বাযুপুরাণম্

তস্মাচ্ছ্রাদ্ধানি দেযানি যোগিভ্যো যত্নতঃ সদা। পিতৄণাং হি বলং যোগো যোগাত্সোমঃ প্রবর্ত্ততে ।। ১০.

তাই সর্বদা যত্নসহকারে যোগীদের শ্রাদ্ধবলি দেওয়া উচিত; কারণ পূর্বপুরুষদের শক্তি হল যোগ, আর যোগ থেকেই সোম উৎপন্ন হয়।

সহস্রশস্তু বিপ্রান্বৈ ভোজযেদ্যাবদাগতান্ ১০.

যত ব্রাহ্মণ আসেন, তাঁদের হাজারে হাজারকে আহার করানো উচিত।

কল্পিতানাং সহস্রেণ স্নাতকানাং শতেন চ। যোগাচার্যেণ যদ্ভুক্তং ত্রাযতে মহতো ভযাত্ ।। ১০.

নির্বাচিত হাজার অতিথি আর শতজন স্নাতক ছাত্রের মধ্যে যোগাচার্য যেটুকু আহার করেন, তা বড় বিপদ থেকে রক্ষা করে।

গৃহস্থানাং সহস্রেণ বানপ্রস্থশতেন চ। ব্রহ্মচারিসহস্রেণ যোগী হ্যেকো বিশিষ্যতে ।। ১০.

হাজার গৃহস্থ, একশো বনবাসী আর হাজার ব্রহ্মচারীর মধ্যেও একজন যোগীই শ্রেষ্ঠ।

নাস্তিকো বা বিকর্মা বা সঙ্কীর্ণস্তস্করোঽপি বা। নান্যত্র কারণং দানং যোগেষ্বাহ প্রজাপতিঃ ।। ১০.

নাস্তিক, পাপী, মিশ্রবর্ণ বা চোর হলেও, দান দেওয়ার আসল কারণ কেবল যোগীদের জন্যই—এ কথা প্রজাপতি বলেছেন।

পিতরস্তস্য তুষ্যন্তি সুবৃষ্টেনেব কর্ষকাঃ। পুত্রো বাপ্যথ বা পৌত্রো ধ্যানিনং ভোজযিষ্যতি ।। ১০.

যখন পুত্র বা পৌত্র কোনো ধ্যানীকে আহার করায়, তখন পূর্বপুরুষেরা যেমন ভালো বৃষ্টিতে চাষিরা খুশি হন, তেমনই সন্তুষ্ট হন।

অলাভে ধ্যানিভিক্ষূণাং ভোজযেদ্ব্রহ্মচারিণৌ । তদলাভেপ্যুদাসীনং গৃহস্থমপি ভোজযেত্ ।। ১০.

যদি ধ্যানী বা ভিক্ষু না পাওয়া যায়, তবে ব্রহ্মচারীকে আহার করাতে হবে; তাও না হলে, নির্লিপ্ত ব্যক্তি বা গৃহস্থকেও খাওয়ানো যেতে পারে।

যস্তিষ্ঠেদেকপাদেন বাযুভক্ষঃ শতং সমাঃ । ধ্যানযোগী পরস্তস্মাদিতি ব্রহ্মানুশাসনম্ ।। ১০.

যে ব্যক্তি এক পায়ে দাঁড়িয়ে শতবর্ষ ধরে বায়ু খেয়ে থাকে, ধ্যানযোগী তার থেকেও শ্রেষ্ঠ—এটাই ব্রহ্মার নির্দেশ।

সিদ্ধা হি বিপ্ররূপেণ চরন্তি পৃথিবীমিমাম্। তস্মাদতিথিমাযান্তমভিগচ্ছেত্কৃতাঞ্জলিঃ ।। ১০.

সিদ্ধেরা ব্রাহ্মণের রূপে এই পৃথিবীতে ঘোরেন; তাই অতিথি এলে ভক্তিসহকারে তাঁকে অভ্যর্থনা করা উচিত।

পূজযেচ্চার্ঘ্যপাত্রেণ বেশ্মনা ভোজনেন চ। ঊর্বোঃ সাগরপর্যন্তাং দেবা যোগেশ্বরাঃ সদা। নানারূপৈশ্চরন্ত্যেতে প্রজা ধর্মেণ পালযন্ ।। ১০.

