বাযুপুরাণম্

সপ্তর্ষীণং মনোশ্চৈব দেবানাং পিতৃভিঃ সহ। নিধনানীহ পূর্বেষামাদিনা চ ভবিষ্যতা ।। ৬১.

সপ্তর্ষি, মনু ও দেবতারা, পিতৃদের সঙ্গে, এখানে পূর্ববর্তী যুগের শেষ এবং ভবিষ্যতের শুরু।

তেষামত্যন্তবিচ্ছেদ ইহ মন্বন্তরক্ষযাত্। এবং পূর্বানুপূর্ব্যেণ স্থিতিরেষানবস্থিতা। মন্বন্তরেষু সর্বেষু যাবদাভূতসংপ্লবম্ ।। ৬১.

তাদের জন্য, মন্বন্তরের শেষে সম্পূর্ণ বিচ্ছেদ ঘটে; এভাবেই একের পর এক, এই অনির্দিষ্ট অবস্থা সব মন্বন্তরে থাকে, যতক্ষণ না মহাপ্রলয় আসে।

এবং মন্বন্তরাণান্তু প্রতিসন্ধানলক্ষণম্। অতীতানাগতানান্তু প্রোক্তং স্বাযম্ভুবেন তু ।। ৬১.

এইভাবে, অতীত ও ভবিষ্যৎ মন্বন্তরের সংযোগের বৈশিষ্ট্য স্বায়ম্ভুব মনু দ্বারা বলা হয়েছে।

মন্বন্তরেষ্বতীতেষু ভবিষ্যাণাং তু সাধনম্ । এবমত্যন্তবিচ্ছিন্নং ভবত্যাভূতসংপ্লবাত্ ।। ৬১.

অতীত মন্বন্তরে, ভবিষ্যতের জন্য যে উপায় ছিল, তা মহাপ্রলয়ের দ্বারা সম্পূর্ণভাবে ছিন্ন হয়।

মন্বন্তরাণাং পরিবর্ত্তনানি একান্ততস্তানি মহর্গতানি। মহর্জনঞ্চৈব জনন্তপশ্চ একান্তগানি স্ম ভবন্তি সত্যে ।। ৬১.

মন্বন্তরের চক্রগুলি সম্পূর্ণভাবে মহর্লোকে পৌঁছায়; মহর্লোক, জনলোক ও তপোলোক, সবই শেষে সত্যলোকে চলে যায়।

তদ্ভাবিনাং তত্র তু দর্শনেন নানাত্বদৃষ্টেন চ প্রত্যযেন। সত্যে স্থিতানীহ তদা তু তানি প্রপ্তে বিকারে প্রতিসর্গকালে ।। ৬১.

সেখানে, যাঁরা সেই অবস্থার জন্য নির্ধারিত, তাঁদের নানা মত ও দৃঢ় বিশ্বাসে, সত্যলোকে স্থিত থাকেন; তারপর সৃষ্টির সময় পরিবর্তন এলে, তাঁরা চলে যান।

মন্বন্তরাণাং পরিবর্ত্তনানি মুঞ্চন্তি সত্যন্তু ততোঽপরান্তে। ততোঽভিযোগাদ্বিষমপ্রমাণং বিশন্তি নারাযণমেব দেবম্ ।। ৬১.

মন্বন্তরের চক্রগুলি সত্যযুগের শেষে মুক্ত হয়; তারপর সাধনার দ্বারা, তাঁরা অসীম নারায়ণ দেবের মধ্যে প্রবেশ করেন।

মন্বন্তরাণাং পরিবর্ত্তনেষু চিরপ্রবৃত্তেষু নিধিস্বভাবাত্। ক্ষণং রসং তিষ্ঠতি জীবলোকঃ ক্ষযোদযাভ্যাং পরিবন্দমানঃ ।। ৬১.

মন্বন্তরের দীর্ঘস্থায়ী চক্রে, ভাণ্ডার স্বভাবের কারণে, জীবলোকে এক মুহূর্ত থাকে, পতন ও উত্থানে প্রশংসিত হয়।

ইত্যুত্তরাণ্যেবমৃষিস্তুতানাং ধর্মাত্মনাং দিব্যদৃশাং মনূনাম্। বাযুপ্রণীতান্যুপলভ্য দৃশ্যং দিব্যৌজসা ব্যাসসমাসযোগৈঃ ।। ৬১.

এইভাবে, ধর্মপরায়ণ ও দিব্যদৃষ্টিসম্পন্ন মনুগণ, যাঁদের ঋষিরা প্রশংসা করেছেন, তাঁদের কথা বায়ু রচনা করেছেন এবং ব্যাসের সংক্ষেপে প্রকাশিত হয়েছে।

সর্বাণি রাজর্ষিসুরর্ষিমন্তি ব্রহ্মর্ষিদেবোরগবন্তি চৈব। সুরেশসপ্তর্ষিপিতৃপ্রজৈশৈর্যুক্তানি সম্যক্ পরিবর্ত্তনানি ।। ৬১.

সমস্ত রাজর্ষি, দেবর্ষি, ব্রহ্মর্ষি, দেবতা, নাগ, দেবেশ, সপ্তর্ষি, পিতৃ ও প্রজাপতি—সবাই এই চক্রে যুক্ত আছেন।

উদারবংশাভিজনদ্যুতীনাং প্রকৃষ্টমেধাভিসমেধিতানাম্। কীর্তিদ্যুতিখ্যাতিভিরন্বিতানাং পুণ্যং হি বিখ্যাপনমীশ্বরাণাম্ ।। ৬১.

উচ্চ বংশ, মহৎ জন্ম, দীপ্তি, উৎকৃষ্ট বুদ্ধি, কীর্তি, জ্যোতি ও খ্যাতিতে সমৃদ্ধ—এটাই ঈশ্বরদের পুণ্যময় ঘোষণা।

স্বর্গীযমেতত্ পরমং পবিত্রং পুত্রীযমেতচ্চ পরং রহস্যম্। জপ্যং মহত্পর্বসু চৈতদগ্র্যং দুঃস্বপ্নশান্তিঃ পরমাযুষেযম্ ।। ৬১.

এটি স্বর্গীয়, শ্রেষ্ঠ, পবিত্র; সন্তান লাভের জন্য এবং সর্বোচ্চ গোপন বিষয়; মহোৎসবে পাঠের জন্য শ্রেষ্ঠ, দুঃস্বপ্নের শান্তি ও দীর্ঘায়ুর জন্য।

প্রজেশদেবর্ষিমনুপ্রধানাং পুণ্যপ্রসূতিং প্রথিতামজস্য। মমাপি বিখ্যাপনসংযমায সিদ্ধিং জুষধ্বং সুমহেশতত্বম্ । ৬১.

প্রজাপতি, দেবর্ষি ও মনুগণ যাঁরা প্রধান, অজন্মার বিখ্যাত উৎপত্তি, আমার প্রচার সংযমের জন্য, তোমরা সর্বোচ্চ সিদ্ধি গ্রহণ করো।

ইত্যেতদন্তরং প্রোক্তং মনোঃ স্বাযম্ভুবস্য তু। বিস্তরেণানুপূর্ব্যা চ ভূযঃ কিং বর্ণযাম্যহম্ ।। ৬১.

এইভাবে, স্বায়ম্ভুব মনুর মধ্যবর্তী সময় বিস্তারিতভাবে বলা হয়েছে; আর কী বর্ণনা করব?