বাযুপুরাণম্

সুরসাথ বিজজ্ঞে তু শতমেকং শিরো মতম্। সর্পাণাং তক্ষকো রাজা নাগানাঞ্চাপি বাসুকিঃ । দ্র. গরুডপুরাণে ১.১৯৭.১২ মধ্যে বাসুকেঃ পার্থিবমণ্ডলে এবং তক্ষকস্য বাযুমণ্ডলে স্থিতিঃ তমোবহুল ইত্যেষ গণঃ ক্রোধবশাত্মকঃ ॥ ৮.

সুরসা একশো মাথাওয়ালা সন্তান জন্ম দিয়েছিলেন; সাপেদের মধ্যে তক্ষক রাজা, নাগদের মধ্যে বাসুকি; এই দলটি অন্ধকারে পূর্ণ ও ক্রোধশাসিত।

পুলহস্যাত্মজা সর্গস্তাম্রাযাস্তন্নিবোধত। বহ্বন্যাস্ত্বভিবিখ্যাতাস্তাম্রাযাশ্চ বিজজ্ঞিরে ॥ ৮.

এবার শুনো, পুলহের পুত্র তাম্রার সন্তানদের কথা; তাম্রা থেকে আরও অনেক বিখ্যাত সন্তান জন্মেছিল।

শ্যেনী ভাসী তথা ক্রৌঞ্চী ধৃতরাষ্ট্রী শুকী তথা। অরুণস্য ভার্যা শ্যেনী তু বীর্যবন্তৌ মহাবলৌ। সম্পাতিঞ্চ জটাযুঞ্চ প্রসূতা পক্ষিসত্তমৌ ॥ ৮.

শ্যেনী, ভাসী, ক্রৌঞ্চী, ধৃতরাষ্ট্রী ও শুকী—এর মধ্যে শ্যেনী অরুণের স্ত্রী; তিনি বলশালী সম্পাতি ও জটায়ু, এই দুই শ্রেষ্ঠ পক্ষীকে জন্ম দিয়েছিলেন।

সম্পাতিরজনত্ পুত্রং কন্যামেকাং তথৈব চ। জটাযুষশ্চ যে পুত্রাঃ কাক গৃধ্রাশ্চকর্ণিনঃ ॥ ৮.

সম্পাতি এক পুত্র ও এক কন্যা জন্ম দেন; আর জটায়ুর সন্তানরা ছিল কাক ও বড় কানওয়ালা শকুন।

ভার্যা গরুত্মতশ্চাপি ভাসী ক্রৌঞ্চী তথা শুকী। ধৃতরাষ্ট্রী চ ভদ্রা চ তাস্বপত্যানি বক্ষ্যতে ॥ ৮.

গরুড়মতের স্ত্রীরা—ভাসী, ক্রৌঞ্চী, শুকী, ধৃতরাষ্ট্রী ও ভদ্রা; এদের সন্তানদের কথা এখন বলা হবে।

শুকী গরুত্মতঃ পুত্রান্ সুষুবে ষট্ পরিশ্রুতান্ । ত্রিশিরং সুমুখঞ্চৈব বলং পৃষ্ঠং মহাবলম্ ॥ ৮.

শুকী গরুড়মতকে ছয়জন বিখ্যাত পুত্র দেন—তৃষিরা, সুমুখ, বল, পৃষ্ঠ, মহাবল।

ত্রিশঙ্খনেত্রং সুমুখং সুরূপং সুরসং বলম্। এষাং পুত্রাশ্চ পৌত্রাশ্চ গরুডানাং মহাত্মনাম্ ॥ ৮.

তৃষঙ্খনেত্র, সুমুখ, সুরূপ, সুরসা ও বল—এরা গরুড়দের পুত্র ও পৌত্র, এবং সকলেই মহাত্মা।

চতুর্দশ সহস্রাণি ক্রূরাণাং পন্নগাশিনাম্। পুত্রপৌত্রবিসর্গাচ্চ তেষাং বৈ বংশবিস্তরঃ ॥ ৮.

চৌদ্দ হাজার নিষ্ঠুর, সাপখেকো জাতি আছে; তাদের পুত্র ও পৌত্রদের মাধ্যমেই বংশ বিস্তার হয়েছে।

ব্যাপ্তানি যানি দেশানি তানি বক্ষ্যে যথাক্রমম্। শাল্মলিদ্বীপমখিলং দেবকূটঞ্চ পর্বতম্ ॥ ৮.

যে যে দেশে তারা ছড়িয়ে আছে, এখন তা ধারাবাহিকভাবে বলছি—সমগ্র শাল্মলি দ্বীপ ও দেবকূট পর্বত।

মণিমন্তঞ্চ শৈলেন্দ্রং সহস্রশিখরং তথা। পর্ণমালং সুকেশঞ্চ শতশ্রৃঙ্গং তথাচলম্ ॥ ৮.

