বাযুপুরাণম্

যো নোঽত্র সপ্তরাত্রেণ নাগচ্ছেদ্ দ্বিজসত্তমাঃ। স কুর্যাদ্ব্রহ্মবধ্যাং বৈ সমযো নঃ প্রকীর্তিতঃ ।। ৬১.

আমাদের মধ্যে যিনি সাত রাতের মধ্যে এখানে উপস্থিত হতে পারবেন না, হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণগণ, তিনি যেন ব্রাহ্মণহত্যার দোষী গণ্য হন—এটাই ছিল আমাদের চুক্তি।

ততস্তে সগণাঃ সর্বে বৈশম্পাযন বর্জিতাঃ। প্রযযুঃ সপ্তরাত্রেণ যত্র সন্ধিঃ কৃতোঽভবত্ ।। ৬১.

তারপর সবাই তাদের অনুসারীদের নিয়ে, বৈশম্পায়ন ছাড়া, সাত রাতের মধ্যে সেই স্থানে গেলেন যেখানে সভা হয়েছিল।

ব্রাহ্মণানান্তু বচনাদ্‌ব্রহ্মবধ্যাঞ্চকার সঃ । শিষ্যানথ সমানীয স বৈশণ্পাযনোঽব্রবীত্ ।। ৬১.

ব্রাহ্মণদের কথার ফলে তিনি ব্রাহ্মণহত্যার পাপ লাভ করলেন। তারপর বৈশম্পায়ন শিষ্যদের একত্র করে বললেন।

ব্রহ্মবদ্যাঞ্চরধ্বং বৈ মত্কৃতে দ্বিজসত্তমাঃ। সর্বে যূযং সমাগম্য ব্রূত মে তদ্ধিতং বচঃ ।। ৬১.

হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণগণ, আমার পক্ষ থেকে তোমরা সবাই ব্রাহ্মণহত্যার প্রায়শ্চিত্ত করো। সবাই একত্র হয়ে আমার মঙ্গলজনক কথা বলো।

অহমেব চরিষ্যামি তিষ্ঠন্তু মুনযস্ত্বিমে। বলঞ্চোত্থাপযিষ্যামি তপসা স্বেন ভাবিতঃ ।। ৬১.

আমি একাই এই প্রায়শ্চিত্ত করব; বাকিরা এখানে থাকুন। আমি নিজের সাধনার শক্তিতে এই পাপের ভার উঠিয়ে নেব।

এবমুক্তস্ততঃ ক্রুদ্ধো যাজ্ঞবল্ক্যমথাব্রবীত্ । উবাচ যত্ত্বযাধীতং সর্বং প্রত্যর্পযস্ব মে ।। ৬১.

এভাবে বলা হলে, যাজ্ঞবল্ক্য রাগে বললেন, 'তুমি আমার কাছ থেকে যা শিখেছ, সব ফেরত দাও।'

এবমুক্তঃ স রূপাণি যজূংষি প্রদদৌ গুরোঃ। রুধিরেণ তথাক্তানি ছর্দিত্বা ব্রহ্মবিত্তমঃ ।। ৬১.

এইভাবে বলা হলে, তিনি রক্তমিশ্রিতভাবে যজুর মন্ত্রগুলি বমি করে গুরুর কাছে ফিরিয়ে দিলেন, হে ব্রহ্মজ্ঞানী।

ততঃ স ধ্যানমাস্থায সূর্যমারাধযদ্ দ্বিজাঃ । সূর্যব্রহ্ম যদুচ্ছিন্নং খং গত্বা প্রতিতিষ্ঠতি ।। ৬১.

তারপর তিনি ধ্যানে স্থিত হয়ে সূর্যদেবের উপাসনা করলেন, হে দ্বিজগণ। যজুরের যে অংশ হারিয়ে গিয়েছিল, তা আকাশে উঠে স্থির রইল।

ততো যানি গতান্যূর্দ্ধ্বং যজূংষ্যাদিত্যমণ্ডলম্। তানি তস্মৈ দদৌ তুষ্টঃ সূর্যো বৈ ব্রহ্মরীতযে। অশ্ব রূপায মার্তণ্ডো যাজ্ঞবল্ক্যায ধীমতে ।। ৬১.

