বাযুপুরাণম্

লোকেষ্বেতেষু বর্ত্তন্তে কামগেষু বিহঙ্গমাঃ । এতান্বৈশ্যগণাঃ শ্রাদ্ধে ভাবযন্তি ফলার্থিনঃ ।। ১১.

এই লোকগুলিতে, তাঁরা পাখির মতো ঘুরে বেড়ান, সুখের আকাঙ্ক্ষায়; বৈশ্যগণ শ্রাদ্ধে তাঁদের শ্রদ্ধা জানান, ফলের আশায়।

এতেষাং মানসী সন্যা বিরজা নাম বিশ্রুতা । যযাতের্জননী সাধ্বী পত্নী সা নহুষস্য তু ।। ১১.

তাঁদের মধ্যে মানসজ কন্যা বিরজা নামে বিখ্যাত; তিনি সদগুণে পূর্ণ, যযাতির জননী এবং নাহুষের স্ত্রী।

সুকালা নাম পিতরো বসিষ্ঠস্য প্রজাপতেঃ । হিরণ্যগর্ভস্য সুতাঃ শূদ্রাস্তান্বাবযন্ত্যুত ।। ১১.

সুকালা নামে পিতৃগণ বসিষ্ঠ প্রজাপতির সন্তান এবং হিরণ্যগর্ভের পুত্র; শূদ্রগণ তাঁদের শ্রদ্ধা জানান।

মানসা নাম তে লোকা বহন্তে যত্র তে দিবি। এতেষাং মানসী কন্যা নর্মদা সরিতাং বরা ।। ১১.

তাঁদের লোকগুলির নাম মানস, যা তাঁরা স্বর্গে বহন করেন; তাঁদের মধ্যে মানসজ কন্যা হলেন নর্মদা, নদীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।

সা ভাবযতি ভূতানি দক্ষিণাপথগামিনী । জননী ত্রসদ্দস্যোর্হি পুরুকুত্সপরিগ্রহঃ ।। ১১.

তিনি দক্ষিণ দিকে প্রবাহিত হয়ে সকল প্রাণীকে পালন করেন; তিনি ত্রসদস্যুর জননী এবং পুরুকুত্সের পত্নী।

এতেষামভ্যুপগমান্মাতুর্মন্বন্তরেশ্বরঃ । মন্বন্ত রাদৌ শ্রাদ্ধানি প্রবর্ত্তযতি সর্বশঃ ।। ১১.

এই পিতৃগণের কাছে গিয়ে, মন্বন্তরের অধিপতি মনুর যুগে, সমস্ত শ্রাদ্ধের বিধি শুরু হয়।

পিদৄণামানুপূর্ব্যেণ সর্বেষাং দ্বিজসত্তমাঃ । তস্মাদিহ স্বধর্মেণ শ্রাদ্ধং দেযন্তু শ্রদ্ধযা ।। ১১.

হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ, সমস্ত পিতৃগণের জন্য যথাযথভাবে, তাই এখানে নিজের ধর্ম অনুসারে, বিশ্বাস নিয়ে শ্রাদ্ধ প্রদান করা উচিত।

সর্বেষাং রাজতৈঃ পাত্রৈরপি বা রজতান্বিতৈঃ। দত্তং স্বধাং পুরোধায তথা প্রীণাতি বৈ পিতৄন্ ।। ১১.

সব পূর্বপুরুষকে রূপার পাত্রে বা রূপা দিয়ে সাজানো পাত্রে অর্ঘ্য দিয়ে, আগে স্বধা রেখে দিলে, তাতে তাঁদের সন্তুষ্টি হয়।

সোমস্যাপ্যাযনং কৃত্বা হ্যগ্নের্বৈবস্বতস্য চ। উদ গাযনঞ্চাগ্নৌ চ অশ্বমেধং তদামুযাত্ ।। ১১.

সোমের পূরণ, অগ্নি ও বৈবস্বত অগ্নির পূরণ, জল ও অগ্নির স্তব গেয়ে, এভাবে করলে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল পাওয়া যায়।

পিতৄন্ প্রীণাতি বৈ ভক্ত্যা পিতরঃ প্রীণযন্তি তম্। পিতরঃ পুষ্টিকামস্য প্রজাকামস্য বা পুনঃ। পুষ্টিং প্রজাং চ স্বর্গং প্রযচ্ছন্তি ন সংশযঃ ।। ১১.

