বাযুপুরাণম্

ন চাস্য কর্ম বৈ বিদ্বো ন তথা লক্ষণং যশঃ । স্তোত্রং যেনাস্য কুর্যাবো রাজ্ঞস্তেজস্বিনো দ্বিজাঃ

আমরা তাঁর কর্ম, লক্ষণ বা যশ কিছুই জানি না, যার জন্য আমরা এই প্রতাপশালী রাজার স্তোত্র রচনা করতে পারি, হে দ্বিজগণ।

ঋষিভিস্তৌ নিযুক্তৌ তু ভবিষ্যৈঃ স্তূযতামিতি । দানধর্মরতো নিত্যং সত্যবান্ স জিতেন্দ্রিযঃ । জ্ঞানশীলো বদান্যস্তু সংগ্রামেষ্বপরাজিতঃ

ঋষিরা তাঁদের বললেন, ‘ভবিষ্যতে তাঁকে স্তব করা হবে।’ তিনি সর্বদা দান ও ধর্মে নিয়োজিত, সত্যবাদী, ইন্দ্রিয়জয়ী, জ্ঞানী, উদার ও যুদ্ধে অপরাজিত।

যানি কর্মাণি কৃতবান্ পৃথুশ্চাপি মহাবলঃ । তানি শীলেন বদ্ধানি স্তুবদ্ভিঃ সূতমাগধৈঃ

মহাবল পৃতু যেসব কর্ম করেছেন, সেগুলো সদ্‌গুণে বাঁধা ছিল। সুত ও মাগধ সেইসব কর্মের স্তব করলেন।

ততঃ স্তবান্তে সুপ্রীতঃ পৃথুঃ প্রাদাত্ প্রজেশ্বরঃ । অনূপদেশং সূতায মগধং মাগধায চ

তারপর স্তব শেষ হলে, প্রাণীদের অধিপতি পৃথু অত্যন্ত সন্তুষ্ট হয়ে, সুতকে অনূপ দেশ আর মাগধকে মগধ দেশ দান করলেন।

তদা বৈ পৃথিবীপালাঃ স্তূযন্তে সূতমাগধৈঃ । আশীর্বাদৈঃ প্রবোধ্যন্তে সূতমাগধবন্দিভিঃ

তখন পৃথিবীর রাজারা সুত ও মাগধদের দ্বারা প্রশংসিত হতেন; সুত, মাগধ ও বন্দীরা আশীর্বাদ দিয়ে তাদের জাগিয়ে তুলতেন।

তং দৃষ্ট্বা পরমপ্রীতাঃ প্রজা ঊচুর্মহর্ষযঃ । এষ বো বৃত্তিদো বৈন্যো ভবন্ত্বিতি নরাধিপঃ

তাকে দেখে, প্রজারা ও মহর্ষিরা পরম আনন্দে বললেন, ‘এই ভেনপুত্রই তোমাদের জীবিকা দেবে—তিনিই তোমাদের রাজা হোন।’

ততো বৈন্যং মহাভাগং প্রজাঃ সমভিদুদ্রুবুঃ । ত্বন্নো বৃত্তিং বিধত্স্বেতি মহর্ষের্বচনাত্তদা । সোঽভিদ্রুতঃ প্রজাভিস্তু প্রজাহিতচিকীর্ষযা

তারপর মহর্ষিদের কথায়, প্রজারা মহাভাগ্যশালী ভেন্যর কাছে ছুটে গিয়ে বলল, ‘আপনি আমাদের জীবিকার ব্যবস্থা করুন।’ প্রজাদের মঙ্গল চেয়ে তিনি তাদের ডাকে সাড়া দিলেন।

ধনুর্গৃহীত্বা বাণাংশ্চ বসুধামার্দ্দযদ্বলী । অস্যার্দ্দনভয ত্রস্তা গৌর্ভূত্বা প্রাদ্রবন্মহী

শক্তিশালী পৃথু ধনুক ও তীর তুলে পৃথিবীকে চেপে ধরলেন; চাপে পড়ার ভয়ে ভীত হয়ে, পৃথিবী গরুর রূপ নিয়ে পালিয়ে গেল।

তাং পৃথুর্ধনুরাদায দ্রবন্তীমন্বধাবত । সা লোকান্ ব্রহ্মলোকাদীন্ গত্বা বৈন্যভযাত্তদা । দদর্শ চাগ্রতো বৈন্যং কার্মুকোদ্যতধারিণম্ ॥২.১.

