বাযুপুরাণম্

দেবকার্য্যাদপি সদা পিতৃকার্য্যং বিশিষ্যতে। দেবতাভ্যঃ পিতৄণাং হি পূর্ব্বমাপ্যাযনং স্মৃতম্ ।। ১১.

দেবতার কাজের চেয়ে পূর্বপুরুষের কাজ সবসময় শ্রেষ্ঠ। কারণ, পূর্বপুরুষের পূরণ দেবতার পূরণের আগে স্মরণ করা হয়েছে।

ন হি যোগগতিঃ সূক্ষ্মা পিতৄণামপি তৃপ্তযঃ। তপসা হি প্রসিদ্ধেন দৃশ্যন্তে মাংসচক্ষুষা ।। ১১.

যোগের সূক্ষ্ম পথ পূর্বপুরুষদের জন্য নয়, তাঁদের তৃপ্তিও নয়। বিখ্যাত তপস্যার দ্বারা, মাংসচক্ষু দিয়ে তাঁদের দেখা যায়।

ইত্যেতে পিতরশ্চৈব লোকা দুহিতরশ্চ বৈ। দৌহিত্রা যজমানাশ্চ প্রোক্তা যে ভাবযন্তি তান্ ।। ১১.

এইসব পূর্বপুরুষের লোক, তাঁদের কন্যা, দৌহিত্র ও যজ্ঞকারীরা—যাঁরা তাঁদের পালন করেন, এভাবেই বলা হয়েছে।

চত্বারো মূর্ত্তিমন্তশ্চ ত্রযস্তেষামমূর্ত্তযঃ। তেভ্যঃ শ্রাদ্ধানি সত্কৃত্য দেবাঃ কুর্ব্বন্তি যত্নতঃ ।। ১১.

চারজনের দেহ আছে, তিনজনের দেহ নেই। দেবতারা তাঁদের যথাযথ সম্মান দিয়ে যত্নসহকারে শ্রাদ্ধ করেন।

ভক্তাঃ প্রাঞ্জলযঃ সর্বে সেন্দ্রাস্তদ্ঘতমানসাঃ। বিশ্বে চ সিকতাশ্চৈব পৃশ্নিজাঃ শ্রৃঙ্গিণস্তথা ।। ১১.

সবাই ভক্ত, হাত জোড় করে, ইন্দ্রসহ যাঁদের মন এমনভাবে আছে; বিশ্বে, বালুকা, পৃষ্ণিজ ও শৃঙ্গিনরাও।

কৃষ্ণাঃ শ্বেতাস্ত্বজাশ্চৈব বিধিবত্পূজযন্ত্যুত। প্রজাস্তা বাতরশনা দিবাকীর্ত্ত্যাস্তথৈব চ ।। ১১.

কালো, সাদা ও অজন্মাও বিধি অনুযায়ী পূজা করেন; বাতের বেল্টধারী ও দিবাকীর্তি সন্তানরাও একইভাবে।

লেখাশ্চ মরুতশ্চৈব ব্রহ্মাদ্যাশ্চ দিবৌকসঃ। অত্রিভৃগ্বঙ্গিরাদ্যাশ্চ ঋষযঃ সর্ব্ব এব চ ।। ১১.

লেখা, মরুত, ব্রহ্মা থেকে শুরু করে সব দেবতা; অত্রি, ভৃগু, অঙ্গিরা থেকে শুরু করে সব ঋষিরা।

যক্ষা নাগাঃ সুপর্ণাশ্চ কিন্নরা রাক্ষসৈঃ সহ। পিতৄংস্ত্বপূজযন্সর্বে নিত্যমেব ফলার্থিনঃ ।। ১১.

যক্ষ, নাগ, সুপর্ণ, কিন্নর, রাক্ষসদের সঙ্গে—সবাই ফলের আশায় সর্বদা পূর্বপুরুষদের পূজা করেন।

এবমেতে মহাত্মানঃ শ্রাদ্ধে সত্কৃত্য পূজিতাঃ। সর্বান্কামান্প্রযচ্ছন্তি শতশোঽথ সহস্রশঃ ।। ১১.

এভাবে এই মহাত্মারা শ্রাদ্ধে সম্মানিত ও পূজিত হয়ে শত শত, হাজার হাজার ইচ্ছা পূরণ করেন।

হিত্বা ত্রৈলোক্যসংসারং জরামৃত্যুভযং তথা। মোক্ষং যোগমযৈশ্বর্য্যং প্রযচ্ছন্তি পিতামহাঃ ।। ১১.

তিন লোকের সংসার, বার্ধক্য ও মৃত্যুর ভয় ছেড়ে, পূর্বপুরুষরা মুক্তি ও যোগের ঐশ্বর্য দেন।

মোক্ষোপাযমথৈশ্বর্য্যং সূক্ষ্মদেহাশ্চ দেবতাঃ। কৃত্স্নং বৈরাগ্যমানন্ত্যং প্রযচ্ছন্তি পিতামহাঃ ।। ১১.

