বাযুপুরাণম্

ভালুকিঃ কামহানিশ্চ জৈমিনির্লোমগাযিনঃ। কণ্ডশ্চ কোলহশ্চৈব ষডেতে লাঙ্গলাঃ স্মৃতাঃ। এতে লাঙ্গলিনঃ শিষ্যাঃ সংহিতা যৈঃ প্রসাধিতাঃ ।। ৬১.

ভালুকি, কামহানি, জৈমিনি, লোমগায়িন, কণ্ড ও কলহ—এই ছয়জন লাঙ্গল নামে পরিচিত। এরা লাঙ্গলির শিষ্য, যাঁরা সংহিতা প্রতিষ্ঠা করেছেন।

ততো হিরণ্যনাভস্য কৃতশিষ্যো নৃপাত্মজঃ । সোঽকরোচ্চ চতুর্বিংশত্সংহিতা দ্বিপদাং বরঃ । প্রোবাচ চৈব শিষ্যেভ্যো যেভ্যস্তাংশ্চ নিবোধত ।। ৬১.

এরপর হিরণ্যনাভের পুত্র ও রাজপুত্র কৃত, চব্বিশটি সংহিতা রচনা করেন। হে শ্রেষ্ঠ পুরুষ, তিনি সেগুলি তাঁর শিষ্যদের শেখান। এখন তাঁদের নাম শোনো।

রাডশ্চ মহবীর্যশ্চ পঞ্চমো বাহনস্তথা। তালকঃ পাণ্ডকশ্চৈষ কালিকো রাজিকস্তথা। গৌতমশ্চাজবস্তশ্চ সোমরাজাপতত্ততঃ ।। ৬১.

রাঢ়, মহাবীর্য, পঞ্চম, বাহন, তালক, পাণ্ডক, কালিকা, রাজিক, গৌতম, অজবস্ত এবং সোমরাজ—এরা তাঁর শিষ্য, এই ক্রমে।

পৃষ্ঠগ্নঃ পরিকৃষ্টশ্চ উলূখলক এব চ। যবীযসশ্চ বৈশালো অংগুলীযশ্চ কৌশিকঃ ।। ৬১.

পৃষ্ঠঘ্ন, পরিকৃষ্ট, উলূখলক, যবীয়স, বৈশাল, অঙ্গুলীয় ও কৌশিক—এই সকলের নাম।

সালিমঞ্জরিসত্যশ্চ কাপীযঃ কানিকশ্চ যঃ। পরাশরশ্চ ধর্মাত্মা ইতি ক্রান্তাস্তু সামগাঃ ।। ৬১.

শালিমঞ্জরিসত্য, কাপীয়, কানিক এবং ধার্মিক পরাশর—এই সকল সামগগণ পূর্বে চলে গেছেন।

সামগানান্তু সর্বেষাং শ্রেষ্ঠৌ দ্বৌ তু প্রকীর্ত্তিতৌ। পৌষ্যঞ্জিশ্চ কৃতিশ্চৈব সংহিতানাং বিকল্পকৌ ।। ৬১.

তবে সকল সামগদের মধ্যে, পৌষ্যাঞ্জি ও কৃতি—এই দুইজন সর্বশ্রেষ্ঠ বলে গণ্য, যারা সংহিতাগুলির বিন্যাস করেছেন।

অথর্বাণং দ্বিধা কৃত্বা সুমন্তুরদদদ্ দ্বিজাঃ । কবন্ধায পুনঃ কৃত্স্রং স চ বিদ্যাদ্যথাক্রমম্ ।। ৬১.

সুমন্তু অথর্ববেদকে দুই ভাগে ভাগ করে দ্বিজদের দিলেন; পরে তিনি সম্পূর্ণ বিদ্যাসহ কাবন্ধকেও যথাক্রমে দিলেন।

কবন্ধস্তু দ্বিদা কৃত্বা পথ্যাযৈকং পুনর্দদৌ। দ্বিতীযং বেদস্পর্শায স চতুর্দ্ধাকরোত্ পুনঃ ।। ৬১.

কাবন্ধ আবার সেটিকে দুই ভাগে ভাগ করে এক ভাগ পাঠ্যকে দিলেন; দ্বিতীয় ভাগ বেদপাঠের জন্য চার ভাগে বিভক্ত করলেন।

মোদো ব্রহ্মবলশ্চৈব পিপ্পলাদস্তথৈব চ। শৌকাযনিশ্চ ধর্মজ্ঞশ্চতুর্থস্তপনঃ স্মৃতঃ।? বেদস্পর্শস্য চত্বারঃ শিষ্যাস্ত্বেতে দৃঢব্রতাঃ ।। ৬১.

মোদ, ব্রহ্মবল, পিপ্পলাদ, ধর্মজ্ঞানী শৌকায়নি এবং চতুর্থ তপন—এই চারজন দৃঢ়ব্রতী শিষ্য বেদস্পর্শের ছাত্ররূপে পরিচিত।

পুনশ্চ ত্রিবিধং বিদ্ধি পথ্যানাং ভেদমুত্তমম্। জাজলিঃ কুমুদাদিশ্চ তৃতীযঃ শৌনকঃ স্মৃতঃ ।। ৬১.

