ইত্যুক্ত্বা বাসবঃ শ্রীমান্সুকর্মাণং যশস্বিনম্। শান্তক্রোধং দ্বিজং দৃষ্ট্বা তত্রৈবান্তরধীযত ।। ৬১.
এভাবে বলার পর, মহিমান্বিত ইন্দ্র, সুকর্মার ক্রোধ শান্ত হয়েছে দেখে, সেখানেই অদৃশ্য হয়ে গেলেন।
তস্য শিষ্যো ভবেদ্ধীমান্পৌষ্যঞ্জী দ্বিজসত্তমাঃ। হিরণ্যনাভঃ কৌশিক্যৌ দ্বিতীযোঽভূন্নরাধিপঃ ।। ৬১.
হে দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ, তাঁর শিষ্য ছিলেন জ্ঞানী পৌষ্যাঞ্জি এবং দ্বিতীয় ছিলেন হিরণ্যনাভ কৌশিক, যিনি এক রাজপুত্র।
অধ্যাপযত্তু পৌষ্যঞ্জী সহস্রার্দ্ধন্তু সংহিতাঃ। তেনান্যোদীচ্যসামান্যাঃ শিষ্যাঃ পৌষ্যঞ্জিনঃ শুভাঃ ।। ৬১.
পৌষ্যাঞ্জি হাজার সংহিতার অর্ধেক পাঠ করালেন। তাঁর ফলে তাঁর শুভ শিষ্যরা উত্তরীয় সামগ নামে পরিচিত হলেন।
শতানি পঞ্চ কৌশিক্যঃ সংহিতানাঞ্চ বীর্যবান্। শিষ্যা হিরণ্যনাভস্য স্মৃতাস্তে প্রাচ্যসামগাঃ ।। ৬১.
বীর্যবান কৌশিক পাঁচশো সংহিতা পাঠ করালেন। হিরণ্যনাভের শিষ্যরা প্রাচ্য সামগ নামে স্মরণীয়।
লোকাক্ষী কুথুমিশ্চৈব কুশীতী লাঙ্গলিস্তথা। পৌষ্যঞ্জিশিষ্যাশ্চত্বারস্তেষাং ভেদান্নিবোধত ।। ৬১.
লোকাক্ষী, কুথুমি, কুশীতি ও লাঙ্গলি—এই চারজন ছিলেন পৌষ্যাঞ্জির শিষ্য। এখন তাদের শাখাগুলির কথা শোনো।
রাণাযনীযঃ স হি তণ্ডিপুত্রস্তস্মাদন্যো মূলচারী সুবিদ্বান্। সকতিপুত্রঃ সহসাত্যপুত্র এতান্ ভেদান্ বিত্ত লোকাক্ষিণস্তু ।। ৬১.
রাণায়ণীয়, তণ্ডিপুত্র, এবং আরেকজন বিদ্বান মূলচারী; সাকতিপুত্র ও সহসাত্যপুত্র—এরা সবাই লোকাক্ষীর শাখা বলে জানা যায়।
ত্রযস্তু কুথুমেঃ পুত্রা ঔরসো রসপাসরঃ। ভাগবিত্তিশ্চ তেজস্বী ত্রিবিধাঃ কৌথুমাঃ স্মৃতাঃ ।। ৬১.
কুথুমির তিনটি জন্মসূত্রে পুত্র ছিল—রসপাসর, ভাগবিত্তি এবং দীপ্তিমান। এদের তিনটি কৌথুম শাখা বলে মনে করা হয়।
শৌরিদ্যুঃ শ্রৃঙ্গিপুত্রশ্চদ্বাবেতৌ চরিতব্রতৌ। রাণাযনীযঃ সৌমিত্রিঃ সামবেদবিশারদৌ ।। ৬১.