পৃথু ধনুক হাতে নিয়ে দৌড়াতে থাকা পৃথিবীর পেছনে ছুটলেন; পৃথিবী ভয়ে ব্রহ্মলোকসহ নানা লোকের দিকে পালাল, আর সেখানে পৃথুকে সামনে ধনুক তোলা অবস্থায় দেখল।

   ৬২.১৫২ জ্বলদ্ভির্বিশিখৈর্বাণৈর্দীপ্ততেজসমচ্যুতম্ । মহাযোগং মহাত্মানং দুর্দ্ধর্ষমমরৈরপি

তিনি দীপ্তিমান তীর নিক্ষেপ করছিলেন, তাঁর জ্যোতি উজ্জ্বল, অচল, মহাযোগী ও মহাত্মা, দেবতারাও যাঁকে জয় করতে পারে না।

অলভন্তী তদা ত্রাণং বৈন্যমেবান্বপদ্যত । কৃতাঞ্জলিপুটা দেবী পূজ্যা লোকৈস্ত্রিভিঃ সদা

তখন কোথাও আশ্রয় না পেয়ে, দেবী পৃথিবী কেবল ভেন্যর শরণ নিলেন; তিনিভাবে তিনিটি জগৎ যাঁকে সর্বদা পূজা করে, তিনি হাত জোড় করে তাঁর সামনে দাঁড়ালেন।

উবাচ বৈন্যং নাধর্মং স্ত্রীবধে পরিপশ্যসি । কথং ধারযিতা চাসি প্রজা রাজন্ মযা বিনা

তিনি ভেন্যকে বললেন, ‘আপনি কি নারীহত্যাকে অন্যায় মনে করেন না? রাজন, আমার বিনা আপনি কীভাবে প্রজাদের জীবিকা দেবেন?’

মযি লোকাঃ স্থিতা রাজন্ মযেদন্ধার্যতে জগত্ । মদৃতে চ বিনশ্যেযুঃ প্রজাঃ পার্থিবসত্তম

‘রাজন, জগৎ আমার ওপর নির্ভর করে; আমিই পৃথিবীকে ধারণ করি। আমার ছাড়া, রাজশ্রেষ্ঠ, প্রজারা নিশ্চয়ই বিনষ্ট হবে।’

ন মামর্হসি বৈ হন্তুং শ্রেযশ্চেত্ত্বং চিকীর্ষসি । প্রজানাং পৃথিবীপাল শ্রৃণু চেদং বচো মম ॥১৫৫ . উপাযতঃ সমারব্ধাঃ সর্বে সিদ্ধন্ত্যুপক্রমাঃ. হত্বাপি মাং ন শক্তস্ত্বং প্রজানাং পালনে নৃপ

‘আপনি আমাকে হত্যা করবেন না, যদি প্রজাদের মঙ্গল চান, হে পৃথিবীর রক্ষক। আমার কথা শুনুন: সব কাজ ঠিকভাবে শুরু করলে সফল হয়। আমাকে মেরে আপনি প্রজাদের রক্ষা করতে পারবেন না, রাজন।’

অন্নভূতা ভবিষ্যামি জহি কোপং মহাদ্যুতে । অবধ্যাশ্চ স্ত্রিযঃ প্রাহুস্তির্যগ্যোনিশতেষ্বপি । মত্বৈবং পৃথিবীপাল ধর্মং ন ত্যক্তুমর্হসি

‘আমি খাদ্যের উৎস হবো; আপনি রাগ ত্যাগ করুন, মহাতেজস্বী। নারীকে কেউ হত্যা করতে পারে না, এমনকি পশুদের মধ্যেও। এ কথা জেনে, রাজন, আপনি ধর্ম ত্যাগ করবেন না।’

এবং বহুবিধং বাক্যং শ্রুত্বা রাজা মহামনাঃ । ক্রোধং নিগৃহ্য ধর্মাত্মা বসুধামিদমব্রবীত্

এভাবে অনেক কথা শুনে, মহাবুদ্ধিমান রাজা রাগ সংযত করে, ধর্মপরায়ণ হয়ে পৃথিবীকে বললেন।

একস্যার্থায যো হন্যাদাত্মনো বা পরস্য বা । একং প্রাণং বহূন্ বাপি কামং তস্যাস্তি পাতকম্

‘যে নিজের বা অন্য কারও জন্য, একজন বা অনেকের প্রাণ নেয়, সে চাইলেও না চাইলেও পাপী হয়।’

যস্মিংস্তু নিহতে ভদ্রে লভন্তে বহবঃ সুখম্ । তস্মিন্হতে শুভে নাস্তি পাতকঞ্চোপ পাতকম্ ॥২.১.

