বাযুপুরাণম্

নক্ষত্রাণাং চরাদীনাং পিতৄনথ পিতামহান্। দ্যাবাপৃথিব্যোশ্চ তথা নমস্যামি কৃতাঞ্জলিঃ ॥ ১২.

নক্ষত্র, চলমান ও অচল প্রাণীর পূর্বপুরুষ, পিতামহ, দিব্য ও পৃথিবীরও পূর্বপুরুষদের প্রতি আমি হাত জোড় করে নমস্কার করি।

দেবর্ষীণাঞ্জনযিতৄংশ্চ সর্বলোকনমস্কৃতান্। অভযস্য সদা দাতৄন্নমস্যেঽহং কৃতাঞ্জলিঃ ॥ ১২.

দেবঋষিদের জন্মদাতা, যাদেরকে সব লোক সম্মান করে, যারা সর্বদা নির্ভয়তা দেন—তাদের আমি হাত জোড় করে নমস্কার করি।

প্রজা পতেঃ কশ্যপায সোমায বরুণায চ। যোগযোগেশ্বরেভ্যশ্চ নমস্যামি কৃতাঞ্জলিঃ ॥ ১২.

প্রজাপতি, কশ্যপ, সোম, বরুণ এবং যোগ ও সংযোগের অধিপতিদের প্রতি আমি হাত জোড় করে নমস্কার করি।

পিতৃগণেভ্যঃ সপ্তভ্যো নমো লোকেষু সপ্তসু। স্বযম্ভুবে নমশ্চৈব ব্রহ্মণে যোগচক্ষুষে ॥ ১২.

সাতটি লোকের সাতটি পূর্বপুরুষগণের প্রতি নমস্কার; স্বয়ম্ভূ ব্রহ্মা, যোগদৃষ্টির অধিকারী ব্রহ্মার প্রতি নমস্কার।

এতদুক্তং সসপ্তর্ষিব্রহ্মর্ষিগণপূজিতম্ । পবিত্রং পরমং হ্যেতচ্ছ্রীমদ্রক্ষোবিনাশনম্ ॥ ১২.

এটি বলা হয়েছে, যা সপ্তঋষি ও ব্রহ্মঋষিদের দ্বারা পূজিত; এটি সর্বোচ্চ পবিত্র এবং মহাপাপ নাশকারী।

অনেন বিধিনা যুক্তস্ত্রীন্বরান্ লভতে নরঃ। অন্নমাযুঃ সুতাংশ্চৈব দদতে পিতরো ভুবি ॥ ১২.

এই বিধি অনুযায়ী যিনি চলেন, তিনি তিনটি বর লাভ করেন: পূর্বপুরুষরা তাকে পৃথিবীতে অন্ন, দীর্ঘায়ু ও সন্তান দান করেন।

ভক্ত্যা পরমযা যুক্তঃ শ্রদ্দধানো জিতেন্দ্রিযঃ। সপ্তার্চ্চিষং জপেদ্যস্তু নিত্যমেব সমাহিতঃ। সপ্তদ্বীপসমুদ্রাযাং পৃথিব্যামেকরাড্ভবেত্ ॥ ১২.

যিনি শ্রদ্ধা, পরম ভক্তি ও ইন্দ্রিয়জয়ী হয়ে সর্বদা মনোযোগ সহকারে সপ্তার্চি মন্ত্র পাঠ করেন, তিনি সাতটি দ্বীপ ও সমুদ্রসহ পৃথিবীর একমাত্র রাজা হন।

যত্কিংচিত্পচ্যতে গেহে ভক্ষ্যং বা ভোজ্যমেব চ। অনিবেদ্য ন ভোক্তব্যং তস্মিন্নাযতনে সদা ॥ ১২.

গৃহে যা কিছু রান্না হয়, খাওয়ার বা ভোগ করার জন্য, তা আগে নিবেদন না করে কখনও খাওয়া উচিত নয়।

ক্রমশঃ কীর্ত্তযিষ্যামি বলিপাত্রাণ্যতঃ পরম্। যেষু যচ্চ ফলং প্রোক্তং তন্মে নিগদতঃ শ্রৃণু ॥ ১২.

এখন আমি ক্রমে বলিপাত্রগুলির বর্ণনা দেব, এবং প্রতিটির জন্য যে ফল বলা হয়েছে, তা বলব; মন দিয়ে শুনো।

বৃহস্পতিরুবাচ।। পালাশং ব্রহ্মবর্চস্যমশ্বত্থে রাজ্যভাবনা। সর্বভূতাধিপত্যং চ প্লক্ষে নিত্যমুদাহৃতম্ ।। ১৩.

বৃহস্পতি বললেন: পালাশ বৃক্ষ ব্রহ্মত্বের দীপ্তির জন্য; অশ্বত্থ রাজ্য লাভের জন্য; প্লক্ষ সর্বদা সকল প্রাণীর অধিপতি হওয়ার জন্য বলা হয়।

পুষ্টিকামং চ ন্যগ্রোধং বুদ্ধিং প্রজ্ঞাং ধৃতিং স্মৃতিম্। রক্ষোঘ্নং চ যশস্যং চ কাশ্মর্য্যং পাত্রমুচ্যতে ।। ১৩.