শৌরিদ্যু ও শৃঙ্গিপুত্র, দুজনেই আচরণে দৃঢ়, এবং রাণায়ণীয়, সুমিত্রপুত্র—এরা সবাই সামবেদের বিশেষজ্ঞ।
প্রোবাচ সংহিতাস্তিস্রঃ শ্রৃঙ্গিপুত্রো মহাতপাঃ। চৈলঃ প্রাচীনযোগশ্চ সুরালশ্চ দ্বিজোত্তমাঃ ।। ৬১.
শৃঙ্গিপুত্র, মহাতপস্বী, তিনটি সংহিতা পাঠ করালেন—চৈল, প্রাচীনযোগ এবং সুরাল। হে দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ, এরা সবাই।
প্রোবাচ সংহিতাঃ ষট্তু পারাশর্যস্তু কৌথুমঃ। আসুরাযণবৈশাখ্যৌ বেদবৃদ্ধপরাযণৌ ।। ৬১.
কৌথুম, পারাশর্য ছয়টি সংহিতা পাঠ করালেন—আসুরায়ণ ও বৈশাখ্য, এরা দুজনই প্রাচীন বেদে নিবেদিত।
প্রাচীনযোগপুত্রশ্চ বুদ্ধিমাংশ্চ পতঞ্জলিঃ। কৌথুমস্য তু ভেদাস্তে পারাশর্যস্য ষট্ স্মৃতাঃ। লাঙ্গলিঃ শালিহোত্রশ্চ ষট্ ষট্ প্রোবাচ সংহিতাঃ ।। ৬১.
প্রাচীনযোগপুত্র ও জ্ঞানী পতঞ্জলি—এরা কৌথুমের শাখা। পারাশর্যের ছয়টি শাখা স্মরণীয়। লাঙ্গলি ও শালিহোত্র, দুজনেই ছয়টি সংহিতা পাঠ করিয়েছেন।
ভালুকিঃ কামহানিশ্চ জৈমিনির্লোমগাযিনঃ। কণ্ডশ্চ কোলহশ্চৈব ষডেতে লাঙ্গলাঃ স্মৃতাঃ। এতে লাঙ্গলিনঃ শিষ্যাঃ সংহিতা যৈঃ প্রসাধিতাঃ ।। ৬১.
ভালুকি, কামহানি, জৈমিনি, লোমগায়িন, কণ্ড ও কলহ—এই ছয়জন লাঙ্গল নামে পরিচিত। এরা লাঙ্গলির শিষ্য, যাঁরা সংহিতা প্রতিষ্ঠা করেছেন।
ততো হিরণ্যনাভস্য কৃতশিষ্যো নৃপাত্মজঃ । সোঽকরোচ্চ চতুর্বিংশত্সংহিতা দ্বিপদাং বরঃ । প্রোবাচ চৈব শিষ্যেভ্যো যেভ্যস্তাংশ্চ নিবোধত ।। ৬১.
এরপর হিরণ্যনাভের পুত্র ও রাজপুত্র কৃত, চব্বিশটি সংহিতা রচনা করেন। হে শ্রেষ্ঠ পুরুষ, তিনি সেগুলি তাঁর শিষ্যদের শেখান। এখন তাঁদের নাম শোনো।
রাডশ্চ মহবীর্যশ্চ পঞ্চমো বাহনস্তথা। তালকঃ পাণ্ডকশ্চৈষ কালিকো রাজিকস্তথা। গৌতমশ্চাজবস্তশ্চ সোমরাজাপতত্ততঃ ।। ৬১.
রাঢ়, মহাবীর্য, পঞ্চম, বাহন, তালক, পাণ্ডক, কালিকা, রাজিক, গৌতম, অজবস্ত এবং সোমরাজ—এরা তাঁর শিষ্য, এই ক্রমে।
পৃষ্ঠগ্নঃ পরিকৃষ্টশ্চ উলূখলক এব চ। যবীযসশ্চ বৈশালো অংগুলীযশ্চ কৌশিকঃ ।। ৬১.
