বাযুপুরাণম্

অনেকে পিতরশ্চৈব বর্ত্তন্তে ব্ক চ বা পুনঃ। শ্রোতুমিচ্ছামি ভদ্রন্তে শ্রাদ্ধস্য চ পরং বিধিম্ ।। ১০.

অনেক পিতৃগণ আছেন, আবার অন্যরাও; হে শুভ, আমি তোমার কাছ থেকে শ্রাদ্ধের শ্রেষ্ঠ বিধি জানতে চাই।

পুত্রাশ্চ তে স্মৃতাঃ কেষাং কথঞ্চ পিতরস্তু তে । পিতরঃ কথমুত্পন্নাঃ কস্য পুত্রাঃ কিমাত্মকাঃ ।। ১০.

কারা পুত্র বলে স্মরণীয়, তাদের পিতৃগণ কেমন? পিতৃগণ কীভাবে জন্মেছেন, কার পুত্র, কেমন তাদের প্রকৃতি?

স্বর্গে তু পিতরোঽন্যে যে দেবানামপি দেবতাঃ। এবং বৈ শ্রোতুমিচ্ছামি পিতৄণাং সর্গমুত্তমম্। যথাবদ্দত্তমস্মাভিঃ শ্রাদ্ধং প্রীণাতি বৈ পিতৄন্ ।। ১০.

স্বর্গে কিছু পিতৃগণ দেবতাদের মধ্যেও দেবতা; তাই আমি পিতৃগণের শ্রেষ্ঠ উৎপত্তি এবং কিভাবে আমাদের শ্রাদ্ধ তাদের যথাযথভাবে সন্তুষ্ট করে, তা জানতে চাই।

যদর্থং তেন দৃশ্যন্তে তত্র কিং কারণং স্মৃতম্। স্বর্গে হি কে তু বর্ত্তন্তে পিতরো নরকে তু কে ।। ১০.

তারা সেখানে কেন দেখা যায়, এর কারণ কী? স্বর্গে কোন পিতৃগণ আছেন, আর কোনরা নরকে?

অভিসন্ধায পিতরং পিতুশ্চ পিতরং তথা। পিতুঃ পিতামহঞ্চৈব ত্রিষু পিণ্ডেষু নামতঃ ।। ১০.

পিতা, পিতার পিতা এবং পিতামহের উদ্দেশ্যে, তিনটি ভাগে নাম ধরে অর্ঘ্য দেওয়া হয়।

কানি শ্রাদ্ধানি দেযানি কথং গচ্ছন্তি বৈ পিতৄন্ । কথঞ্চ শক্তাস্তে দাতুং নরকস্থাঃ ফলং পুনঃ ।। ১০.

কোন কোন শ্রাদ্ধ দেওয়া উচিত, আর সেগুলি কীভাবে পূর্বপুরুষদের কাছে পৌঁছায়? যারা নরকে আছেন, তারা কীভাবে আবার ফল লাভ করতে পারেন?

কে চেহ পিতরো নাম কান্ যজামো বযং পুনঃ । দেবা অপি পুতৄন্ স্বর্গে যজন্তীতি হি নঃ শ্রুতম্ ।। ১০.

এখানে কাদের পূর্বপুরুষ বলা হয়, আর আমরা কাদের পূজা করব? শুনেছি, দেবতারা স্বর্গে তাদের সন্তানদেরও পূজা করেন।

এতদিচ্ছামি বৈ শ্রোতুং বিস্তরেণ বহুশ্রুত। স্পষ্টাভিধানমর্থং বৈ তদ্ভবান্বক্তুমর্হতি ।। ১০.

আমি এই বিষয়টি বিস্তারিতভাবে শুনতে চাই, জ্ঞানীজন; আপনি স্পষ্টভাবে এই বিষয়ে বলার যোগ্য।

ঋষীণান্তু বচঃ শ্রুত্বা সূতস্তত্ত্বার্থদর্শিবান্। আচচক্ষে যথাপ্রশ্রং ঋষীণাং মানসং ততঃ ।। ১০.

ঋষিদের কথা শুনে, সত্যার্থ বোঝা সূত তাদের অনুরোধ অনুযায়ী ঋষিদের ভাবনা তুলে ধরলেন।

অত্র বো বর্ণযিষ্যামি যথাপ্রজ্ঞং যথাশ্রুতম্। মন্বন্তরেষু জাযন্তে পিতরো দেবসূনবঃ ।। ১০.

এখানে আমি আমার জ্ঞান ও শোনা অনুযায়ী বলছি, মন্বন্তরগুলিতে পূর্বপুরুষরা দেবতাদের সন্তান হিসেবে জন্ম নেন।

অতীতানাগতে জ্যেষ্ঠাঃ কনিষ্ঠাঃ ক্রমশস্তু তে। দেবৈঃ সার্দ্ধং পুরাতীতাঃ পিতরো যেঽন্তরেষু বৈ। বর্ত্তন্তে সাম্প্রতং যে তু তান্বৈ বক্ষ্যামি নিশ্চযাত্ ।। ১০.

