বাযুপুরাণম্

পিত্রাঽপরঞ্জিতাস্তস্য প্রজাস্তেনানুরঞ্জিতাঃ । ততো রাজেতি নামাস্য অনুরাগাদজাযত

তাঁর পিতা যাঁদের মন জয় করতে পারেননি, তিনি সেই প্রজাদের আপন করে নিলেন। সেই ভালোবাসা থেকেই তাঁর নাম হল ‘রাজা’।

আপস্তস্তম্ভিরে চাস্য সমুদ্রমভিযাস্যতঃ । পর্বতাশ্চ বিশীর্যন্তে ধ্বজভঙ্গশ্চ নাভবত্

তিনি যখন সাগরের দিকে এগোতেন, তখন জল স্থির হয়ে যেত। পর্বতগুলো ভেঙে পড়ত, আর তাঁর পতাকা কখনও ভাঙত না।

অকৃষ্টপচ্যা পৃথিবী সিদ্ধ্যন্ত্যন্নানি চিন্তযা । সর্বকামদুঘা গাবঃ পুটকে পুটকে মধু

পৃথিবী চাষ না করেও ফসল দিত, শুধু মনে করলেই খাবার মিলত। গরুগুলো সব ইচ্ছেমতো দুধ দিত, আর প্রতিটি পাত্রে মধু পাওয়া যেত।

এতস্মিন্নেব কালে চ যজ্ঞে পৈতামহে শুভে । সূতঃ সূত্যাং সমুত্পন্নঃ সৌত্যেঽহনি মহামতিঃ । তস্মিন্নেব মহাযজ্ঞে জজ্ঞে প্রাজ্ঞোঽথ মাগধঃ

এই সময়েই, পিতৃপুরুষদের শুভ যজ্ঞে, সুত নামে এক জ্ঞানী জন্ম নিলেন সুত্য দিনে। সেই মহাযজ্ঞেই, এক বিদ্বান মাগধও জন্ম নিলেন।

ঐন্দ্রেণ হবিষা চাপি হবিঃ পৃক্তং বৃহস্পতেঃ । জুহাবেন্দ্রায দেবেন ততঃ সূতো ব্যজাযত

ইন্দ্রের জন্য নিবেদিত আহুতি আর বৃহস্পতির আহুতি মিশিয়ে, দেবতা ইন্দ্রকে উৎসর্গ করলেন। সেখান থেকেই সুতের জন্ম হল।

প্রমাদস্তত্র সঞ্জজ্ঞে প্রাযশ্চিত্তঞ্চ কর্মসু । শিষ্যহব্যেন যত্পৃক্তমাভিভূতং গুরোর্হবিঃ । অধরোত্তরচারেণ জজ্ঞে তদ্বর্ণবৈকৃতম্

সেখানে কর্মে ভুল হয়েছিল, তাই প্রায়শ্চিত্ত করতে হয়। শিষ্যের আহুতি গুরুজনের আহুতিকে ছাপিয়ে গিয়েছিল। উঁচু-নিচু আচরণে সেই বর্ণভেদ সৃষ্টি হয়।

যচ্চ ক্ষত্রাত্সম্ভবদ্ব্রাহ্মণ্যাং হীনযোনিতঃ । সূতঃ পূর্বেণ সাধর্মতুল্যধর্মঃ প্রকীর্ত্তিতঃ

যা ক্ষত্রিয় পিতা ও ব্রাহ্মণী মাতার গর্ভে জন্মেছিল, সেই সুত, নিম্ন বংশের হলেও, পূর্বের মতোই ধর্ম পালন করে বলে বলা হয়েছে।

মধ্যমো হ্যেষ সূতস্য ধর্মঃ ক্ষত্রোপজীবনম্ । রথনাগাশ্চ চরিতং জঘন্যঞ্চ চিকিত্সিতম্

সুতের মধ্যম ধর্ম হল ক্ষত্রিয়দের সেবা করে জীবনধারণ। রথ ও হাতি চালানো তার কাজ, আর সবচেয়ে নিচু কাজ হল চিকিৎসা।

পৃথোঃ স্তবার্থং তৌ তত্র সমাহূতৌ সুরর্ষিভিঃ । তাবূচুর্মুনযঃ সর্বে স্তূযতামেষ পার্থিবঃ । কর্মৈতদনুরূপং বাং পাত্রং স্তোত্রস্য চাপ্যযম্ ॥২.১.