যিনি পুষ্টি চান, তাঁর জন্য নিয়গ্রোধ; বুদ্ধি, জ্ঞান, ধৈর্য ও স্মৃতির জন্য কাশ্মর্য পাত্র বলা হয়েছে, যা রক্ষা করে, খ্যাতি দেয় এবং অসুর নাশ করে।

সৌভাগ্যমুত্তমং লোকে মধুকে সমুদাহৃতম্। ফল্গুপাত্রে চ কুর্বাণঃ সর্বান্কামানবাপ্নুযাত্ ।। ১৩.

এই পৃথিবীতে মধু দানের মাধ্যমে সর্বোচ্চ সৌভাগ্য লাভ হয় বলে বলা হয়েছে; ফাল্গু পাত্রে এই দান করলে, মানুষ তার সমস্ত ইচ্ছা পূরণ করতে পারে।

পরা দ্যুতিরথো কর্ত্তুঃ প্রাকাশ্যং চ বিশেষতঃ । বিল্বে লক্ষ্মীস্তথা মেধা নিত্যমাযুষ্যমেব চ ।। ১৩.

যিনি এই দান করেন, তাঁর মধ্যে বিশেষ দীপ্তি ও উজ্জ্বলতা আসে; বিল্ব পাত্রে দান করলে, তিনি ধন-সম্পদ, বুদ্ধি এবং চিরকালীন আয়ু লাভ করেন।

ক্ষেত্রারামতডাগেষু সর্বসস্যেষু চৈব হি। বর্ষেদজস্রং পর্জন্যো বেণুপাত্রেষু কুর্ব্বতঃ ।। ১৩.

ক্ষেত, বাগান ও পুকুরে এবং সমস্ত ফসলের জন্য, বাঁশের পাত্রে দান করলে, মেঘ নিরন্তর বৃষ্টি বর্ষণ করে।

এতেষ্বেব সুপাত্রেষু যে চৈবাগ্রযণং দদুঃ। সকৃদপ্যত্র যজ্ঞানাং সর্বেষাং ফলমুচ্যতে ।। ১৩.

এই উত্তম পাত্রগুলিতে যারা অগ্রভাগ দান করেন, তারা একবারই করলেও, সমস্ত যজ্ঞের ফল লাভ করেন বলে বলা হয়।

পিতৃভ্যো যস্তু মাল্যানি সুগন্ধীনি চ সর্বশঃ । সদা দদ্যাচ্ছ্রিযা যুক্তঃ স বিভাতি দিবাকরঃ ।। ১৩.

যিনি সর্বদা পূর্বপুরুষদের জন্য মালা ও সুগন্ধি জিনিস দান করেন, তিনি সমৃদ্ধি নিয়ে সূর্যের মতো দীপ্তিমান হন।

গুগ্গুলাদীংস্তথা ধূপান্ পিতৃভ্যো যঃ প্রযচ্ছতি। সংযুক্তান্মধুসর্পির্ভ্যাং সোঽশ্বমেধফলং লভেত্ ।। ১৩.

যিনি গুগ্গুলু প্রভৃতি ধূপ পূর্বপুরুষদের দেন, মধু ও ঘি মিশিয়ে, তিনি অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ করেন।

ধূপং গন্ধগুণোপেতং কান্তং পিতৃপরাযণম্। লভতে স্ত্রীষ্বপত্যানি ইহ চামুত্র চোভযোঃ। দদ্যাদেব পিতৃভ্যস্তু নিত্যমেব হ্যতন্দ্রিতঃ ।। ১৩.

যিনি সুগন্ধি ও আকর্ষণীয় ধূপ পূর্বপুরুষদের উদ্দেশ্যে দেন, তিনি স্ত্রীদের মধ্যে সন্তান লাভ করেন এই পৃথিবীতে ও পরজগতে; সর্বদা সতর্ক হয়ে পূর্বপুরুষদের দান করা উচিত।

দীপং পিতৃভ্যঃ প্রযতঃ সদা যস্তু প্রযচ্ছতি। স লোকেঽপ্রতিমং চক্ষুঃ সদা চ লভতে শূভম্ ।। ১৩.

যিনি ভক্তি সহকারে সর্বদা পূর্বপুরুষদের প্রদীপ দেন, তিনি এই পৃথিবীতে তুলনাহীন দৃষ্টিশক্তি ও সর্বদা শুভতা লাভ করেন।

তেজসা যশমা চৈব কান্ত্যা চৈব বলেন চ। ভুবি প্রকাশো ভবতি ভ্রাজতে চ ত্রিবিষ্টপে। অপ্সরোভিঃ পরিবৃতো বিমানাগ্রে স মোদতে ।। ১৩.