পৃষ্ঠঘ্ন, পরিকৃষ্ট, উলূখলক, যবীয়স, বৈশাল, অঙ্গুলীয় ও কৌশিক—এই সকলের নাম।
সালিমঞ্জরিসত্যশ্চ কাপীযঃ কানিকশ্চ যঃ। পরাশরশ্চ ধর্মাত্মা ইতি ক্রান্তাস্তু সামগাঃ ।। ৬১.
শালিমঞ্জরিসত্য, কাপীয়, কানিক এবং ধার্মিক পরাশর—এই সকল সামগগণ পূর্বে চলে গেছেন।
সামগানান্তু সর্বেষাং শ্রেষ্ঠৌ দ্বৌ তু প্রকীর্ত্তিতৌ। পৌষ্যঞ্জিশ্চ কৃতিশ্চৈব সংহিতানাং বিকল্পকৌ ।। ৬১.
তবে সকল সামগদের মধ্যে, পৌষ্যাঞ্জি ও কৃতি—এই দুইজন সর্বশ্রেষ্ঠ বলে গণ্য, যারা সংহিতাগুলির বিন্যাস করেছেন।
অথর্বাণং দ্বিধা কৃত্বা সুমন্তুরদদদ্ দ্বিজাঃ । কবন্ধায পুনঃ কৃত্স্রং স চ বিদ্যাদ্যথাক্রমম্ ।। ৬১.
সুমন্তু অথর্ববেদকে দুই ভাগে ভাগ করে দ্বিজদের দিলেন; পরে তিনি সম্পূর্ণ বিদ্যাসহ কাবন্ধকেও যথাক্রমে দিলেন।
কবন্ধস্তু দ্বিদা কৃত্বা পথ্যাযৈকং পুনর্দদৌ। দ্বিতীযং বেদস্পর্শায স চতুর্দ্ধাকরোত্ পুনঃ ।। ৬১.
কাবন্ধ আবার সেটিকে দুই ভাগে ভাগ করে এক ভাগ পাঠ্যকে দিলেন; দ্বিতীয় ভাগ বেদপাঠের জন্য চার ভাগে বিভক্ত করলেন।
মোদো ব্রহ্মবলশ্চৈব পিপ্পলাদস্তথৈব চ। শৌকাযনিশ্চ ধর্মজ্ঞশ্চতুর্থস্তপনঃ স্মৃতঃ।? বেদস্পর্শস্য চত্বারঃ শিষ্যাস্ত্বেতে দৃঢব্রতাঃ ।। ৬১.
মোদ, ব্রহ্মবল, পিপ্পলাদ, ধর্মজ্ঞানী শৌকায়নি এবং চতুর্থ তপন—এই চারজন দৃঢ়ব্রতী শিষ্য বেদস্পর্শের ছাত্ররূপে পরিচিত।
পুনশ্চ ত্রিবিধং বিদ্ধি পথ্যানাং ভেদমুত্তমম্। জাজলিঃ কুমুদাদিশ্চ তৃতীযঃ শৌনকঃ স্মৃতঃ ।। ৬১.
আবার পাঠ্যদের মধ্যে তিনটি প্রধান শাখা আছে—যাজলিঃ, কুমুদ ও অন্যান্য, এবং তৃতীয় হলেন শৌনক।
শৌনকস্তু দ্বিধা কৃত্বা দদাবেকন্তু বভ্রবে। দ্বিতীযাং সংহিতাং ধীমান্সৈন্ধবাযনসংজ্ঞিতে ।। ৬১.
শৌনক সেটিকে দুই ভাগে ভাগ করে এক ভাগ বাব্ভবকে দিলেন; জ্ঞানী শৌনক দ্বিতীয় সংহিতা সৈন্ধবায়নকে দিলেন।
সৈন্ধবো মুঞ্জকেশায ভিন্না সা চ দ্বিধা পুনঃ। নক্ষত্র কল্পো বৈতানস্তৃতীযঃ সংহিতানিধিঃ। চতুর্থোঽঙ্গিরসঃ কল্পঃ শান্তিকল্পশ্চ পঞ্চমঃ ।। ৬১.
