বাযুপুরাণম্

তস্মাদ্দদ্যাচ্চ বৈ দানং বিপ্রাযাতিথযে নরঃ। প্রদানানি প্রবক্ষ্যামি ফলঞ্চৈষাং তথৈব চ ।। ১০.

তাই মানুষকে ব্রাহ্মণ ও অতিথিকে দান করা উচিত; এখন আমি দানের প্রকার ও তাদের ফল জানাব।

অশ্বমেধসহস্রেণ রাজসূযশতেন চ। পুণ্ডরীকসহস্রেণ যোগিষ্বাবসথো বরম্ ।। ১০.

যোগীদের জন্য বাসস্থান হাজার অশ্বমেধ, শত রাজসূয় ও হাজার পদ্মার্পণের থেকেও শ্রেষ্ঠ।

আদ্য এষ গণঃ প্রোক্তঃ পিতৄণামমিতৌজসাম্। ভাবযন্সপ্তকালান্বৈ স্থিত এষ গণস্তদা ।। ১০.

অপরিমেয় শক্তিসম্পন্ন পূর্বপুরুষদের এই প্রথম গোষ্ঠী বর্ণনা করা হল; এঁরা সাত কালের পুষ্টি সাধন করে স্থিত আছেন।

অত ঊরদ্ধ্বং প্রবক্ষ্যামি সর্বান্ পিতৃগণান্পুনঃ । সন্ততিং সংস্থিতিঞ্চৈব ভাবনাঞ্চ যথাক্রমম্ ।। ১০.

এবার আমি সব পূর্বপুরুষগণের বিবরণ, তাঁদের বংশপরম্পরা, স্থিতি ও ধ্যানক্রমে বলব।

সপ্ত মেধাবতাং শ্রেষ্ঠাঃ স্বর্গে পিতৃগণাঃ স্মৃতাঃ। চত্বারো মূর্তিমন্তশ্চ ত্রযস্তেষামমূর্ত্তযঃ। তেষাং লোকবিসর্গন্তু কীর্ত্তযিষ্যে নিবোধত ।। ১১.

স্বর্গে সাতটি শ্রেষ্ঠ পূর্বপুরুষগোষ্ঠী স্মরণ করা হয়; তাঁদের মধ্যে চারটি রূপধারী, তিনটি নিরাকার। তাঁদের লোকসৃষ্টি এখন বলছি, শোনো।

যা বৈ দুহিতরস্তেষাং দোহিত্রাশ্চৈব যে স্মৃতাঃ। ধর্মমূর্ত্তিধরাস্তেষাং যে ত্রযঃ পরমা গণাঃ ।। ১১.

তাঁদের কন্যা ও নাতনিরাও স্মরণীয়; যাঁরা ধর্মের রূপধারী, তাঁদের মধ্যে তিনটি সর্বোচ্চ গোষ্ঠী।

নামানি লোকসর্গঞ্চ তেষাং বক্ষ্যে সমাসতঃ। লোকা বিরজসো নাম্না যত্র তিষ্ঠন্তি ভাস্বরাঃ ।। ১১.

এখন সংক্ষেপে তাঁদের নাম ও লোকসৃষ্টি বলছি; যেসব লোককে বিরজ বলে, সেখানে দীপ্তিমানগণ বাস করেন।

অমূর্ত্তযঃ পিতৃগণাঃ পুত্রাস্তে বৈ প্রজাপতেঃ। বিরজস্য দ্বিজাঃ শ্রেষ্ঠা বৈরাজা ইতি বিশ্রুতাঃ । এষ বৈ প্রথমঃ কল্পো বৈরাজানাং প্রকীর্ত্তিতঃ ।। ১১.

পিতৃদের দল গঠনহীন, তারা প্রজাপতি বিরজাসের সন্তান। দ্বিজদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তারা 'বৈরাজ' নামে পরিচিত। বৈরাজদের এই প্রথম যুগের কথা বলা হয়েছে।

তেষান্তু মানসী কন্যা মেনা নাম মহাগিরেঃ। পত্নী হিমবতঃ শুভ্র যস্যাং মৈনাক উচ্যতে ।। ১১.

তাদের মধ্যে মন থেকে জন্ম নেওয়া এক কন্যা, নাম মেনা, মহাগিরির কন্যা। সে হিমবতের স্ত্রী হয়, এবং তার গর্ভে মৈনাক জন্ম নেয়।

জাতঃ সর্বৈষধিধরঃ সর্বরত্নাকরাত্মবান্। পর্বতঃ প্রবরঃ পুণ্যঃ ক্রৌঞ্চস্তস্যাত্মজোঽভবত্ ।। ১১.