জলপাত্র, আতিথ্য ও আহার দিয়ে অতিথিকে সন্মান করা উচিত; সমুদ্র থেকে উত্তর পর্যন্ত যোগেশ্বর দেবতারা নানা রূপে ঘুরে বেড়ান, ধর্মের দ্বারা সকলকে রক্ষা করেন।

তস্মাদ্দদ্যাচ্চ বৈ দানং বিপ্রাযাতিথযে নরঃ। প্রদানানি প্রবক্ষ্যামি ফলঞ্চৈষাং তথৈব চ ।। ১০.

তাই মানুষকে ব্রাহ্মণ ও অতিথিকে দান করা উচিত; এখন আমি দানের প্রকার ও তাদের ফল জানাব।

অশ্বমেধসহস্রেণ রাজসূযশতেন চ। পুণ্ডরীকসহস্রেণ যোগিষ্বাবসথো বরম্ ।। ১০.

যোগীদের জন্য বাসস্থান হাজার অশ্বমেধ, শত রাজসূয় ও হাজার পদ্মার্পণের থেকেও শ্রেষ্ঠ।

আদ্য এষ গণঃ প্রোক্তঃ পিতৄণামমিতৌজসাম্। ভাবযন্সপ্তকালান্বৈ স্থিত এষ গণস্তদা ।। ১০.

অপরিমেয় শক্তিসম্পন্ন পূর্বপুরুষদের এই প্রথম গোষ্ঠী বর্ণনা করা হল; এঁরা সাত কালের পুষ্টি সাধন করে স্থিত আছেন।

অত ঊরদ্ধ্বং প্রবক্ষ্যামি সর্বান্ পিতৃগণান্পুনঃ । সন্ততিং সংস্থিতিঞ্চৈব ভাবনাঞ্চ যথাক্রমম্ ।। ১০.

এবার আমি সব পূর্বপুরুষগণের বিবরণ, তাঁদের বংশপরম্পরা, স্থিতি ও ধ্যানক্রমে বলব।

সপ্ত মেধাবতাং শ্রেষ্ঠাঃ স্বর্গে পিতৃগণাঃ স্মৃতাঃ। চত্বারো মূর্তিমন্তশ্চ ত্রযস্তেষামমূর্ত্তযঃ। তেষাং লোকবিসর্গন্তু কীর্ত্তযিষ্যে নিবোধত ।। ১১.

স্বর্গে সাতটি শ্রেষ্ঠ পূর্বপুরুষগোষ্ঠী স্মরণ করা হয়; তাঁদের মধ্যে চারটি রূপধারী, তিনটি নিরাকার। তাঁদের লোকসৃষ্টি এখন বলছি, শোনো।

যা বৈ দুহিতরস্তেষাং দোহিত্রাশ্চৈব যে স্মৃতাঃ। ধর্মমূর্ত্তিধরাস্তেষাং যে ত্রযঃ পরমা গণাঃ ।। ১১.

তাঁদের কন্যা ও নাতনিরাও স্মরণীয়; যাঁরা ধর্মের রূপধারী, তাঁদের মধ্যে তিনটি সর্বোচ্চ গোষ্ঠী।

নামানি লোকসর্গঞ্চ তেষাং বক্ষ্যে সমাসতঃ। লোকা বিরজসো নাম্না যত্র তিষ্ঠন্তি ভাস্বরাঃ ।। ১১.

এখন সংক্ষেপে তাঁদের নাম ও লোকসৃষ্টি বলছি; যেসব লোককে বিরজ বলে, সেখানে দীপ্তিমানগণ বাস করেন।

অমূর্ত্তযঃ পিতৃগণাঃ পুত্রাস্তে বৈ প্রজাপতেঃ। বিরজস্য দ্বিজাঃ শ্রেষ্ঠা বৈরাজা ইতি বিশ্রুতাঃ । এষ বৈ প্রথমঃ কল্পো বৈরাজানাং প্রকীর্ত্তিতঃ ।। ১১.

পিতৃদের দল গঠনহীন, তারা প্রজাপতি বিরজাসের সন্তান। দ্বিজদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তারা 'বৈরাজ' নামে পরিচিত। বৈরাজদের এই প্রথম যুগের কথা বলা হয়েছে।

তেষান্তু মানসী কন্যা মেনা নাম মহাগিরেঃ। পত্নী হিমবতঃ শুভ্র যস্যাং মৈনাক উচ্যতে ।। ১১.

তাদের মধ্যে মন থেকে জন্ম নেওয়া এক কন্যা, নাম মেনা, মহাগিরির কন্যা। সে হিমবতের স্ত্রী হয়, এবং তার গর্ভে মৈনাক জন্ম নেয়।

জাতঃ সর্বৈষধিধরঃ সর্বরত্নাকরাত্মবান্। পর্বতঃ প্রবরঃ পুণ্যঃ ক্রৌঞ্চস্তস্যাত্মজোঽভবত্ ।। ১১.

