বাযুপুরাণম্

অমূর্ত্তিমন্তঃ পিতরো ধর্মমূর্ত্তিধরাস্তু যে। ত্রয এতে গণাস্তেষাং চত্বারোঽন্যে নিবোধত ।। ১১.

যেসব পিতৃগণ নিরাকার, আর যাঁরা ধর্মের রূপ ধারণ করেন—তাঁরা তিনটি দল; এখন আরও চারটি দলের কথা শুনো।

যান্বক্ষ্যামি দ্বিজশ্রেষ্ঠা মূর্ত্তিমন্তো মহাপ্রভাঃ। উত্পন্নাস্তে স্বধাযাস্তু কন্যা হ্যগ্নেঃ কবেঃ সুতাঃ ।। ১১.

হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, আমি তোমাকে বলছি, যাঁরা রূপ ও মহান দীপ্তিতে পূর্ণ, তাঁরা স্বধার থেকে জন্মেছেন; স্বধা হল অগ্নি ও কবির কন্যা।

পিতরো দেবলোকেষু জ্যোতির্ভাসিষু ভাস্বরাঃ। সর্বকামসমৃদ্ধেষু দ্বিজা স্তান্ভাবযন্ত্যুত ।। ১১.

পিতৃগণ দেবলোকের মধ্যে, দীপ্তিময় আলোয় উজ্জ্বল হয়ে, সকল সুখ-সুবিধায় পূর্ণ স্থানে বাস করেন; দ্বিজগণ তাঁদের শ্রদ্ধা জানান।

এতেষাং মানসী কন্যা গৌর্নাম দিবি বিশ্রুতা। দত্তসেনা কুমারেণ শুক্রস্য মহিষী প্রিযা ।। ১১.

তাঁদের মধ্যে মানসজ কন্যা গৌর, যিনি স্বর্গে বিখ্যাত, তিনি দত্তসেন কুমারের প্রিয় রানি হয়েছেন; দত্তসেন কুমার হলেন শুক্রের পুত্র।

একত্রিংশচ্চ বিখ্যাতা ভৃগূণাং কীর্ত্তিবর্দ্ধনাঃ। মরীচিগর্ভাস্তে লোকাঃ সমাবৃত্য দিবি স্থিতাঃ ।। ১১.

ভৃগুদের মধ্যে একত্রিশ জনের খ্যাতি আছে, যাঁরা গৌরব বাড়ান; মারীচির গর্ভ থেকে জন্ম নেওয়া এই লোকগুলি স্বর্গে স্থিত হয়ে সবকিছু ঘিরে রেখেছেন।

এতে হ্যঙ্গিরসঃ পুত্রাঃ সাধ্যৈঃ সহ বিবর্দ্ধিতাঃ। উপহূতাঃ স্মৃতাস্তে তু পিতরো ভাস্বরা দিবি। তান্ক্ষত্রিযগণান্দৃষ্ট্বা ভাবযন্তি ফলার্থিনঃ ।। ১১.

এরা অঙ্গিরসের পুত্র, সাধ্যদের সঙ্গে একত্রে বেড়ে উঠেছেন; স্বর্গে উজ্জ্বল পিতৃরূপে পরিচিত ও স্মরণীয়। ক্ষত্রিয়গণের দলকে দেখে, ফলের আশায় তাঁরা শ্রদ্ধা জানান।

এতেষাং মানসী কন্যা যশোদা নাম বিশ্রুতা। পত্নী সা বিশ্বমহতঃ স্নুষা বৈ বিশ্বশর্ম্মিণঃ ।। ১১.

তাঁদের মধ্যে মানসজ কন্যা যশোদা নামে বিখ্যাত; তিনি বিশ্বমহতের স্ত্রী এবং বিশ্বশর্মার পুত্রবধূ।

রাজর্ষের্জননী দেবী খট্বাঙ্গস্য মহাত্মনঃ। যস্য যজ্ঞে পুরা গীতা গাথা গীতৈর্মহর্ষিভিঃ ।। ১১.

তিনি রাজর্ষি খট্বাঙ্গের দেবী জননী, যিনি মহান আত্মা; তাঁর যজ্ঞে, পূর্বে মহর্ষিরা গীত ও গাথা গেয়েছিলেন।

অগ্নের্জন্ম তথা দৃষ্ট্বা শাণ্ডিল্যস্য মহাত্মনঃ। যজমানং দিলীপং যে পশ্যন্তি সুসমাহিতাঃ। সত্যব্রতং মহাত্মানং তে স্বর্গজযিনোঽমরাঃ ।। ১১.