ভক্তি নিয়ে পূর্বপুরুষদের সন্তুষ্ট করলে, তাঁরাও তাঁকে সন্তুষ্ট করেন। যিনি পুষ্টি বা সন্তান চান, তাঁকে পূর্বপুরুষরা পুষ্টি, সন্তান ও স্বর্গ দেন—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।

দেবকার্য্যাদপি সদা পিতৃকার্য্যং বিশিষ্যতে। দেবতাভ্যঃ পিতৄণাং হি পূর্ব্বমাপ্যাযনং স্মৃতম্ ।। ১১.

দেবতার কাজের চেয়ে পূর্বপুরুষের কাজ সবসময় শ্রেষ্ঠ। কারণ, পূর্বপুরুষের পূরণ দেবতার পূরণের আগে স্মরণ করা হয়েছে।

ন হি যোগগতিঃ সূক্ষ্মা পিতৄণামপি তৃপ্তযঃ। তপসা হি প্রসিদ্ধেন দৃশ্যন্তে মাংসচক্ষুষা ।। ১১.

যোগের সূক্ষ্ম পথ পূর্বপুরুষদের জন্য নয়, তাঁদের তৃপ্তিও নয়। বিখ্যাত তপস্যার দ্বারা, মাংসচক্ষু দিয়ে তাঁদের দেখা যায়।

ইত্যেতে পিতরশ্চৈব লোকা দুহিতরশ্চ বৈ। দৌহিত্রা যজমানাশ্চ প্রোক্তা যে ভাবযন্তি তান্ ।। ১১.

এইসব পূর্বপুরুষের লোক, তাঁদের কন্যা, দৌহিত্র ও যজ্ঞকারীরা—যাঁরা তাঁদের পালন করেন, এভাবেই বলা হয়েছে।

চত্বারো মূর্ত্তিমন্তশ্চ ত্রযস্তেষামমূর্ত্তযঃ। তেভ্যঃ শ্রাদ্ধানি সত্কৃত্য দেবাঃ কুর্ব্বন্তি যত্নতঃ ।। ১১.

চারজনের দেহ আছে, তিনজনের দেহ নেই। দেবতারা তাঁদের যথাযথ সম্মান দিয়ে যত্নসহকারে শ্রাদ্ধ করেন।

ভক্তাঃ প্রাঞ্জলযঃ সর্বে সেন্দ্রাস্তদ্ঘতমানসাঃ। বিশ্বে চ সিকতাশ্চৈব পৃশ্নিজাঃ শ্রৃঙ্গিণস্তথা ।। ১১.

সবাই ভক্ত, হাত জোড় করে, ইন্দ্রসহ যাঁদের মন এমনভাবে আছে; বিশ্বে, বালুকা, পৃষ্ণিজ ও শৃঙ্গিনরাও।

কৃষ্ণাঃ শ্বেতাস্ত্বজাশ্চৈব বিধিবত্পূজযন্ত্যুত। প্রজাস্তা বাতরশনা দিবাকীর্ত্ত্যাস্তথৈব চ ।। ১১.

কালো, সাদা ও অজন্মাও বিধি অনুযায়ী পূজা করেন; বাতের বেল্টধারী ও দিবাকীর্তি সন্তানরাও একইভাবে।

লেখাশ্চ মরুতশ্চৈব ব্রহ্মাদ্যাশ্চ দিবৌকসঃ। অত্রিভৃগ্বঙ্গিরাদ্যাশ্চ ঋষযঃ সর্ব্ব এব চ ।। ১১.

লেখা, মরুত, ব্রহ্মা থেকে শুরু করে সব দেবতা; অত্রি, ভৃগু, অঙ্গিরা থেকে শুরু করে সব ঋষিরা।

যক্ষা নাগাঃ সুপর্ণাশ্চ কিন্নরা রাক্ষসৈঃ সহ। পিতৄংস্ত্বপূজযন্সর্বে নিত্যমেব ফলার্থিনঃ ।। ১১.

যক্ষ, নাগ, সুপর্ণ, কিন্নর, রাক্ষসদের সঙ্গে—সবাই ফলের আশায় সর্বদা পূর্বপুরুষদের পূজা করেন।

এবমেতে মহাত্মানঃ শ্রাদ্ধে সত্কৃত্য পূজিতাঃ। সর্বান্কামান্প্রযচ্ছন্তি শতশোঽথ সহস্রশঃ ।। ১১.

এভাবে এই মহাত্মারা শ্রাদ্ধে সম্মানিত ও পূজিত হয়ে শত শত, হাজার হাজার ইচ্ছা পূরণ করেন।

হিত্বা ত্রৈলোক্যসংসারং জরামৃত্যুভযং তথা। মোক্ষং যোগমযৈশ্বর্য্যং প্রযচ্ছন্তি পিতামহাঃ ।। ১১.