সৈন্ধব সেটি মুঞ্জকেশকে দিলেন, এবং সেটি আবার দুই ভাগে বিভক্ত হল; নক্ষত্রकल्प, বৈতান, তৃতীয় সংহিতানিধি, চতুর্থ অঙ্গিরসের कल्प এবং পঞ্চম শান্তিকল্প।
শ্রেষ্ঠস্ত্বথর্বণো হ্যেতে সংহিতানাং বিকল্পনাঃ। ষট্শঃ কৃত্বা মযাপ্যুক্তং পুরাণমৃষিসত্তমাঃ ।। ৬১.
এইগুলি অথর্ববেদের প্রধান সংহিতার বিভাজন; ছয় ভাগে বিভক্ত করে আমি পুরাণও বলেছি, হে মুনিশ্রেষ্ঠ।
আত্রেযঃ সুমতির্ধীমান্কাশ্যপো হ্যকৃতব্রণঃ। ভারদ্বাজোঽগ্নিবর্চাশ্চ বসিষ্ঠো মিত্রযুশ্চ যঃ । সাবর্ণিঃ সোমদত্তিস্তু সুশর্মা শাংশপাযনঃ ।। ৬১.
আত্রেয়, জ্ঞানী সুমতি, কাশ্যপ, অকৃতব্রণ, ভারদ্বাজ, অগ্নিবর্চা, বসিষ্ঠ, মিত্রয়ু, সাবর্ণি, সোমদত্ত, সুশর্মা ও শাংশপায়ন—
এতে শিষ্যা মম ব্রহ্মন্ পুরাণেষু দৃঢব্রতাঃ। ত্রিভিস্তিস্রঃ কৃতাস্তিস্রঃ সংহিতাঃ পুনরেব হি ।। ৬১.
হে ব্রাহ্মণ, এই দৃঢ়ব্রতী শিষ্যগণ পুরাণে আমার, প্রত্যেকে তিনটি সংহিতা তিন ভাগে করেছেন।
কাশ্যপঃ সংহিতাকর্ত্তা সাবর্ণিঃ শাংশপাযনঃ। সামিকা চ চতুর্থীস্যাত্সা চৈষা পূর্বসংহিতা ।। ৬১.
কাশ্যপ, সাবর্ণি, শাংশপায়ন ও সামিকা সংহিতার সংকলক; এই হল পূর্ব সংহিতা।
সর্বাস্তা হি চতুষ্পাদাঃ সর্বাশ্চৈকার্থবাচিকাঃ। পাঠান্তরে পৃথগ্ভূতা বেদশাখা যথা তথা। চতুঃসাহস্রিকাঃ সর্বাঃ শাংশপাযনিকামৃতে ।। ৬১.
সব সংহিতাই চার ভাগে বিভক্ত ও একার্থবাচক; পাঠভেদে পৃথক, যেমন বেদশাখা; সবই চার হাজার শ্লোকবিশিষ্ট, শুধু শাংশপায়নিক ছাড়া।
লোমহর্ষণিকা মূলাস্ততঃ কাশ্যপিকাঃ পরাঃ। সাবর্ণিকাস্তৃতীযাস্তা যজুর্বাক্যার্থপণ্ডিতাঃ ।। ৬১.
লোমহর্ষণিক সংহিতা মূল, তারপর কাশ্যপিক, তৃতীয় সাবর্ণিক—যারা যজুর্বেদের অর্থে পারদর্শী।
শাংশপাযনিকাশ্চান্যা নোদনার্থবিভূষিতাঃ । সহস্রাণি ঋচামষ্টৌ ষট্শতানি তথৈব চ ।। ৬১.
অন্যান্য শাংশপায়নিক সংহিতাগুলি বিধির অর্থে সমৃদ্ধ; সেখানে আট হাজার ছয়শত ঋক্ আছে।