অগ্নি ও মহান আত্মা শাণ্ডিল্যের জন্ম দেখে, যারা মনোযোগ সহকারে যজ্ঞকারী দিলীপ ও মহান সত্যব্রতকে দর্শন করেন—তাঁরা অমর হয়ে স্বর্গে বিজয়ী হন।

আজ্যপা নাম পিতরঃ কর্দমস্য প্রজাপতেঃ । সমুত্পন্নস্য পুলহাদুত্পন্নাস্তস্য বৈ পুনঃ ।। ১১.

আজ্যপা নামে পিতৃগণ কার্দম প্রজাপতির থেকে জন্মেছেন; তাঁরা আবার পুলহা থেকে উৎপন্ন হয়েছেন।

লোকেষ্বেতেষু বর্ত্তন্তে কামগেষু বিহঙ্গমাঃ । এতান্বৈশ্যগণাঃ শ্রাদ্ধে ভাবযন্তি ফলার্থিনঃ ।। ১১.

এই লোকগুলিতে, তাঁরা পাখির মতো ঘুরে বেড়ান, সুখের আকাঙ্ক্ষায়; বৈশ্যগণ শ্রাদ্ধে তাঁদের শ্রদ্ধা জানান, ফলের আশায়।

এতেষাং মানসী সন্যা বিরজা নাম বিশ্রুতা । যযাতের্জননী সাধ্বী পত্নী সা নহুষস্য তু ।। ১১.

তাঁদের মধ্যে মানসজ কন্যা বিরজা নামে বিখ্যাত; তিনি সদগুণে পূর্ণ, যযাতির জননী এবং নাহুষের স্ত্রী।

সুকালা নাম পিতরো বসিষ্ঠস্য প্রজাপতেঃ । হিরণ্যগর্ভস্য সুতাঃ শূদ্রাস্তান্বাবযন্ত্যুত ।। ১১.

সুকালা নামে পিতৃগণ বসিষ্ঠ প্রজাপতির সন্তান এবং হিরণ্যগর্ভের পুত্র; শূদ্রগণ তাঁদের শ্রদ্ধা জানান।

মানসা নাম তে লোকা বহন্তে যত্র তে দিবি। এতেষাং মানসী কন্যা নর্মদা সরিতাং বরা ।। ১১.

তাঁদের লোকগুলির নাম মানস, যা তাঁরা স্বর্গে বহন করেন; তাঁদের মধ্যে মানসজ কন্যা হলেন নর্মদা, নদীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।

সা ভাবযতি ভূতানি দক্ষিণাপথগামিনী । জননী ত্রসদ্দস্যোর্হি পুরুকুত্সপরিগ্রহঃ ।। ১১.

তিনি দক্ষিণ দিকে প্রবাহিত হয়ে সকল প্রাণীকে পালন করেন; তিনি ত্রসদস্যুর জননী এবং পুরুকুত্সের পত্নী।

এতেষামভ্যুপগমান্মাতুর্মন্বন্তরেশ্বরঃ । মন্বন্ত রাদৌ শ্রাদ্ধানি প্রবর্ত্তযতি সর্বশঃ ।। ১১.

এই পিতৃগণের কাছে গিয়ে, মন্বন্তরের অধিপতি মনুর যুগে, সমস্ত শ্রাদ্ধের বিধি শুরু হয়।

পিদৄণামানুপূর্ব্যেণ সর্বেষাং দ্বিজসত্তমাঃ । তস্মাদিহ স্বধর্মেণ শ্রাদ্ধং দেযন্তু শ্রদ্ধযা ।। ১১.

হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ, সমস্ত পিতৃগণের জন্য যথাযথভাবে, তাই এখানে নিজের ধর্ম অনুসারে, বিশ্বাস নিয়ে শ্রাদ্ধ প্রদান করা উচিত।

সর্বেষাং রাজতৈঃ পাত্রৈরপি বা রজতান্বিতৈঃ। দত্তং স্বধাং পুরোধায তথা প্রীণাতি বৈ পিতৄন্ ।। ১১.

সব পূর্বপুরুষকে রূপার পাত্রে বা রূপা দিয়ে সাজানো পাত্রে অর্ঘ্য দিয়ে, আগে স্বধা রেখে দিলে, তাতে তাঁদের সন্তুষ্টি হয়।

সোমস্যাপ্যাযনং কৃত্বা হ্যগ্নের্বৈবস্বতস্য চ। উদ গাযনঞ্চাগ্নৌ চ অশ্বমেধং তদামুযাত্ ।। ১১.

সোমের পূরণ, অগ্নি ও বৈবস্বত অগ্নির পূরণ, জল ও অগ্নির স্তব গেয়ে, এভাবে করলে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল পাওয়া যায়।

পিতৄন্ প্রীণাতি বৈ ভক্ত্যা পিতরঃ প্রীণযন্তি তম্। পিতরঃ পুষ্টিকামস্য প্রজাকামস্য বা পুনঃ। পুষ্টিং প্রজাং চ স্বর্গং প্রযচ্ছন্তি ন সংশযঃ ।। ১১.