আবার পাঠ্যদের মধ্যে তিনটি প্রধান শাখা আছে—যাজলিঃ, কুমুদ ও অন্যান্য, এবং তৃতীয় হলেন শৌনক।

শৌনকস্তু দ্বিধা কৃত্বা দদাবেকন্তু বভ্রবে। দ্বিতীযাং সংহিতাং ধীমান্সৈন্ধবাযনসংজ্ঞিতে ।। ৬১.

শৌনক সেটিকে দুই ভাগে ভাগ করে এক ভাগ বাব্ভবকে দিলেন; জ্ঞানী শৌনক দ্বিতীয় সংহিতা সৈন্ধবায়নকে দিলেন।

সৈন্ধবো মুঞ্জকেশায ভিন্না সা চ দ্বিধা পুনঃ। নক্ষত্র কল্পো বৈতানস্তৃতীযঃ সংহিতানিধিঃ। চতুর্থোঽঙ্গিরসঃ কল্পঃ শান্তিকল্পশ্চ পঞ্চমঃ ।। ৬১.

সৈন্ধব সেটি মুঞ্জকেশকে দিলেন, এবং সেটি আবার দুই ভাগে বিভক্ত হল; নক্ষত্রकल्प, বৈতান, তৃতীয় সংহিতানিধি, চতুর্থ অঙ্গিরসের कल्प এবং পঞ্চম শান্তিকল্‌প।

শ্রেষ্ঠস্ত্বথর্বণো হ্যেতে সংহিতানাং বিকল্পনাঃ। ষট্শঃ কৃত্বা মযাপ্যুক্তং পুরাণমৃষিসত্তমাঃ ।। ৬১.

এইগুলি অথর্ববেদের প্রধান সংহিতার বিভাজন; ছয় ভাগে বিভক্ত করে আমি পুরাণও বলেছি, হে মুনিশ্রেষ্ঠ।

আত্রেযঃ সুমতির্ধীমান্কাশ্যপো হ্যকৃতব্রণঃ। ভারদ্বাজোঽগ্নিবর্চাশ্চ বসিষ্ঠো মিত্রযুশ্চ যঃ । সাবর্ণিঃ সোমদত্তিস্তু সুশর্মা শাংশপাযনঃ ।। ৬১.

আত্রেয়, জ্ঞানী সুমতি, কাশ্যপ, অকৃতব্রণ, ভারদ্বাজ, অগ্নিবর্চা, বসিষ্ঠ, মিত্রয়ু, সাবর্ণি, সোমদত্ত, সুশর্মা ও শাংশপায়ন—

এতে শিষ্যা মম ব্রহ্মন্ পুরাণেষু দৃঢব্রতাঃ। ত্রিভিস্তিস্রঃ কৃতাস্তিস্রঃ সংহিতাঃ পুনরেব হি ।। ৬১.

হে ব্রাহ্মণ, এই দৃঢ়ব্রতী শিষ্যগণ পুরাণে আমার, প্রত্যেকে তিনটি সংহিতা তিন ভাগে করেছেন।

কাশ্যপঃ সংহিতাকর্ত্তা সাবর্ণিঃ শাংশপাযনঃ। সামিকা চ চতুর্থীস্যাত্সা চৈষা পূর্বসংহিতা ।। ৬১.

কাশ্যপ, সাবর্ণি, শাংশপায়ন ও সামিকা সংহিতার সংকলক; এই হল পূর্ব সংহিতা।

সর্বাস্তা হি চতুষ্পাদাঃ সর্বাশ্চৈকার্থবাচিকাঃ। পাঠান্তরে পৃথগ্ভূতা বেদশাখা যথা তথা। চতুঃসাহস্রিকাঃ সর্বাঃ শাংশপাযনিকামৃতে ।। ৬১.

সব সংহিতাই চার ভাগে বিভক্ত ও একার্থবাচক; পাঠভেদে পৃথক, যেমন বেদশাখা; সবই চার হাজার শ্লোকবিশিষ্ট, শুধু শাংশপায়নিক ছাড়া।

লোমহর্ষণিকা মূলাস্ততঃ কাশ্যপিকাঃ পরাঃ। সাবর্ণিকাস্তৃতীযাস্তা যজুর্বাক্যার্থপণ্ডিতাঃ ।। ৬১.

লোমহর্ষণিক সংহিতা মূল, তারপর কাশ্যপিক, তৃতীয় সাবর্ণিক—যারা যজুর্বেদের অর্থে পারদর্শী।

শাংশপাযনিকাশ্চান্যা নোদনার্থবিভূষিতাঃ । সহস্রাণি ঋচামষ্টৌ ষট্শতানি তথৈব চ ।। ৬১.