মৈনাক সমস্ত পর্বতের অধিপতি হয়ে জন্ম নেয়, তার মধ্যে সব রত্নের আধার। সে শ্রেষ্ঠ ও পবিত্র পর্বত; তার পুত্র হয় ক্রৌঞ্চ।

তিস্রঃ কন্যাস্তু মেনাযাং জনযামাস শৈলরাট্। অপর্ণামেকপর্ণাঞ্চ তৃতীযামেকপাটলাম্ ।। ১১.

পর্বতরাজ মেনার গর্ভে তিন কন্যার জন্ম দেন—অপর্ণা, একপর্ণা এবং তৃতীয়, একপাটলা।

আশ্রিতে দ্বে হ্যপর্ণা তু অনিকেতা তপোঽচরত্। ন্যগ্রোধমেকপর্ণী তু পাটলামেকপাটলা। শতং বর্ষসহস্রাণি দুশ্চরং দেবদানবৈঃ ষ।। ১১.

তাদের মধ্যে অপর্ণা গৃহহীন হয়ে কঠোর তপস্যায় মন দেন। একপর্ণা বটগাছের তলে বাস করেন, একপাটলা পাটলগাছের তলে। তারা এক লক্ষ বছর দেবতা ও অসুরদেরও অসাধ্য তপস্যা করেন।

আহারমেকপর্ণেন একপর্ণী সমাচরত্। পাটলেনৈব চৈকেন বিদধ্যাদেকপাটলা ।। ১১.

একপর্ণা একটিমাত্র পাতা খেয়ে জীবন ধারণ করেন; একপাটলা একটিমাত্র পাটলফুল খেয়ে থাকেন।

পূর্ণে পূর্ণে সহস্রে দ্বে আহারং বৈ প্রজক্রতুঃ । একা তত্র নিরাহারা তাং মাতা প্রত্যভাষত ।। ১১.

প্রতি দুই হাজার বছর পূর্ণ হলে তারা আহার গ্রহণ করেন; কিন্তু তাদের মধ্যে একজন সম্পূর্ণ অনাহারে থাকেন, তখন তার মা তাকে ডাকেন।

নিষেধযন্তী হ্যুমেতি মাতা স্রেহেন দুঃখিতা। সা তথোক্ততযা দেবী মাত্রা দুশ্চরচারিণী ।। ১১.

মা স্নেহ ও দুঃখে নিষেধ করেন, 'উ' বলে। মা যেভাবে বলেছিলেন, সেই দেবী কঠোর তপস্যাকারিণী—

উমেতি সা মহাভাগা ত্রিষু লোকেষু বিশ্রুতা । তথেতি নাম্না তেনাসৌ নিরুক্তা কর্মণা শুভা ।। ১১.

তিনি তিনটি লোকেই 'উমা' নামে বিখ্যাত হন; সেই নামেই তিনি পরিচিত, তার শুভ কর্মের জন্য।

এতত্তু ত্রিকুমারীকং জগত্স্যাস্যতি শাশ্বতম্। এতাসাং তপসা দৃপ্তং যাবদ্ভূমিদ্ধরিষ্যতি ।। ১১.

এই তিন কন্যা চিরকাল পৃথিবীতে থাকবে; তাদের তপস্যার শক্তিতে যতদিন পৃথিবী থাকবে, ততদিন পৃথিবী স্থিত থাকবে।

তপঃশরীরাস্তাঃ সর্বাস্তিস্রো যোগবলান্বিতাঃ। দেব্যস্তাঃ সুমহাভাগাঃ সর্ব্বাশ্চ স্থিরযৌবনাঃ ।। ১১.

তিনজনের শরীরই তপস্যা থেকে গঠিত, যোগের শক্তিতে সমৃদ্ধ। এই দেবীরা অত্যন্ত সৌভাগ্যবতী ও চিরযৌবনা।

সর্বাশ্চ ব্রহ্মবাদিন্যঃ সর্বা শ্চৈবোর্দ্ধ্বরেতসঃ। উমা তাসাং বরিষ্ঠা চ শ্রেষ্ঠা চ বরবর্ণিনী ।। ১১.

তিনজনই ব্রহ্মজ্ঞানে পারদর্শী, তিনজনই শুদ্ধ ব্রহ্মচারিণী। তাদের মধ্যে উমা সবচেয়ে শ্রেষ্ঠ, সবচেয়ে সুন্দর।