যারা অতীতে ছিলেন ও যারা ভবিষ্যতে আসবেন, তাদের মধ্যে জ্যেষ্ঠ ও কনিষ্ঠরা আছে; পূর্বের যুগে যারা দেবতাদের সঙ্গে ছিলেন, আর যারা এখন আছেন—আমি তাদের কথা নিশ্চয়ই বলব।

শ্রাদ্ধঞ্চৈষাং মনুষ্যাণাং শ্রাদ্ধমেব প্রবর্ত্ততে। দেবানসৃজন্ ব্রহ্মা নাযক্ষন্নিতি বৈ পুনঃ । তমুত্সৃজ্য তদাত্মানমসৃজংস্তে ফলার্থিনঃ ।। ১০.

মানুষেরা পূর্বপুরুষদের জন্য শ্রাদ্ধ করে; ব্রহ্মা দেবতাদের সৃষ্টি করেছিলেন, কিন্তু তারা খায়নি। ফলের আশায় তারা নিজেরাই নিজেদের সৃষ্টি করল।

তে শপ্তা ব্রহ্মণা মূঢা নষ্টসংজ্ঞা ভবিষ্যথ। ন স্ম কিঞ্চিদ্বিজানন্তি ততো লোকে হ্যমুহ্যত ।। ১০.

ব্রহ্মার অভিশাপে তারা বিভ্রান্ত ও স্মৃতি হারিয়ে ফেলল; তারা কিছুই জানত না, তাই পৃথিবীও হতবুদ্ধি হয়ে পড়ল।

তে ভূযঃ প্রণতাঃ সর্বে যাচন্তি স্ম পিতামহম্। অনুগ্রহায লোকানাং পুনস্তানব্রবীত্প্রভুঃ ।। ১০.

তারা সবাই আবার নমস্কার করে, পিতামহের কাছে অনুগ্রহ চাইল; তখন প্রভু আবার তাদের জন্য কথা বললেন।

প্রাযশ্চিত্তং চরধ্বং বৈ ব্যভিচারো হি যঃ কৃতঃ । পুত্রান্স্বান্পরিপৃচ্ছধ্বং ততো জ্ঞানমবাপ্স্যথ ।। ১০.

তোমরা যে অপরাধ করেছ, তার জন্য প্রায়শ্চিত্ত কর; নিজের সন্তানদের জিজ্ঞাসা কর, তাহলে জ্ঞান লাভ করবে।

ততস্তে স্বান্সুতাংশ্চৈব প্রাযশ্চিত্তজিঘৃক্ষবঃ। অপৃচ্ছন্ সংযতাত্মানো বিধিবচ্চ মিথো মিথঃ ।। ১০.

প্রায়শ্চিত্তের ইচ্ছায়, তারা সংযত মন নিয়ে নিজেদের সন্তানদের কাছে গেল এবং নিয়ম অনুযায়ী একে অপরকে প্রশ্ন করল।

তেভ্যস্তে নিযতাত্মানঃ পুত্রাঃ শংসুরনেকধা। প্রাযশ্চিত্তানি ধর্মজ্ঞা বাঙ্মনঃ কর্ম্মজানি তু ।। ১০.

সন্তানরা সংযত মন নিয়ে নানা ভাবে তাদের বলল—বাক্য, মন ও কর্ম থেকে জন্ম নেওয়া প্রায়শ্চিত্তের কথা, ধর্ম জানার মাধ্যমে।

তে পুত্রানব্রুবন্প্রীতা লব্ধসংজ্ঞা দিবৌকসঃ। যূযং বৈ পিতরোঽস্মাকং যে বযং প্রতিবোধিতাঃ। ধর্মজ্ঞানঞ্চ কামশ্চ কো বরো বঃ প্রদীযতাম্ ।। ১০.

দেবতারা স্মৃতি ফিরে পেয়ে আনন্দে তাদের সন্তানদের বলল: 'তোমরা আমাদের পূর্বপুরুষ, কারণ তোমরা আমাদের জাগিয়েছ। ধর্মজ্ঞান বা কামনা, কোন বর তোমাদের দেওয়া হবে?'

পুনস্তানব্রবীদ্ব্রহ্মা যূযং বৈ সত্যবাদিনঃ। তস্মাদ্যদুক্তং যুষ্মাভিস্তত্তথা ন তদন্যথা ।। ১০.

ব্রহ্মা আবার তাদের বললেন: 'তোমরা সত্যভাষী; তাই যা বলেছ, তাই হবে, অন্যভাবে নয়।'

উক্তঞ্চ পিতরোঽস্মাকমিতি বৈ তনযাঃ স্বকাঃ। পিতরস্তে ভবিষ্যন্তি তেভ্যোঽযং দীযতাং বরঃ ।। ১০.