মণিমান পর্বতরাজ, যার হাজারটি শিখর, পার্ণমালা, সুকেশ এবং শতশৃঙ্গ নামের পর্বতও আছে।

কৌরজং পঞ্চশিখরং হেমকূটঞ্চ পর্বতম্। প্রচণ্ডবাযুপ্রভবৈর্দীপিতৈঃ পঝরাগিভিঃ ॥ ৮.

কৌরজ, পাঁচটি শিখরবিশিষ্ট, আর হেমকূট পর্বত, যেখানে প্রচণ্ড বাতাসে দাউদাউ করে জ্বলে ওঠে এবং পজরাগিরা বাস করে।

শৈলজালানি ব্যাপ্তানি গারুডৈস্তৈর্মহাত্মভিঃ । ভাসীপুত্রাঃ স্মৃতা ভাসা উলূকা কাককুক্কুটাঃ ॥ ৮.

সেই মহাত্মা গারুড়েরা পাহাড়ের সারি ভরে দিয়েছিলেন; তাদের সন্তানরা ভাস, উলুক, কাককুক্কুট নামে পরিচিত।

মযূরাঃ কলবিঙ্কাশ্চ কপোতা লাবতিত্তিরাঃ। ক্রৌঞ্চী বার্দ্ধীণসান্ শ্যেনী কুররান্সারসান্বকান্ ॥ ৮.

ময়ূর, কলবিঙ্ক, কবুতর, লাভা ও তিতির পাখি; ক্রৌঞ্চী, বার্ধীন, শ্যেনী, কুররা, সারস আর বকও আছে।

ইত্যেবমাদযোন্যেঽপি ক্রব্যাদা যে চ পক্ষিণঃ। ধৃতরাষ্ট্রী চ হংসাংশ্চ কলহংসাংশ্চ ভামিনী ॥ ৮.

এছাড়াও আরও অনেক মাংসাশী পাখি আছে; ধৃতরাষ্ট্রী, হংস আর কলহংসও, হে সুন্দরী।

চক্রবাকাংশ্চ বিহগান্সর্বাংশ্চৈবাদকান্ দ্বিজান্। এতানেব বিজজ্ঞেঽথ পুত্রপৌত্রমনন্তকম্ ॥ ৮.

চক্রবাক এবং সব রকমের পাখি, আর সব জলচর দ্বিজ; এদের থেকেই অসংখ্য সন্তান ও নাতি-নাতনির জন্ম হয়েছে।

গরুডস্যাত্মজাঃ প্রোক্তা ইরাযাঃ শ্রৃণুত প্রজাঃ। ইরা প্রজজ্ঞে কন্যা বৈতিস্রঃ কমললোচনাঃ ॥ ৮.

এরা গরুড়ের পুত্র বলে বলা হয়েছে; এবার ইরার সন্তানদের কথা শোনো। ইরা তিনটি পদ্মনয়না কন্যার জন্ম দিয়েছিলেন।

বন স্পতীনাং বৃক্ষাণাং বীরুধাঞ্চৈব মাতরঃ। লতা চৈবাথ বল্লী চ বীরুধা চেতি তাস্তু বৈ ॥ ৮.

ওরা বনস্পতিদের, গাছেদের আর লতার মা; আর লতা, বল্লী আর ওষধিও তাদেরই সন্তান।

লতা বনস্পতীঞ্জজ্ঞে হ্যপুষ্পান্ পুলিনস্থিতান্ । যুক্তান্পুষ্পফলৈর্বৃক্ষান্ লতা বৈ সম্প্রসূযতে ॥ ৮.

লতা জন্ম দিয়েছিল বনস্পতিদের, যারা ফুলহীন ও নদীতীরে দাঁড়িয়ে থাকে; আবার লতা ফুল-ফলসহ গাছও প্রসব করেছিল।

অথ বল্লী তু গুল্মাংশ্চ ত্বক্সারাস্তৃণজাতযঃ। বীরুধা তদপত্যানি বংশশ্চাত্র সমাপ্যতে ॥ ৮.

তারপর বল্লী থেকে জন্ম নেয় ঝোপ, ছাল-যুক্ত গাছ ও ঘাস; এইসবই ওষধির সন্তান, আর বাঁশও এদের মধ্যেই পড়ে।

এতে কশ্যপদাযাদা ব্যাখ্যাতাঃ স্থাণুজঙ্গমাঃ । তেষাং পুত্রাশ্চ পৌত্রাশ্চ যৈরিদং পূরিতং জগত্ ॥ ৮.