অন্যান্য শাংশপায়নিক সংহিতাগুলি বিধির অর্থে সমৃদ্ধ; সেখানে আট হাজার ছয়শত ঋক্ আছে।

এতাঃ পঞচদশান্যাশ্চ দশান্যা দশভিস্তথা। বালখিল্যাঃ সমপ্রৈখাঃ (ষাঃ) সসাবর্ণাঃ প্রকীর্তিতাঃ ।। ৬১.

এগুলি ছাড়া আরও পনেরোটি এবং তার সঙ্গে দশটি সংহিতা আছে; বালখিল্য, সমপ্রৈখ এবং সাবর্ণসহ এইগুলি বলা হয়েছে।

অষ্টৌ সামসহস্রাণি সামানি চ চতুর্দ্দশ। আরণ্যকং সহোমঞ্চ এতাদ্গাযন্তি সামগাঃ ।। ৬১.

আট হাজার সামগান এবং চৌদ্দটি সাম, আরণ্যক ও হোমাঞ্জ—এইগুলি সামগরা গেয়ে থাকেন।

দ্বাদশৈব সহস্রাণি ছন্দ আধ্বর্যবং স্মৃতম্। যজুষাং ব্রাহ্মণানাঞ্চ যথা ব্যাসো ব্যকল্পযত্ ।। ৬১.

ব্যাসদেব যজুর্বেদের ব্রাহ্মণ অংশের জন্য বারো হাজার ছন্দ নির্ধারণ করেছিলেন, এটাই আদ্ভর্যব সংহিতার সংখ্যা বলে মনে করা হয়।

সগ্রাম্যারণ্যকন্তত্স্যাত্সমন্ত্রকরণং তথা। অতঃ পরং কথানান্তু পূর্বা ইতি বিশেষণম্ ।। ৬১.

এর মধ্যে গ্রাম্য ও আরণ্যক শাখা, মন্ত্র ও করণ অংশও অন্তর্ভুক্ত; এর বাইরে পূর্ববর্তী কাহিনিগুলো আলাদাভাবে চিহ্নিত হয়েছে।

গ্রাম্যারণ্যং সমন্ত্রঞ্চ ঋগ্ব্রাহ্মণযজুঃ স্মৃতম্। তথা হারিদ্রবীযাণাং খিলান্যুপখিলানি চ। তথৈব তৈত্তিরীযাণাং পরক্ষুদ্রা ইতি স্মৃতম্ ।। ৬১.

ঋগ্বেদ, ব্রাহ্মণ ও যজুর্বেদের গ্রাম্য, আরণ্যক ও মন্ত্র অংশ স্বীকৃত; তেমনি হাড়িদ্রবীয়দের খিলা ও উপখিলা, এবং তৈত্তিরীয়দের ছোট ছোট অংশও গণ্য।

দ্বে সহস্রে শতন্যূনে বেদে বাজসনেযকে। ঋগ্গণঃ পরি সংখ্যাতো ব্রাহ্মণন্তু চতুর্গুণম্ ।। ৬১.

বাজসনেয়ী বেদে রয়েছে উনিশশো ছন্দ; ঋগ্বেদের গুচ্ছ এভাবেই গণনা করা হয়, আর ব্রাহ্মণ অংশ তার চার গুণ।

অষ্টৌ সহস্রাণি শতানি চাষ্টৌ অশীতিরন্যান্যধিকশ্চ পাদঃ। এতত্প্রমাণং যজুষামৃচাঞ্চ সশুক্রিযং সাখিল যাজ্ঞবল্ক্যম্ ।। ৬১.

আট হাজার আটশো ছন্দ এবং আরও কিছু অংশ আছে; এই সংখ্যাই যজুর্বেদ ও ঋগ্বেদের পরিমাপ, যেখানে শুক্রিয় ও সমস্ত যাজ্ঞবল্ক্য শাখাও অন্তর্ভুক্ত।

তথা চরণবিদ্যানাং প্রমাণং সংহিতাং শ্রৃণু। ষট্সাহস্রমৃচামুক্তমৃচঃ ষড্বিংশতিঃ পুনঃ । এতাবদধিকং তেষাং যজুঃ কামং বিবক্ষতি ।। ৬১.

এখন বিভিন্ন শাখার সংহিতার পরিমাণ শোনো: ছয় হাজার ঋক্ ছন্দ বলা হয়েছে, তার সঙ্গে ছাব্বিশটি বেশি; এই অতিরিক্ত অংশ যজুর্বেদে প্রকাশ পেতে চায়।

একাদশ সহস্রাণি দশ চান্যা দশোত্তরাঃ । ঋচান্দশ সহস্রাণি অশীতিত্রিশতানি চ ।। ৬১.

এগারো হাজার, তার সঙ্গে আরও দশ, এবং আরও দশ; আর দশ হাজার ঋক্ ছন্দ, সঙ্গে তিনশো আশি।

সহস্রমেকং মন্ত্রাণামৃচামুক্তং প্রমাণতঃ। এতাবদ্ভৃগুবিস্তারমন্যচ্চাথর্বিকং বহু ।। ৬১.

এক হাজার ঋক্ মন্ত্রকে মান্য ধরা হয়েছে; ভৃগুদের এই বিস্তার, অথর্ববেদে আরও বেশি।