মুক্তির উপায়, ঐশ্বর্য, দেবতাদের সূক্ষ্ম দেহ, সম্পূর্ণ বৈরাগ্য ও অনন্ততা—সবই পূর্বপুরুষরা দেন।

ঐশ্বর্য্যং বিহিতং যোগমৈশ্বর্য্যং বিত্তমুত্তমম্। যোগৈশ্বর্য্যদৃতে মোক্ষঃ কথঞ্চিন্নোপপদ্যতে ।। ১১.

যে ঐশ্বর্য দেন, তা যোগের ঐশ্বর্য, শ্রেষ্ঠ ধন; যোগের ঐশ্বর্য ছাড়া মুক্তি কখনও হয় না।

অপক্ষস্যৈব গমনং গগনে পক্ষিণো যথা । বরিষ্ঠঃ সর্বধর্ম্মাণাং মোক্ষো ধর্ম্মঃ সনাতনঃ ।। ১১.

যেমন কেবল ডানা আছে এমন পাখি আকাশে যেতে পারে, তেমনি সব ধর্মের মধ্যে মুক্তিই শ্রেষ্ঠ, চিরন্তন ধর্ম।

বিমানানাং সহস্রাণি যুক্তান্যপ্সরসাংগণৈঃ। সর্বকামপ্রসিদ্ধানি প্রযচ্ছন্তি পিতামহাঃ ।। ১১.

হাজার হাজার বিমানে, অপ্সরাদের দল নিয়ে, সব কামনা পূরণে বিখ্যাত, পূর্বপুরুষরা দেন।

প্রজ্ঞা পুষ্টিঃ স্মৃতির্মেধা রাজ্যমারোগ্যমেব চ। পিতৄণাং হি প্রসাদেন প্রাপ্যতে সুমহাত্মনা ।। ১১.

জ্ঞান, পুষ্টি, স্মৃতি, বুদ্ধি, রাজ্য ও স্বাস্থ্য—সবই মহান পূর্বপুরুষদের কৃপায় পাওয়া যায়।

মুক্তাবৈঢূর্য্যবাসাংসি বাজিনাগাযুতানি চ। কোটিশশ্চাপি রত্নানি প্রযচ্ছন্তি পিতামহাঃ ।। ১১.

পিতামহরা মুক্তার ও বৈডুর্য রত্নের পোশাক, ঘোড়া ও হাতির দল, আর অসংখ্য রত্ন উপহার দেন।

হংসবর্হিণযুক্তানি মুক্তাবৈঢূর্য্যবন্তি চ। কিঙ্কিণীজালনদ্ধানি সদা পুষ্পফলানি চ। প্রীত্যা নিত্যং প্রযচ্ছন্তি মনুষ্যাণাং পিতামহাঃ ।। ১১.

পিতামহরা সদা স্নেহভরে মানুষকে উপহার দেন মুক্তা ও বৈডুর্য রত্নে সাজানো, ঘণ্টার মালায় বাঁধা, ফুল ও ফলভরা, রাজহাঁস ও ময়ূর জুড়ে দেওয়া বাহন।

সৌবর্ণং রাজতং তাম্রং পিতৄণাং পাত্রমুচ্যতে। রজতং রজতাক্তং বা পিতৄণাং পাত্রমুচ্যতে ॥ ১২.

সোনা, রূপা বা তামার পাত্র পূর্বপুরুষদের জন্য উপযুক্ত বলে ধরা হয়; এমনকি রূপার পাত্র বা রূপা দিয়ে মোড়া পাত্রও তাদের জন্য ঠিকঠাক।

রজতস্য তথা চাপি দর্শনং দানমেব চ। অনন্তমক্ষযং স্বর্গ্যং পিতৄণাং দানমুচ্যতে। পিতৄনেতেন দানেন সত্পুত্রাস্তারযন্ত্যুত ॥ ১২.

রূপার দর্শন ও দান—এ দুটোই পূর্বপুরুষদের জন্য অসীম, অক্ষয় ও স্বর্গীয় দান বলে মানা হয়; এই দানের মাধ্যমে সৎ সন্তানরা তাদের পূর্বপুরুষদের উদ্ধার করেন।

রাজতে হি স্বধা দুগ্ধা পাত্রেঽস্মিন্পিতৃভিঃ পুরা। স্বধাদাযার্থিভিস্তাত তস্মিন্দত্তে তদক্ষযম্ ॥ ১২.