'এরা আমাদের পূর্বপুরুষ,'—এভাবে তাদের নিজের সন্তানরা; তারা তোমাদের পূর্বপুরুষ হবে, আর তাদের এই বর দেওয়া হল।

তেনৈব বচসা পুত্রা ব্রহ্মণঃ পরমেষ্ঠিনঃ। পুত্রাঃ পিতৃত্ত্বমাজগ্মুঃ পুত্রত্বং পিতরঃ পুনঃ ।। ১০.

ব্রহ্মার সেই কথার ফলে, সন্তানরা পূর্বপুরুষ হল, আর পূর্বপুরুষরা আবার সন্তান হল।

তস্মাত্তে পিতরঃ পুত্রাঃ পিতৃত্বে তেষু তত্স্মৃতম্ । এবং স্মৃত্বা পিতৄন্ পুত্রান্পুত্রাশ্চ পিতরস্তথা। ব্যাজহার পুনর্ব্রহ্মা পিদৄনাত্মবিবৃদ্ধযে ।। ১০.

তাই পূর্বপুরুষরা সন্তান, আর তাদের মধ্যে পূর্বপুরুষত্ব স্মরণ করা হয়; এভাবে পূর্বপুরুষকে সন্তান ও সন্তানকে পূর্বপুরুষ মনে রেখে, ব্রহ্মা আবার পূর্বপুরুষদের আত্মবৃদ্ধির জন্য বললেন।

যো হ্যনিষ্ট্বা পিতৄঞ্ছ্রাদ্ধে ক্রিযাং কাঞিচিত্করিষ্যতি। রাক্ষসা দানবাশ্চৈব ফলং প্রাপ্স্যন্তি তস্য তত্ ।। ১০.

যে কেউ পূর্বপুরুষদের শ্রাদ্ধ না করে কোনো অনুষ্ঠান করলে, তার ফল রাক্ষস ও দানবদেরই যাবে।

শ্রাদ্ধৈরাপ্যাযিতাশ্চৈব পিতরঃ সোমমব্যযম্। আপ্যায্যমানা যুষ্মাভির্বর্দ্ধযিষ্যন্তি নিত্যশঃ ।। ১০.

শ্রাদ্ধের অর্ঘ্যে পিতৃগণ তৃপ্তি পান করেন, তারা অব্যয় সোমরস আস্বাদন করেন। তোমরা যখন তাদের পূর্ণ করো, তারা চিরকাল বৃদ্ধি পাবে।

শ্রাদ্ধৈরাপ্যাযিতঃ সোমো লোকানাপ্যাযযিষ্যতি । কৃত্স্রং সপর্বতবনং জঙ্গমাজঙ্গমৈর্বৃতম্ ।। ১০.

শ্রাদ্ধের অর্ঘ্যে সোমদেবতা তৃপ্ত হলে, তিনি সমস্ত জগতকে পুষ্টি দেবেন—সব পর্বত, বনভূমি, চলমান ও অচল সমস্ত প্রাণীসহ।

শ্রাদ্ধানি পুষ্টিকামাশ্চ যে করিষ্যন্তি মানবাঃ। তেভ্যঃ পুষ্টিং প্রজাশ্চৈব দাস্যন্তি পিতরঃ সদা ।। ১০.

যে মানুষরা পুষ্টির আশায় শ্রাদ্ধ করেন, পিতৃগণ তাদের সর্বদা পুষ্টি ও সন্তান দান করেন।

শ্রাদ্ধে যেভ্যঃ প্রদাস্যন্তি ত্রীন্ পিণ্ডান্ নামগোত্রতঃ। সর্বত্র বর্ত্তমানাস্তে পিতরঃ প্রপিতামহম্। তেষামাপ্যাযযিষ্যন্তি শ্রাদ্ধদানেন বৈ প্রজাঃ ।। ১০.

শ্রাদ্ধে যাদের জন্য নাম ও গোত্র ধরে তিনটি পিণ্ড অর্পণ করা হয়, সর্বত্র বিরাজমান সেই পিতৃ ও প্রপিতামহগণ শ্রাদ্ধের দানে তাদের সন্তানদের পুষ্টি দেন।

এবমাজ্ঞা কৃতা পূর্বং ব্রহ্মণা পরমেষ্ঠিনা। তেনৈতত্সর্বথা সিদ্ধং দানমধ্যযনং তপঃ ।। ১০.

এভাবেই অতীতে পরমেশ্বর ব্রহ্মা এই আদেশ দিয়েছিলেন; তাই দান, অধ্যয়ন ও তপস্যা সর্বদা সিদ্ধ হয়।

তে তু জ্ঞানপ্রদাতারঃ পিতরো বো ন সংশযঃ। ইত্যেতে পিতরো দেবা দেবাশ্চ পিতরঃ পুনঃ । অন্যোন্যং পিতরো হ্যেতে দেবাশ্চ পিতরশ্চ হ ।। ১০.

তোমাদের পিতৃগণই জ্ঞানের দাতা—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই। এই পিতৃগণ দেবতা, আবার দেবতারা পিতৃও বটে; তারা একে অপরের পিতৃ ও দেবতা।