এইভাবে কশ্যপের স্থাবর ও জঙ্গম সন্তানদের বর্ণনা করা হলো; তাদের ছেলে ও নাতিরা এই পৃথিবী ভরে দিয়েছে।

ইতি সর্গৈকদেশস্য কীর্তিতোঽবযবো মযা। মারীচোঽযং প্রজা সর্গঃ সমাসেন প্রকীর্তিতঃ। ন শক্যং ব্যাসতো বক্তুমপি বর্ষশতৈর্দ্বিজাঃ ॥ ৮.

এইভাবে সৃষ্টির এক অংশের কথা আমি বললাম; মারীচির এই বংশ সংক্ষেপে বলা হলো। শত বছরেও এর সবটা বলা সম্ভব নয়, হে দ্বিজ।

অদিতির্ধর্মশীলা তু বলশীলা দিতিঃ স্মৃতা। তপঃশীলা তু সুরভি র্মাযাশীলা দনুঃ স্মৃতা ॥ ৮.

অদিতি ধর্মপরায়ণা, দিতি বলশালী; সুরভি তপস্যার জন্য বিখ্যাত, আর দানু মায়ার জন্য পরিচিত।

ক্রূরশীলা তথা কদ্রুঃ ক্রৌঞ্চ্যথ শ্রুতিশালিনী । ইরা গ্রহণশীলা তু দনাযুর্ভক্ষণে রতা ॥ ৮.

কদ্রু নিষ্ঠুর স্বভাবের, ক্রৌঞ্চী বেদজ্ঞ, ইরা দখল করতে ভালোবাসে, দানায়ু খেতে আনন্দ পায়।

বাহশীলা তু বিনতা তাম্রা বৈ পাশশালিনী। স্বভাবা লোকমাতৄণাং শীলান্যেতানি সর্বশঃ ॥ ৮.

বিনতা ভার বহনে পারদর্শী, তাম্রা বাঁধতে দক্ষ; এইসবই জগতের মাতাদের স্বাভাবিক স্বভাব।

ধর্মতঃ শীলতো বুদ্ধ্যা ক্ষমযা বলরূপতঃ। রজঃ সত্ত্বতমো বৃত্তা ধার্মিকাধার্মিকাস্তু বৈ ॥ ৮.

ধর্ম, আচরণ, বুদ্ধি, সহিষ্ণুতা, বল ও রূপ— এদের স্বভাব রজ, সত্ত্ব ও তম গুণে গঠিত, কেউ ধার্মিক, কেউ অধার্মিক।

মাতৃতুল্যাশ্চাবিজাতাঃ কশ্যপস্যাত্মজাঃ প্রজাঃ। দেবতাসুরগন্ধর্বা যক্ষরাক্ষসপন্নগাঃ। পিশাচাঃ পশবশ্চৈব মৃগাঃ পতঙ্গবীরুধঃ ॥ ৮.

মাতার মতোই কশ্যপের সন্তানরা জন্মেছে; দেবতা, অসুর, গন্ধর্ব, যক্ষ, রাক্ষস, সাপ, পিশাচ, গরু, বন্যপ্রাণী, পাখি আর উদ্ভিদ।

যস্মাদ্দাক্ষাযণীষ্বেতে জজ্ঞিরে মানুষীষ্বিহ। মন্বন্তরেষু সর্বেষু তস্মাচ্ছ্রেষ্ঠাস্তু মানুষাঃ ॥ ৮.

হে দাক্ষায়ণী, এরা সবাই মানুষদের মধ্যেই জন্ম নিয়েছে প্রত্যেক মন্বন্তরে; তাই মানুষই শ্রেষ্ঠ।

ধর্মার্থকামমোক্ষাণাং মানুষাঃ সাধকাস্তু বৈ। ততোঽধঃ স্রোতসস্তে বৈ উত্পদ্যন্তে সুরাসুরাঃ ॥ ৮.

ধর্ম, অর্থ, কাম আর মোক্ষ—এই চারটি উদ্দেশ্যে মানুষেরাই প্রধান কর্তা। তাদের নিচে, দেবতা আর অসুরেরা সহ আরও নিম্নস্তরের জীবেরা জন্ম নেয়।

জাযন্তে কার্যসিদ্ধযর্থং মানুষেষু পুনঃ পুনঃ। ইত্যেবং বংশপ্রভবঃ প্রসঙ্খ্যাতস্তপস্বিনাম্ ॥ ৮.

তারা বারবার মানুষের মধ্যে জন্ম নেয় নিজেদের কাজ সম্পূর্ণ করার জন্য। এভাবেই তপস্বীদের বংশের উৎপত্তির কথা বলা হয়েছে।