প্রাচীনকালে, প্রিয়জন, পূর্বপুরুষরা রূপার পাত্রে দুধের স্বধা পান করতেন; স্বধা কামনাকারীদের জন্য এতে দান করলে তা অক্ষয় হয়।

কৃষ্ণাজিনস্য সান্নিধ্যং দর্শনং দানমেব বা। রক্ষোঘ্নং ব্রহ্মবর্চ্চস্যং পিতৄংস্তত্তদ্বিতারযেত্ ॥ ১২.

কালো কৃ্ষ্ণমৃগের চামড়ার উপস্থিতি, দর্শন বা দান—এটি অশুভ দূর করে, ব্রাহ্মণদের দীপ্তি বাড়ায়, আর নানা ভাবে পূর্বপুরুষদের উপকার করে।

কাঞ্চনং রাজতং তাম্রং দৌহিত্রং কুতপস্তিলাঃ। বস্ত্রঞ্চ পাবনীযানি ত্রিদণ্ডো যোগমেব চ ॥ ১২.

সোনা, রূপা, তামা, নাতি, কুটপ পাত্র, তিল, পবিত্র পোশাক, তিনটি দণ্ড এবং যোগ সাধনা—

শ্রাদ্ধকর্মণ্যযং শ্রেষ্ঠো বিধির্ব্রাহ্যঃ সনাতনঃ। আযুঃ কীর্ত্তিঃ প্রজাশ্চৈব প্রজ্ঞাসন্ততিবর্দ্ধনঃ ॥ ১২.

শ্রাদ্ধের জন্য এটাই শ্রেষ্ঠ ও চিরন্তন বিধান; এতে আয়ু, খ্যাতি, সন্তান, জ্ঞান ও বংশবৃদ্ধি হয়।

দিশি দক্ষিণপূর্বস্যাং বিদিকূস্থানং বিশেষতঃ। সর্বতোরত্নিমাত্রন্তু চতুরস্রং সুসংহিতম্ ॥ ১২.

দক্ষিণ-পূর্ব দিকে, নির্দিষ্ট স্থানে, চারদিকে এক রত্নি পরিমাপের একেবারে চৌকো স্থান তৈরি করতে হবে।

বক্ষ্যামি বিধিবত্স্থানং পিতৄণামনুশাসনাত্। ধন্যমারোগ্যমাযুষ্যং বলবর্ণবিবর্দ্ধনম্ ॥ ১২.

আমি বিধি ও নির্দেশ অনুযায়ী পূর্বপুরুষদের জন্য সেই স্থান বর্ণনা করব, যা ধন, স্বাস্থ্য, দীর্ঘায়ু, শক্তি ও রং বাড়ায়।

তত্র গর্ত্তাস্ত্রযঃ কার্য্যাস্ত্রযো দণ্ডাশ্চ খাদিরাঃ। রত্নিমাত্রাস্তু তে কার্য্যা রজতেন বিভূষিতাঃ। তেবিতস্ত্যাযতাঃ কার্য্যাঃ সর্ব্বতশ্চতুরঙ্গুলাঃ ॥ ১২.

সেখানে তিনটি গর্ত করতে হবে, আর তিনটি খদির কাঠ, এক রত্নি লম্বা ও রূপা দিয়ে সাজানো; সেগুলো লম্বালম্বি রাখতে হবে, চারদিকে চার আঙুল চওড়া।

প্রাগ্দক্ষিণমুখান্ভূমৌ স্থিতানসুষিরংস্তথা। অদ্ভিঃ পবিত্রপূতাভিঃ প্লাবযেত্সততং শুচিঃ ॥ ১২.

সেগুলোকে পূর্ব ও দক্ষিণমুখী স্থাপন করতে হবে, গর্ত ছাড়া; আর শুদ্ধ ব্যক্তি সর্বদা কুশা দিয়ে বিশুদ্ধ করা জল দিয়ে ধুয়ে নেবে।

পযসা হ্যাজগব্যেন শোধনং বাগ্ভিরেব তু। তর্পণাত্সততং হ্যেবং তৃপ্তির্ভবতি শাশ্বতী ॥ ১২.

গরুর দুধ বা ছাগলের দুধ দিয়ে, আর পবিত্র শব্দে শুদ্ধ করতে হবে; এভাবে নিয়মিত তর্পণ করলে চিরকাল তৃপ্তি হয়।

ইহ চামুত্র চ শ্রীমান্সর্বকর্মসমন্বিতঃ। এবং ত্রিষবণস্নাতো যোঽর্চযেত পিতৄন্সদা । মন্ত্রেণ বিধিবত্সম্যগশ্বমেধফলং লভেত্ ॥ ১২.

এখানে ও পরকালে, যে সব কর্মে সম্পন্ন, প্রতিদিন তিনবার স্নান করে, সঠিক মন্ত্র ও বিধি মেনে পূর্বপুরুষদের পূজা করে, সে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল পায়।