বাযুপুরাণম্

তেনৈব বচসা পুত্রা ব্রহ্মণঃ পরমেষ্ঠিনঃ। পুত্রাঃ পিতৃত্ত্বমাজগ্মুঃ পুত্রত্বং পিতরঃ পুনঃ ।। ১০.

ব্রহ্মার সেই কথার ফলে, সন্তানরা পূর্বপুরুষ হল, আর পূর্বপুরুষরা আবার সন্তান হল।

তস্মাত্তে পিতরঃ পুত্রাঃ পিতৃত্বে তেষু তত্স্মৃতম্ । এবং স্মৃত্বা পিতৄন্ পুত্রান্পুত্রাশ্চ পিতরস্তথা। ব্যাজহার পুনর্ব্রহ্মা পিদৄনাত্মবিবৃদ্ধযে ।। ১০.

তাই পূর্বপুরুষরা সন্তান, আর তাদের মধ্যে পূর্বপুরুষত্ব স্মরণ করা হয়; এভাবে পূর্বপুরুষকে সন্তান ও সন্তানকে পূর্বপুরুষ মনে রেখে, ব্রহ্মা আবার পূর্বপুরুষদের আত্মবৃদ্ধির জন্য বললেন।

যো হ্যনিষ্ট্বা পিতৄঞ্ছ্রাদ্ধে ক্রিযাং কাঞিচিত্করিষ্যতি। রাক্ষসা দানবাশ্চৈব ফলং প্রাপ্স্যন্তি তস্য তত্ ।। ১০.

যে কেউ পূর্বপুরুষদের শ্রাদ্ধ না করে কোনো অনুষ্ঠান করলে, তার ফল রাক্ষস ও দানবদেরই যাবে।

শ্রাদ্ধৈরাপ্যাযিতাশ্চৈব পিতরঃ সোমমব্যযম্। আপ্যায্যমানা যুষ্মাভির্বর্দ্ধযিষ্যন্তি নিত্যশঃ ।। ১০.

শ্রাদ্ধের অর্ঘ্যে পিতৃগণ তৃপ্তি পান করেন, তারা অব্যয় সোমরস আস্বাদন করেন। তোমরা যখন তাদের পূর্ণ করো, তারা চিরকাল বৃদ্ধি পাবে।

শ্রাদ্ধৈরাপ্যাযিতঃ সোমো লোকানাপ্যাযযিষ্যতি । কৃত্স্রং সপর্বতবনং জঙ্গমাজঙ্গমৈর্বৃতম্ ।। ১০.

শ্রাদ্ধের অর্ঘ্যে সোমদেবতা তৃপ্ত হলে, তিনি সমস্ত জগতকে পুষ্টি দেবেন—সব পর্বত, বনভূমি, চলমান ও অচল সমস্ত প্রাণীসহ।

শ্রাদ্ধানি পুষ্টিকামাশ্চ যে করিষ্যন্তি মানবাঃ। তেভ্যঃ পুষ্টিং প্রজাশ্চৈব দাস্যন্তি পিতরঃ সদা ।। ১০.

যে মানুষরা পুষ্টির আশায় শ্রাদ্ধ করেন, পিতৃগণ তাদের সর্বদা পুষ্টি ও সন্তান দান করেন।

শ্রাদ্ধে যেভ্যঃ প্রদাস্যন্তি ত্রীন্ পিণ্ডান্ নামগোত্রতঃ। সর্বত্র বর্ত্তমানাস্তে পিতরঃ প্রপিতামহম্। তেষামাপ্যাযযিষ্যন্তি শ্রাদ্ধদানেন বৈ প্রজাঃ ।। ১০.

শ্রাদ্ধে যাদের জন্য নাম ও গোত্র ধরে তিনটি পিণ্ড অর্পণ করা হয়, সর্বত্র বিরাজমান সেই পিতৃ ও প্রপিতামহগণ শ্রাদ্ধের দানে তাদের সন্তানদের পুষ্টি দেন।

এবমাজ্ঞা কৃতা পূর্বং ব্রহ্মণা পরমেষ্ঠিনা। তেনৈতত্সর্বথা সিদ্ধং দানমধ্যযনং তপঃ ।। ১০.

এভাবেই অতীতে পরমেশ্বর ব্রহ্মা এই আদেশ দিয়েছিলেন; তাই দান, অধ্যয়ন ও তপস্যা সর্বদা সিদ্ধ হয়।

তে তু জ্ঞানপ্রদাতারঃ পিতরো বো ন সংশযঃ। ইত্যেতে পিতরো দেবা দেবাশ্চ পিতরঃ পুনঃ । অন্যোন্যং পিতরো হ্যেতে দেবাশ্চ পিতরশ্চ হ ।। ১০.