তিন লোকের সংসার, বার্ধক্য ও মৃত্যুর ভয় ছেড়ে, পূর্বপুরুষরা মুক্তি ও যোগের ঐশ্বর্য দেন।

মোক্ষোপাযমথৈশ্বর্য্যং সূক্ষ্মদেহাশ্চ দেবতাঃ। কৃত্স্নং বৈরাগ্যমানন্ত্যং প্রযচ্ছন্তি পিতামহাঃ ।। ১১.

মুক্তির উপায়, ঐশ্বর্য, দেবতাদের সূক্ষ্ম দেহ, সম্পূর্ণ বৈরাগ্য ও অনন্ততা—সবই পূর্বপুরুষরা দেন।

ঐশ্বর্য্যং বিহিতং যোগমৈশ্বর্য্যং বিত্তমুত্তমম্। যোগৈশ্বর্য্যদৃতে মোক্ষঃ কথঞ্চিন্নোপপদ্যতে ।। ১১.

যে ঐশ্বর্য দেন, তা যোগের ঐশ্বর্য, শ্রেষ্ঠ ধন; যোগের ঐশ্বর্য ছাড়া মুক্তি কখনও হয় না।

অপক্ষস্যৈব গমনং গগনে পক্ষিণো যথা । বরিষ্ঠঃ সর্বধর্ম্মাণাং মোক্ষো ধর্ম্মঃ সনাতনঃ ।। ১১.

যেমন কেবল ডানা আছে এমন পাখি আকাশে যেতে পারে, তেমনি সব ধর্মের মধ্যে মুক্তিই শ্রেষ্ঠ, চিরন্তন ধর্ম।

বিমানানাং সহস্রাণি যুক্তান্যপ্সরসাংগণৈঃ। সর্বকামপ্রসিদ্ধানি প্রযচ্ছন্তি পিতামহাঃ ।। ১১.

হাজার হাজার বিমানে, অপ্সরাদের দল নিয়ে, সব কামনা পূরণে বিখ্যাত, পূর্বপুরুষরা দেন।

প্রজ্ঞা পুষ্টিঃ স্মৃতির্মেধা রাজ্যমারোগ্যমেব চ। পিতৄণাং হি প্রসাদেন প্রাপ্যতে সুমহাত্মনা ।। ১১.

জ্ঞান, পুষ্টি, স্মৃতি, বুদ্ধি, রাজ্য ও স্বাস্থ্য—সবই মহান পূর্বপুরুষদের কৃপায় পাওয়া যায়।

মুক্তাবৈঢূর্য্যবাসাংসি বাজিনাগাযুতানি চ। কোটিশশ্চাপি রত্নানি প্রযচ্ছন্তি পিতামহাঃ ।। ১১.

পিতামহরা মুক্তার ও বৈডুর্য রত্নের পোশাক, ঘোড়া ও হাতির দল, আর অসংখ্য রত্ন উপহার দেন।

হংসবর্হিণযুক্তানি মুক্তাবৈঢূর্য্যবন্তি চ। কিঙ্কিণীজালনদ্ধানি সদা পুষ্পফলানি চ। প্রীত্যা নিত্যং প্রযচ্ছন্তি মনুষ্যাণাং পিতামহাঃ ।। ১১.

পিতামহরা সদা স্নেহভরে মানুষকে উপহার দেন মুক্তা ও বৈডুর্য রত্নে সাজানো, ঘণ্টার মালায় বাঁধা, ফুল ও ফলভরা, রাজহাঁস ও ময়ূর জুড়ে দেওয়া বাহন।

সৌবর্ণং রাজতং তাম্রং পিতৄণাং পাত্রমুচ্যতে। রজতং রজতাক্তং বা পিতৄণাং পাত্রমুচ্যতে ॥ ১২.

সোনা, রূপা বা তামার পাত্র পূর্বপুরুষদের জন্য উপযুক্ত বলে ধরা হয়; এমনকি রূপার পাত্র বা রূপা দিয়ে মোড়া পাত্রও তাদের জন্য ঠিকঠাক।

রজতস্য তথা চাপি দর্শনং দানমেব চ। অনন্তমক্ষযং স্বর্গ্যং পিতৄণাং দানমুচ্যতে। পিতৄনেতেন দানেন সত্পুত্রাস্তারযন্ত্যুত ॥ ১২.

রূপার দর্শন ও দান—এ দুটোই পূর্বপুরুষদের জন্য অসীম, অক্ষয় ও স্বর্গীয় দান বলে মানা হয়; এই দানের মাধ্যমে সৎ সন্তানরা তাদের পূর্বপুরুষদের উদ্ধার করেন।