মৈনাক সমস্ত পর্বতের অধিপতি হয়ে জন্ম নেয়, তার মধ্যে সব রত্নের আধার। সে শ্রেষ্ঠ ও পবিত্র পর্বত; তার পুত্র হয় ক্রৌঞ্চ।

তিস্রঃ কন্যাস্তু মেনাযাং জনযামাস শৈলরাট্। অপর্ণামেকপর্ণাঞ্চ তৃতীযামেকপাটলাম্ ।। ১১.

পর্বতরাজ মেনার গর্ভে তিন কন্যার জন্ম দেন—অপর্ণা, একপর্ণা এবং তৃতীয়, একপাটলা।

আশ্রিতে দ্বে হ্যপর্ণা তু অনিকেতা তপোঽচরত্। ন্যগ্রোধমেকপর্ণী তু পাটলামেকপাটলা। শতং বর্ষসহস্রাণি দুশ্চরং দেবদানবৈঃ ষ।। ১১.

তাদের মধ্যে অপর্ণা গৃহহীন হয়ে কঠোর তপস্যায় মন দেন। একপর্ণা বটগাছের তলে বাস করেন, একপাটলা পাটলগাছের তলে। তারা এক লক্ষ বছর দেবতা ও অসুরদেরও অসাধ্য তপস্যা করেন।

আহারমেকপর্ণেন একপর্ণী সমাচরত্। পাটলেনৈব চৈকেন বিদধ্যাদেকপাটলা ।। ১১.

একপর্ণা একটিমাত্র পাতা খেয়ে জীবন ধারণ করেন; একপাটলা একটিমাত্র পাটলফুল খেয়ে থাকেন।

পূর্ণে পূর্ণে সহস্রে দ্বে আহারং বৈ প্রজক্রতুঃ । একা তত্র নিরাহারা তাং মাতা প্রত্যভাষত ।। ১১.

প্রতি দুই হাজার বছর পূর্ণ হলে তারা আহার গ্রহণ করেন; কিন্তু তাদের মধ্যে একজন সম্পূর্ণ অনাহারে থাকেন, তখন তার মা তাকে ডাকেন।

নিষেধযন্তী হ্যুমেতি মাতা স্রেহেন দুঃখিতা। সা তথোক্ততযা দেবী মাত্রা দুশ্চরচারিণী ।। ১১.

মা স্নেহ ও দুঃখে নিষেধ করেন, 'উ' বলে। মা যেভাবে বলেছিলেন, সেই দেবী কঠোর তপস্যাকারিণী—

উমেতি সা মহাভাগা ত্রিষু লোকেষু বিশ্রুতা । তথেতি নাম্না তেনাসৌ নিরুক্তা কর্মণা শুভা ।। ১১.

তিনি তিনটি লোকেই 'উমা' নামে বিখ্যাত হন; সেই নামেই তিনি পরিচিত, তার শুভ কর্মের জন্য।

এতত্তু ত্রিকুমারীকং জগত্স্যাস্যতি শাশ্বতম্। এতাসাং তপসা দৃপ্তং যাবদ্ভূমিদ্ধরিষ্যতি ।। ১১.

এই তিন কন্যা চিরকাল পৃথিবীতে থাকবে; তাদের তপস্যার শক্তিতে যতদিন পৃথিবী থাকবে, ততদিন পৃথিবী স্থিত থাকবে।

তপঃশরীরাস্তাঃ সর্বাস্তিস্রো যোগবলান্বিতাঃ। দেব্যস্তাঃ সুমহাভাগাঃ সর্ব্বাশ্চ স্থিরযৌবনাঃ ।। ১১.

তিনজনের শরীরই তপস্যা থেকে গঠিত, যোগের শক্তিতে সমৃদ্ধ। এই দেবীরা অত্যন্ত সৌভাগ্যবতী ও চিরযৌবনা।

সর্বাশ্চ ব্রহ্মবাদিন্যঃ সর্বা শ্চৈবোর্দ্ধ্বরেতসঃ। উমা তাসাং বরিষ্ঠা চ শ্রেষ্ঠা চ বরবর্ণিনী ।। ১১.

তিনজনই ব্রহ্মজ্ঞানে পারদর্শী, তিনজনই শুদ্ধ ব্রহ্মচারিণী। তাদের মধ্যে উমা সবচেয়ে শ্রেষ্ঠ, সবচেয়ে সুন্দর।

মহাযোগবলোপেতা মহাদেবমুপস্থিতা। দন্তকাণ্বোশনা তস্যাঃ পুত্রো বৈ ভৃগুনন্দনঃ ।। ১১.