তোমাদের পিতৃগণই জ্ঞানের দাতা—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই। এই পিতৃগণ দেবতা, আবার দেবতারা পিতৃও বটে; তারা একে অপরের পিতৃ ও দেবতা।

এতদ্ব্রহ্মবচঃ শ্রুত্বা সূতস্য বিহিতাত্মনঃ । পপ্রচ্ছুর্মুনযো ভূযঃ সূতং তস্মাদ্যদুত্তরম্ ।। ১০.

ব্রহ্মার এই বাণী, সুতা যিনি স্থিরচিত্ত, তাঁর মুখে শুনে, ঋষিগণ আবারও সুতাকে পরবর্তী বিষয় জিজ্ঞাসা করলেন।

কিযন্তো বৈ পিতৃগণাঃ কস্মিন্কালে চ তে গণাঃ । বর্ত্তন্তে দেবপ্রবরা দেবানাং সোমবর্দ্ধনাঃ ।। ১০.

কতগুলি পিতৃগণ আছে, এবং কোন সময়ে তারা বিরাজ করেন, হে দেবশ্রেষ্ঠ? দেবতাদের মধ্যে যারা সোমকে পুষ্ট করেন, তারা কখন কোথায় থাকেন?

এতদ্বোঽহং প্রবক্ষ্যামি পিতৃসর্গমনুত্তমম্। শংযুঃ পপ্রচ্ছ যত্পূর্বং পিতরং বৈ বৃহস্পতিম্ ।। ১০.

আমি তোমাদের সেই শ্রেষ্ঠ পিতৃসৃষ্টির কথা বলব, যা পূর্বে শম্যু ব্রহস্পতিকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন।

বৃহস্পতিমুপাসীনং সর্বজ্ঞানার্থকোবিদম্। পুত্রঃ শংযুরিমং প্রশ্নং পপ্রচ্ছ বিনযান্বিতঃ ।। ১০.

শম্যু, ব্রহস্পতির পুত্র, যিনি সমস্ত জ্ঞানে পারদর্শী, তাঁর কাছে নম্রভাবে এই প্রশ্ন করলেন।

ক এতে পিতরো নাম কিযন্তঃ কে চ নামতঃ। সমুদ্ভূতাঃ কথঞ্চৈতে পিতৃত্বং সমুপাগতাঃ ।। ১০.

এই পিতৃগণ কারা, তাদের সংখ্যা কত, তাদের নাম কী? তারা কিভাবে জন্মেছেন, কিভাবে পিতৃরূপে প্রতিষ্ঠিত হয়েছেন?

কস্মাচ্চ পিতরং পূর্বং যজ্ঞে যুজ্যন্তি নিত্যশঃ। ক্রিযাশ্চ সর্বা বর্ত্তন্তে শ্রাদ্ধপূর্বা মহাত্মনাম্ ।। ১০.

কেন পিতৃগণ চিরকাল যজ্ঞে যুক্ত হন, আর মহাত্মাদের সমস্ত ক্রিয়া কেন শ্রাদ্ধের মাধ্যমে শুরু হয়?

কস্মৈ শ্রাদ্ধানি দেযানি কিঞ্চ দত্তং মহাফলম্। কেষু বাপ্যক্ষযং শ্রাদ্ধং তীর্থেষু চ নদীষু চ ।। ১০.

কাদের জন্য শ্রাদ্ধ দেওয়া উচিত, আর যা দান করা হয় তার মহাফল কী? কোন কোন স্থানে, তীর্থে বা নদীতে শ্রাদ্ধ অব্যয় হয়?

কেষু বৈ সর্বমাপ্নোতি শ্রাদ্ধং কৃত্বা দ্বিজোত্তমঃ। কশ্চ কালো ভবেচ্চ্রাদ্ধে বিধিঃ কশ্চানুবর্ত্ততে ।। ১০.

কোন কোন স্থানে শ্রাদ্ধ করলে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ সর্ববিধ ফল লাভ করেন? শ্রাদ্ধের জন্য কোন সময় উত্তম, এবং কোন নিয়ম মানা হয়?

এতদিচ্ছামি ভগবন্ বিস্তরেণ যথাতথম্। ব্যাখ্যাতুমানুপূর্ব্যেণ যত্র চোদাহৃতং মযা ।। ১০.

ভগবান, আমি চাই আপনি সবকিছু বিস্তারিতভাবে ও যথাযথ ক্রমে ব্যাখ্যা করুন, যেমন আমি জিজ্ঞাসা করেছি।

বৃহস্পতিরিদং সম্যগেবং পৃষ্টো মহামতিঃ। ব্যাজহারানুপূর্ব্যেণ প্রশ্নং প্রশ্নবিদাং বরঃ ।। ১০.