তেজ, যশ, সৌন্দর্য ও শক্তির মাধ্যমে, মানুষ পৃথিবীতে দীপ্তিমান হয় এবং স্বর্গে উজ্জ্বল হয়; অপ্সরাদের দ্বারা পরিবেষ্টিত হয়ে, তিনি দেবযান রথের সামনে আনন্দ পান।

গন্ধান্পুষ্পাণি ধূপাংশ্চ দদ্যাদাজ্যাদুতীশ্চ বৈ। ফলমূলনমস্কারৈঃ পিদৄণাং প্রযতঃ শুচিঃ। পূর্ব কৃত্বা দ্বিজান্পশ্বাত্পূজযেদন্নসম্পদা ।। ১৩.

সুগন্ধি, ফুল, ধূপ, ঘি ও শস্য, ফল, মূল ও নমস্কার সহকারে, ভক্তি ও পবিত্রতায় পূর্বপুরুষদের দান করা উচিত; ব্রাহ্মণ ও পশুদের সম্মান করার পর, খাদ্য দিয়ে তাদের পূজা করা উচিত।

শ্রাদ্ধকালে তু সততং বাযুভূতাঃ পিতামহাঃ। আবিশন্তি দ্বিজান্দৃষ্ট্বা তস্মাদেতদ্ব্রবীমি তে ।। ১৩.

শ্রাদ্ধের সময়, পূর্বপুরুষরা বাতাসের মতো হয়ে সর্বদা ব্রাহ্মণদের দেখে প্রবেশ করেন; তাই আমি তোমাকে এই কথা বলছি।

বস্ত্রৈরন্নৈঃ প্রদানৈস্তৈর্ভক্ষ্যপেযৈস্তথৈব চ। গোভিরশ্বৈস্তথা গ্রামৈঃ পূজযিত্বা দ্বিজোত্তমান্ ।। ১৩.

বস্ত্র, খাদ্য, দান, ভক্ষ্য ও পানীয়, গরু, ঘোড়া এবং গ্রাম দিয়ে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণদের সম্মান করতে হয়।

ভবন্তি পিতরঃ প্রীতাঃ পূজিতেষু দ্বিজাতিষু। তস্মাদন্নেন বিধিবত্ পূজযেদ্দ্বিজসত্তমান্ ।। ১৩.

ব্রাহ্মণদের সম্মান করলে পূর্বপুরুষরা সন্তুষ্ট হন; তাই বিধি অনুযায়ী শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণদের খাদ্য দিয়ে পূজা করা উচিত।

সব্যোত্তরাভ্যাং পাণিভ্যাং কুর্য্যাদুল্লেখনং দ্বিজঃ। প্রোক্ষণঞ্চ তথা কুর্যাচ্ছ্রাদ্ধকর্ম্মণ্যতন্দ্রিতঃ ।। ১৩.

ব্রাহ্মণকে ডান ও বাঁ হাতে চিহ্নিত করা এবং ছিটানো কাজ সতর্কভাবে শ্রাদ্ধের সময় করতে হয়।

দর্ভান্পিণ্ডাংস্তথা ভক্ষ্যান্পুষ্পাণি বিবিধানি চ। গন্ধদানমলঙ্কারমেকৈকং নির্বপেদ্বুধঃ ।। ১৩.

দার্ভা ঘাস, পিণ্ড, নানা রকম খাবার, ফুল, সুগন্ধি ও অলংকার, প্রতিটি আলাদা করে বিধি অনুযায়ী দান করা উচিত।

পোষযিত্বা জনং সম্যগ্বৈশ্বঃ স্যাদুত্তরো দ্বিজঃ। অভ্যঙ্গ দর্ভপিঞ্জালৈস্ত্রিভিঃ কুর্যাদ্যথাবিধি ।। ১৩.

যথাযথভাবে মানুষকে পালন করলে ব্রাহ্মণ শ্রেষ্ঠ হয়; তিনটি দার্ভা ঘাসের গুচ্ছ দিয়ে বিধি অনুযায়ী অভ্যঙ্গন করা উচিত।

অপসব্যং পিতৃভ্যশ্চ দদ্যাদন্নমনুত্তমম্। তমুচ্চার্য্যাথ সর্বেষাং বস্ত্রার্থং সূত্রমেব চ ।। ১৩.

বাঁ হাতে পূর্বপুরুষদের উৎকৃষ্ট খাদ্য দিতে হয়; তাদের নাম উচ্চারণ করে, সকলের জন্য বস্ত্র ও সূত্রও দিতে হয়।

খণ্ডনং পোষণং চৈব তথৈবোল্লেখনং তথা। সকৃদেব হি দেবানাং পিতৄণাং ত্রিভিরুচ্যতে ।। ১৩.

কাটা, পালন, চিহ্নিত করা এবং একই চিহ্নিতকরণ, দেবতাদের জন্য একবার এবং পূর্বপুরুষদের জন্য তিনবার করা হয় বলে বলা হয়েছে।