পৃথুর স্তব করার জন্য সেই দুইজনকে দেবঋষিরা ডেকে পাঠালেন। সব মুনি বললেন, ‘এই রাজাকে স্তব করা হোক; এই কাজ ও তোমরা দু’জনই স্তোত্রের যোগ্য।’

৬২.১৪২ তাবূচতুস্তদা সর্বাংস্তানৃষীন্সূতমাগধৌ । আবাং দেবানৃষীংশ্চৈব প্রীণযাবঃ স্বকর্মভিঃ

তখন সুত ও মাগধ সব ঋষিদের বললেন, ‘আমরা আমাদের নিজস্ব কর্মে দেবতা ও ঋষিদের সন্তুষ্ট করি।’

ন চাস্য কর্ম বৈ বিদ্বো ন তথা লক্ষণং যশঃ । স্তোত্রং যেনাস্য কুর্যাবো রাজ্ঞস্তেজস্বিনো দ্বিজাঃ

আমরা তাঁর কর্ম, লক্ষণ বা যশ কিছুই জানি না, যার জন্য আমরা এই প্রতাপশালী রাজার স্তোত্র রচনা করতে পারি, হে দ্বিজগণ।

ঋষিভিস্তৌ নিযুক্তৌ তু ভবিষ্যৈঃ স্তূযতামিতি । দানধর্মরতো নিত্যং সত্যবান্ স জিতেন্দ্রিযঃ । জ্ঞানশীলো বদান্যস্তু সংগ্রামেষ্বপরাজিতঃ

ঋষিরা তাঁদের বললেন, ‘ভবিষ্যতে তাঁকে স্তব করা হবে।’ তিনি সর্বদা দান ও ধর্মে নিয়োজিত, সত্যবাদী, ইন্দ্রিয়জয়ী, জ্ঞানী, উদার ও যুদ্ধে অপরাজিত।

যানি কর্মাণি কৃতবান্ পৃথুশ্চাপি মহাবলঃ । তানি শীলেন বদ্ধানি স্তুবদ্ভিঃ সূতমাগধৈঃ

মহাবল পৃতু যেসব কর্ম করেছেন, সেগুলো সদ্‌গুণে বাঁধা ছিল। সুত ও মাগধ সেইসব কর্মের স্তব করলেন।

ততঃ স্তবান্তে সুপ্রীতঃ পৃথুঃ প্রাদাত্ প্রজেশ্বরঃ । অনূপদেশং সূতায মগধং মাগধায চ

তারপর স্তব শেষ হলে, প্রাণীদের অধিপতি পৃথু অত্যন্ত সন্তুষ্ট হয়ে, সুতকে অনূপ দেশ আর মাগধকে মগধ দেশ দান করলেন।

তদা বৈ পৃথিবীপালাঃ স্তূযন্তে সূতমাগধৈঃ । আশীর্বাদৈঃ প্রবোধ্যন্তে সূতমাগধবন্দিভিঃ

তখন পৃথিবীর রাজারা সুত ও মাগধদের দ্বারা প্রশংসিত হতেন; সুত, মাগধ ও বন্দীরা আশীর্বাদ দিয়ে তাদের জাগিয়ে তুলতেন।

তং দৃষ্ট্বা পরমপ্রীতাঃ প্রজা ঊচুর্মহর্ষযঃ । এষ বো বৃত্তিদো বৈন্যো ভবন্ত্বিতি নরাধিপঃ

তাকে দেখে, প্রজারা ও মহর্ষিরা পরম আনন্দে বললেন, ‘এই ভেনপুত্রই তোমাদের জীবিকা দেবে—তিনিই তোমাদের রাজা হোন।’

ততো বৈন্যং মহাভাগং প্রজাঃ সমভিদুদ্রুবুঃ । ত্বন্নো বৃত্তিং বিধত্স্বেতি মহর্ষের্বচনাত্তদা । সোঽভিদ্রুতঃ প্রজাভিস্তু প্রজাহিতচিকীর্ষযা

তারপর মহর্ষিদের কথায়, প্রজারা মহাভাগ্যশালী ভেন্যর কাছে ছুটে গিয়ে বলল, ‘আপনি আমাদের জীবিকার ব্যবস্থা করুন।’ প্রজাদের মঙ্গল চেয়ে তিনি তাদের ডাকে সাড়া দিলেন।

ধনুর্গৃহীত্বা বাণাংশ্চ বসুধামার্দ্দযদ্বলী । অস্যার্দ্দনভয ত্রস্তা গৌর্ভূত্বা প্রাদ্রবন্মহী

শক্তিশালী পৃথু ধনুক ও তীর তুলে পৃথিবীকে চেপে ধরলেন; চাপে পড়ার ভয়ে ভীত হয়ে, পৃথিবী গরুর রূপ নিয়ে পালিয়ে গেল।

তাং পৃথুর্ধনুরাদায দ্রবন্তীমন্বধাবত । সা লোকান্ ব্রহ্মলোকাদীন্ গত্বা বৈন্যভযাত্তদা । দদর্শ চাগ্রতো বৈন্যং কার্মুকোদ্যতধারিণম্ ॥২.১.