ভক্তি নিয়ে পূর্বপুরুষদের সন্তুষ্ট করলে, তাঁরাও তাঁকে সন্তুষ্ট করেন। যিনি পুষ্টি বা সন্তান চান, তাঁকে পূর্বপুরুষরা পুষ্টি, সন্তান ও স্বর্গ দেন—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।

দেবকার্য্যাদপি সদা পিতৃকার্য্যং বিশিষ্যতে। দেবতাভ্যঃ পিতৄণাং হি পূর্ব্বমাপ্যাযনং স্মৃতম্ ।। ১১.

দেবতার কাজের চেয়ে পূর্বপুরুষের কাজ সবসময় শ্রেষ্ঠ। কারণ, পূর্বপুরুষের পূরণ দেবতার পূরণের আগে স্মরণ করা হয়েছে।

ন হি যোগগতিঃ সূক্ষ্মা পিতৄণামপি তৃপ্তযঃ। তপসা হি প্রসিদ্ধেন দৃশ্যন্তে মাংসচক্ষুষা ।। ১১.

যোগের সূক্ষ্ম পথ পূর্বপুরুষদের জন্য নয়, তাঁদের তৃপ্তিও নয়। বিখ্যাত তপস্যার দ্বারা, মাংসচক্ষু দিয়ে তাঁদের দেখা যায়।

ইত্যেতে পিতরশ্চৈব লোকা দুহিতরশ্চ বৈ। দৌহিত্রা যজমানাশ্চ প্রোক্তা যে ভাবযন্তি তান্ ।। ১১.

এইসব পূর্বপুরুষের লোক, তাঁদের কন্যা, দৌহিত্র ও যজ্ঞকারীরা—যাঁরা তাঁদের পালন করেন, এভাবেই বলা হয়েছে।

চত্বারো মূর্ত্তিমন্তশ্চ ত্রযস্তেষামমূর্ত্তযঃ। তেভ্যঃ শ্রাদ্ধানি সত্কৃত্য দেবাঃ কুর্ব্বন্তি যত্নতঃ ।। ১১.

চারজনের দেহ আছে, তিনজনের দেহ নেই। দেবতারা তাঁদের যথাযথ সম্মান দিয়ে যত্নসহকারে শ্রাদ্ধ করেন।

ভক্তাঃ প্রাঞ্জলযঃ সর্বে সেন্দ্রাস্তদ্ঘতমানসাঃ। বিশ্বে চ সিকতাশ্চৈব পৃশ্নিজাঃ শ্রৃঙ্গিণস্তথা ।। ১১.

সবাই ভক্ত, হাত জোড় করে, ইন্দ্রসহ যাঁদের মন এমনভাবে আছে; বিশ্বে, বালুকা, পৃষ্ণিজ ও শৃঙ্গিনরাও।

কৃষ্ণাঃ শ্বেতাস্ত্বজাশ্চৈব বিধিবত্পূজযন্ত্যুত। প্রজাস্তা বাতরশনা দিবাকীর্ত্ত্যাস্তথৈব চ ।। ১১.

কালো, সাদা ও অজন্মাও বিধি অনুযায়ী পূজা করেন; বাতের বেল্টধারী ও দিবাকীর্তি সন্তানরাও একইভাবে।

লেখাশ্চ মরুতশ্চৈব ব্রহ্মাদ্যাশ্চ দিবৌকসঃ। অত্রিভৃগ্বঙ্গিরাদ্যাশ্চ ঋষযঃ সর্ব্ব এব চ ।। ১১.

লেখা, মরুত, ব্রহ্মা থেকে শুরু করে সব দেবতা; অত্রি, ভৃগু, অঙ্গিরা থেকে শুরু করে সব ঋষিরা।

যক্ষা নাগাঃ সুপর্ণাশ্চ কিন্নরা রাক্ষসৈঃ সহ। পিতৄংস্ত্বপূজযন্সর্বে নিত্যমেব ফলার্থিনঃ ।। ১১.

যক্ষ, নাগ, সুপর্ণ, কিন্নর, রাক্ষসদের সঙ্গে—সবাই ফলের আশায় সর্বদা পূর্বপুরুষদের পূজা করেন।

এবমেতে মহাত্মানঃ শ্রাদ্ধে সত্কৃত্য পূজিতাঃ। সর্বান্কামান্প্রযচ্ছন্তি শতশোঽথ সহস্রশঃ ।। ১১.

এভাবে এই মহাত্মারা শ্রাদ্ধে সম্মানিত ও পূজিত হয়ে শত শত, হাজার হাজার ইচ্ছা পূরণ করেন।