‘কিন্তু, কারও মৃত্যুর ফলে যদি অনেকের সুখ হয়, তাহলে এমন কল্যাণকর হত্যায় কোনো পাপ নেই, এমনকি পাপের ছায়াও নেই।’

৬২.১৬২ সোঽহং প্রজানিমিত্তং ত্বাং বধিষ্যামি বসুন্ধরে । যদি মে বচনং নাদ্য করিষ্যসি জগদ্ধিতম্

‘তাই, প্রজাদের মঙ্গলের জন্য, আজ তুমি আমার কথা না শুনলে, হে vasundharā, আমি তোমাকে হত্যা করব।’

ত্বাং নিহত্যাদ্য বাণেন মচ্ছাসনপরাঙ্মুখীম্ । আত্মানং প্রথযিত্বেহ ধারযিষ্যাম্যহং প্রজাঃ

‘আজ আমি তোমাকে তীর দিয়ে হত্যা করব, কারণ তুমি আমার আদেশ মানছ না; তখন আমি নিজেই নিজের নাম প্রচার করব এবং প্রজাদের পালন করব।’

সা ত্বং বচনমাসাদ্য মম ধর্মভৃতাং বরে । সঞ্জীবয প্রজা নিত্যং শক্তা হ্যসি ন সংশযঃ

‘তাই, ধর্মধারীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, আমার কথা গ্রহণ করো; চিরকাল প্রজাদের জীবন দাও—তুমি পারো, এতে কোনো সন্দেহ নেই।’

দুহিতৃত্বঞ্চ মে গচ্ছ এবমেতং মহদ্বরম্ । নিযচ্ছে ত্বান্তু ধর্মার্থং প্রযুক্তং ঘোরদর্শনে

তুমি আমার কন্যা হও, এভাবেই এটি এক মহান পথ। আমি এখন তোমাকে ধর্মের জন্য সংযত করছি, হে ভয়ঙ্কর রূপধারিণী।

প্রত্যুবাচ ততো বৈন্যমেবমুক্তা সতী মহী । এবমেতদহং রাজন্ বিধাস্যামি ন সংশযঃ

এরপর, রাজা বৈন্য যখন এভাবে বললেন, তখন পুণ্যবতী ধরিত্রী বললেন, 'ঠিক আছে রাজন, আমি নিঃসন্দেহে এটাই করব।'

বত্সন্তু মম তং যচ্ছ ক্ষরেযং যেন বত্সলা । সমাঞ্চ কুরু সর্বত্র মাং ত্বং ধর্মভৃতাং বর । যথা বিষ্যন্দমানঞ্চ ক্ষীরং সর্বত্র ভাবযে

আমাকে একটি বাছুর দাও, যাতে আমি দুধ দিতে পারি, হে স্নেহশীল; আর তুমি আমাকে সর্বত্র সমান করো, হে ধর্মবানদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, যেমন দুধ সর্বত্র প্রবাহিত হয়, তেমনি আমিও সর্বত্র হই।

তত উত্সারযামাস শিলাজালানি সর্বশঃ । ধনুষ্কোট্যা ততো বৈন্যস্তেন শৈলা বিবার্দ্ধিতাঃ

তারপর বৈন্য নিজের ধনুকের ডগা দিয়ে সব পাথরের স্তর সরিয়ে দিলেন; এতে পাহাড়গুলো দূর হয়ে গেল।

মন্বন্তরেষ্বতীতেষু বিষমাসীদ্বসুন্ধরা । স্বভাবেনাভবংস্তস্যাঃ সমানি বিষমাণি চ

আগের মন্বন্তরে ধরিত্রী স্বভাবতই অসমান ছিল; তার সমান ও অসমান জায়গাগুলো তার নিজের প্রকৃতি থেকেই হয়েছিল।

ন হি পূর্বনিসর্গে বৈ বিষমে পৃথিবীতলে । প্রবিভাগঃ পুরাণাং বা গ্রামাণাং বাপি বিদ্যতে

প্রাচীন সৃষ্টিতে, অসমান পৃথিবীর পৃষ্ঠে তখন কোনো নগর বা গ্রামের বিভাজন ছিল না।

ন সস্যানি ন গোরক্ষা ন কৃষির্ন বণিক্পথঃ । চাক্ষুষস্যান্তরে পূর্বমেতদাসীত্পুরা কিল । বৈবস্বতেঽন্তরে তস্মিন্সর্বস্যৈতস্য সম্ভবঃ ॥২.১.

তখন কোনো শস্য ছিল না, গরু পালন ছিল না, চাষাবাদ ছিল না, ব্যবসার পথও ছিল না; চাক্ষুষ মন্বন্তরের আগের সময়ে এভাবেই ছিল। বৈবস্বত মন্বন্তরে এগুলো সব সৃষ্টি হয়।

৬২.১৭২ সমত্বং যত্র যত্রাসীদ্ভূযস্তস্মিংস্তদেব হি । তত্র তত্র প্রজাস্তা বৈ নিবসন্তি স্ম সর্বদা

যেখানে যেখানে সমান জমি ছিল, সেখানেই সব সময় মানুষ বাস করত।