মহামতি ব্রহস্পতি, যিনি প্রশ্নোত্তরে শ্রেষ্ঠ, এইভাবে জিজ্ঞাসিত হয়ে যথাযথ ক্রমে উত্তর দিলেন।

কথযিষ্যামি তে তাত যন্মাং ত্বং পরিপৃচ্ছসি। বিনযেন যথান্যাযং গম্ভীরং প্রশ্নমুত্তমম্ ।। ১০.

প্রিয়, তুমি যে গভীর ও শ্রেষ্ঠ প্রশ্ন নম্রভাবে ও নিয়মমাফিক জিজ্ঞাসা করেছ, আমি তা তোমাকে বলব।

দ্যৌরন্তরিক্ষং পৃথিবী নক্ষত্রাণি দিশস্তথা। সূর্যাচন্দ্রমসৌ চৈব তথাহোরাত্রমেব চ ।। ১০.

আকাশ, মধ্যকাশ, পৃথিবী, নক্ষত্র, দিক, সূর্য-চন্দ্র এবং দিন-রাত্রি—এই সবই।

ন বভূবুস্তদা তাত তমোভূতমিদং জগত্। ব্রহ্মৈকো দুশ্চরং তত্র চচার পরমং তপঃ ।। ১০.

তখন, প্রিয় সন্তান, কিছুই ছিল না; এই জগৎ ছিল ঘন অন্ধকারে আচ্ছন্ন। কেবল ব্রহ্মা ছিলেন, তিনি সেখানে কঠিন তপস্যা করছিলেন।

শংযুস্তমব্রবীদ্ভূযঃ পিতরং ব্রহ্মবিত্তমম্। সর্বদৈব ব্রতস্নাতং সর্বজ্ঞানবিদাংবরম্ ।। ১০.

শম্যু তখন আবার তাঁর পিতা, যিনি ব্রহ্মজ্ঞানে শ্রেষ্ঠ, সর্বদা ব্রত ও স্নানে পবিত্র, এবং সকল জ্ঞানের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তাঁকে বললেন।

কীদৃশং সর্বভূতে শস্তপস্তেপে প্রজাপতিঃ। এবমুক্তো বৃহত্তেজা বৃহস্পতিরুবাচ তম্ ।। ১০.

প্রজাপতি সকল জীবের জন্য কেমন তপস্যা করেছিলেন? এই প্রশ্ন শুনে, মহাতেজস্বী বৃহস্পতি তাঁকে উত্তর দিলেন।

সর্বেষাং তপসাং যুক্তিস্তপোযোগমনুত্তমম্। ধ্যাযংস্তদা তদ্ভগবাংস্তেন লোকনবাসৃজত্ ।। ১০.

সব তপস্যার মধ্যে শ্রেষ্ঠ যোগ হল তপস্যার যোগ; তখন ভগবান ধ্যান করলেন এবং সেই ধ্যানের শক্তিতে তিনি নতুন করে জগৎ সৃষ্টি করলেন।

ভূতভব্যানি জ্ঞানানি লোকান্বেদাংশ্চ কৃত্স্নশঃ। যোগমাবিশ্য তত্সৃষ্টং ব্রহ্মণা যোগচক্ষুষা ।। ১০.

অতীত ও ভবিষ্যতের সব জ্ঞান, সমস্ত লোক এবং সমস্ত বেদ—যোগে স্থিত হয়ে, ব্রহ্মা যোগদৃষ্টিতে এগুলো সৃষ্টি করলেন।

লোকাঃ সান্তানিকা নাম যত্র তিষ্ঠন্তি ভাস্বরাঃ। তে বৈরাজা ইতি খ্যাতা দেবানাং দিবি দেবতাঃ ।। ১০.

যে লোকগুলিকে সন্তানিক বলা হয়, সেখানে উজ্জ্বল দেবতারা বাস করেন; তারা বৈরাজ নামে পরিচিত, স্বর্গে দেবতাদের মধ্যেও দেবতা।

যোগেন তপসা যুক্তঃ পূর্বমেব তদা প্রভুঃ। দেবানসৃজত ব্রহ্মা যোগং যুক্ত্বা সনাতনম্ ।। ১০.

তখন প্রভু, যোগ ও তপস্যায় একাগ্র হয়ে, দেবতাদের সৃষ্টি করলেন; ব্রহ্মা চিরন্তন যোগে স্থিত থেকে তাঁদের প্রকাশ করলেন।

আদিদেবা ইতি খ্যাতা মহাসত্ত্বা মহৌজসঃ। সর্বকামপ্রদাঃ পূজ্যা দেবদানবমানবৈঃ ।। ১০.

তাঁদের আদিদেব বলা হয়, তাঁরা মহাশক্তিশালী ও মহাতেজস্বী; সকল কামনা পূর্ণ করেন, দেবতা, দানব ও মানুষ সকলেই তাঁদের পূজা করেন।