তিনি মহান যোগশক্তিতে সমৃদ্ধ হয়ে মহাদেবের কাছে যান। তার পুত্র ছিল দন্তকাণ্ব, হে ভৃগুনন্দন।

অসিতস্যৈকপর্ণী তু পত্নী সাধ্বী দৃঢব্রতা। দত্তা হিমবতা তস্মৈ যোগাচার্যায ধীমতে। দেবলং সুষুবে সা তু ব্রহ্মিষ্ঠং মানসং সুতম্ ।। ১১.

একপর্ণা, দৃঢ়ব্রতী ও সৎ, হিমবত তাকে যোগাচার্য আসিতের কাছে স্ত্রী হিসেবে দেন। তিনি মানসপুত্র দেবলা জন্ম দেন, যিনি ব্রহ্মজ্ঞানে নিবেদিত।

যা চৈতাসাং কুমারীণাং তৃতীযা ত্বেকপাটলা। পুত্রং শতশিলাকস্য জৈগীষব্যমুপস্থিতা ।। ১১.

তৃতীয় কন্যা একপাটলা শতশিলাকের পুত্র জৈগীষব্যের কাছে যান।

তস্যাপি শঙ্খলিখিতৌ স্মৃতৌ পুত্রাবযোনিজৌ। ইত্যেতা বৈ মহাভাগাঃ কন্যা হিমবতঃ শুভাঃ ।। ১১.

তারও দুই পুত্র জন্ম নেয়—শঙ্খ ও লিখিত, যারা গর্ভ থেকে জন্ম নেয়নি বলে স্মরণীয়। এভাবেই হিমবতের এই শুভ কন্যারা মহান সৌভাগ্যবতী।

রুদ্রাণী সা তু প্রবরা স্বগুণৈরতিরিচ্যতে। অন্যোন্যপ্রীতিরনযোরুমাশঙ্করযোর্যথা ।। ১১.

তিনি শ্রেষ্ঠ রুদ্রাণী, নিজের গুণে সকলকে ছাড়িয়ে যান। উমা ও শঙ্করের মধ্যে পারস্পরিক ভালোবাসা যেমন হওয়া উচিত, ঠিক তেমনই।

শ্লেষং সংসক্তযোর্জ্ঞাত্বা শঙ্কিতঃ কিল বৃত্রহা। তাভ্যাং মৈথুনসক্তাভ্যামপত্যোদ্ভবভীরুণা। তযোঃ সকাশমিন্দ্রেণ প্রেষিতো হব্যবাহনঃ ।। ১১.

তাদের মিলন ও সংযোগ জানার পর, বৃত্রহন্তা সন্দেহ করেন। উমা ও শঙ্কর যখন মিলনে ব্যস্ত ও সন্তান জন্মের আশঙ্কায়, তখন ইন্দ্র তাদের কাছে অগ্নিকে পাঠান।

অনযো রতিবিঘ্নঞ্চ ত্বমাচর হুতাশন। সর্বত্র গত এব ত্বং ন দোষো বিদ্যতে তদা ।। ১১.

হুতাশন, তুমি তাদের মিলনে বাধা দাও। কারণ তুমি সর্বত্র উপস্থিত, এতে কোনো দোষ নেই।

ইত্যেবমুক্তে তু তথা বহ্নিনা চ তথা কৃতম্। উমাদেহং সমুত্সৃজ্য শুক্রং ভূমৌ বিসর্জিতম্ ।। ১১.

এভাবে বলা ও আগুনের দ্বারা কাজটি সম্পন্ন হলে, উমা তার দেহ ত্যাগ করে, শুক্রভূমিতে বিসর্জন করেন।

ততো রুষিতযা দেব্যা শপ্তোঽগ্নিঃ শাংশপাযন। ইদং চোক্তবতী বহ্নিং রোষগদ্ঘদযা গিরা ।। ১১.

তখন রুদ্রাণী ক্রুদ্ধ হয়ে অগ্নিকে অভিশাপ দেন, হে শাংশপায়ন, এবং রাগে কাঁপতে থাকা কণ্ঠে এই কথা বলেন।

যস্মান্ময্যবিতৃপ্তাযাং রতিবিঘ্নং হুতাশন। কৃতবানস্যকর্ত্তব্যং তস্মাত্ত্বমসি দুর্মতে ।। ১১.

যেহেতু আমি তৃপ্ত না হওয়া অবস্থায়, তুমি, হুতাশন, মিলনে বাধা দিয়েছ, যা তোমার কর্তব্য ছিল না, তাই তুমি বিভ্রান্তচিত্ত।