিতে হয়।

সমানপ্লক্ষন্যগ্রোধপ্লক্ষাশ্বত্থবিকঙ্কতাঃ। উদুম্বরাস্তথা বিল্বচন্দনা যজ্ঞিযাশ্চ তে ।। ১৩.

প্লক্ষ, ন্যগ্রোধ, অশ্বত্থ, বিকঙ্কট, উদুম্বর, বেল ও চন্দন—এসব যজ্ঞের জন্য উপযুক্ত।