পৃথু ধনুক হাতে নিয়ে দৌড়াতে থাকা পৃথিবীর পেছনে ছুটলেন; পৃথিবী ভয়ে ব্রহ্মলোকসহ নানা লোকের দিকে পালাল, আর সেখানে পৃথুকে সামনে ধনুক তোলা অবস্থায় দেখল।

   ৬২.১৫২ জ্বলদ্ভির্বিশিখৈর্বাণৈর্দীপ্ততেজসমচ্যুতম্ । মহাযোগং মহাত্মানং দুর্দ্ধর্ষমমরৈরপি

তিনি দীপ্তিমান তীর নিক্ষেপ করছিলেন, তাঁর জ্যোতি উজ্জ্বল, অচল, মহাযোগী ও মহাত্মা, দেবতারাও যাঁকে জয় করতে পারে না।

অলভন্তী তদা ত্রাণং বৈন্যমেবান্বপদ্যত । কৃতাঞ্জলিপুটা দেবী পূজ্যা লোকৈস্ত্রিভিঃ সদা

তখন কোথাও আশ্রয় না পেয়ে, দেবী পৃথিবী কেবল ভেন্যর শরণ নিলেন; তিনিভাবে তিনিটি জগৎ যাঁকে সর্বদা পূজা করে, তিনি হাত জোড় করে তাঁর সামনে দাঁড়ালেন।

উবাচ বৈন্যং নাধর্মং স্ত্রীবধে পরিপশ্যসি । কথং ধারযিতা চাসি প্রজা রাজন্ মযা বিনা

তিনি ভেন্যকে বললেন, ‘আপনি কি নারীহত্যাকে অন্যায় মনে করেন না? রাজন, আমার বিনা আপনি কীভাবে প্রজাদের জীবিকা দেবেন?’

মযি লোকাঃ স্থিতা রাজন্ মযেদন্ধার্যতে জগত্ । মদৃতে চ বিনশ্যেযুঃ প্রজাঃ পার্থিবসত্তম

‘রাজন, জগৎ আমার ওপর নির্ভর করে; আমিই পৃথিবীকে ধারণ করি। আমার ছাড়া, রাজশ্রেষ্ঠ, প্রজারা নিশ্চয়ই বিনষ্ট হবে।’

ন মামর্হসি বৈ হন্তুং শ্রেযশ্চেত্ত্বং চিকীর্ষসি । প্রজানাং পৃথিবীপাল শ্রৃণু চেদং বচো মম ॥১৫৫ . উপাযতঃ সমারব্ধাঃ সর্বে সিদ্ধন্ত্যুপক্রমাঃ. হত্বাপি মাং ন শক্তস্ত্বং প্রজানাং পালনে নৃপ

‘আপনি আমাকে হত্যা করবেন না, যদি প্রজাদের মঙ্গল চান, হে পৃথিবীর রক্ষক। আমার কথা শুনুন: সব কাজ ঠিকভাবে শুরু করলে সফল হয়। আমাকে মেরে আপনি প্রজাদের রক্ষা করতে পারবেন না, রাজন।’

অন্নভূতা ভবিষ্যামি জহি কোপং মহাদ্যুতে । অবধ্যাশ্চ স্ত্রিযঃ প্রাহুস্তির্যগ্যোনিশতেষ্বপি । মত্বৈবং পৃথিবীপাল ধর্মং ন ত্যক্তুমর্হসি

‘আমি খাদ্যের উৎস হবো; আপনি রাগ ত্যাগ করুন, মহাতেজস্বী। নারীকে কেউ হত্যা করতে পারে না, এমনকি পশুদের মধ্যেও। এ কথা জেনে, রাজন, আপনি ধর্ম ত্যাগ করবেন না।’

এবং বহুবিধং বাক্যং শ্রুত্বা রাজা মহামনাঃ । ক্রোধং নিগৃহ্য ধর্মাত্মা বসুধামিদমব্রবীত্

এভাবে অনেক কথা শুনে, মহাবুদ্ধিমান রাজা রাগ সংযত করে, ধর্মপরায়ণ হয়ে পৃথিবীকে বললেন।

একস্যার্থায যো হন্যাদাত্মনো বা পরস্য বা । একং প্রাণং বহূন্ বাপি কামং তস্যাস্তি পাতকম্

‘যে নিজের বা অন্য কারও জন্য, একজন বা অনেকের প্রাণ নেয়, সে চাইলেও না চাইলেও পাপী হয়।’

যস্মিংস্তু নিহতে ভদ্রে লভন্তে বহবঃ সুখম্ । তস্মিন্হতে শুভে নাস্তি পাতকঞ্চোপ পাতকম্ ॥২.১.

‘কিন্তু, কারও মৃত্যুর ফলে যদি অনেকের সুখ হয়, তাহলে এমন কল্যাণকর হত্যায় কোনো পাপ নেই, এমনকি পাপের ছায়াও নেই।’

৬২.১৬২ সোঽহং প্রজানিমিত্তং ত্বাং বধিষ্যামি বসুন্ধরে । যদি মে বচনং নাদ্য করিষ্যসি জগদ্ধিতম্

‘তাই, প্রজাদের মঙ্গলের জন্য, আজ তুমি আমার কথা না শুনলে, হে vasundharā, আমি তোমাকে হত্যা করব।’