তারপর যজুরের যে অংশ সূর্য মণ্ডলে উঠে গিয়েছিল, ব্রহ্মার উদ্দেশ্যে সন্তুষ্ট হয়ে সূর্যদেব অশ্বরূপ ধারণ করে জ্ঞানী যাজ্ঞবল্ক্যকে তা প্রদান করলেন।

যজূংষ্যধীযন্তে যানি ব্রাহ্মণা যেন কেন চ। অশ্বরূপায দত্তানি ততস্তে বাজিনোঽভবন্ ।। ৬১.

যে যজুরগুলি অশ্বরূপে যাজ্ঞবল্ক্যকে দেওয়া হয়েছিল, যেসব ব্রাহ্মণ তা অধ্যয়ন করেন, তারা 'বাজিন' নামে পরিচিত হলেন।

ব্রহ্মহত্যা তু যৈশ্চীর্ণা চরণাচ্চরকাঃ স্মৃতাঃ । বৈশম্পাযনশিষ্যাস্তে চরকাঃ সমুদাহৃতাঃ ।। ৬১.

যাঁরা ব্রাহ্মণহত্যার প্রায়শ্চিত্ত করেছিলেন, তাঁদের চরকা বলা হয়, কারণ তাঁরা ঘুরে বেড়াতেন। বৈশম্পায়নের শিষ্যরাই চরক নামে পরিচিত।

ইত্যেতে চরকাঃ প্রোক্তা বাজিনস্তান্নিবোধত। যাজ্ঞবল্ক্যস্য শিষ্যাস্তে কণ্ববৈধেযশালিনঃ ।। ৬১.

এইভাবে চরকগণ বর্ণিত হলেন; এবার বাজিনদের কথা শোনো। তাঁরা যাজ্ঞবল্ক্যের শিষ্য—কণ্ব, বৈদেহ, শালিন।

মধ্যন্দিনশ্চ শাপেযী বিদিগ্ধশ্চাপ্য উদ্দলঃ। তাম্রাযণশ্চ বাত্স্যশ্চ তথা গালবশৈশিরী। আটবী চ তথা পর্ণী বীরণী সপরাযণঃ ।। ৬১.

মধ্যন্দিন, শাপেয়ী, বিদিগ্ধ, উদ্দল, তাম্রায়ণ, বাত্স্য, গালব, শৈশিরী, আটবী, পার্ণী, বীরণী ও পরায়ণ—এই নামগুলি তাঁদের।

ইত্যেতে বাজিনঃ প্রোক্তা দশ পঞ্চ চ সংস্মৃতাঃ। শতমেকাধিকং কৃত্স্নং যজুষাং বৈ বিকল্পকাঃ ।। ৬১.

এইভাবে পনেরো জন বাজিনের কথা স্মরণ করা হয়। মোট একশো একটি যজুর সংহিতার ভাগ রয়েছে।

পুত্রমধ্যাপযামাস সুমন্তুমথ জৈমিনিঃ। সুমন্তুশ্চাপি সুত্বানং পুত্রমধ্যাপযত্প্রভুঃ। সুকর্মাণং সুতং সুত্বা পুত্রমধ্যাপযত্প্রভুঃ ।। ৬১.

তারপর জৈমিনি তাঁর পুত্র সুমন্তুকে শিক্ষা দিলেন। সুমন্তুও পুত্র জন্মালে তাঁকে শিক্ষা দিলেন। সুকর্মাও পুত্র জন্মালে তাঁকে শিক্ষা দিলেন।

স সহস্রমধীত্যাশু সুকর্মাপ্যথ সংহিতাঃ। প্রোবাচাথ সহস্রস্য সুকর্মা সূর্যবর্চসঃ ।। ৬১.

সুকর্মা খুব দ্রুত হাজারটি সংহিতা আয়ত্ত করে নিলেন এবং সূর্যের মতো দীপ্তিমান হয়ে সেই হাজার সংহিতা অন্যদের শেখালেন।

অনধ্যাযেষ্বধীযানাংস্তাঞ্জঘান শতক্রতুঃ। প্রাযোপবেশমকরোত্ততোঽসৌ শিষ্যকারণাত্ ।। ৬১.

কিছু লোক নিষিদ্ধ সময়ে পাঠ করলে ইন্দ্র তাদের শাস্তি দিলেন। তখন সুকর্মা তাঁর শিষ্যদের জন্য উপবাসে প্রাণত্যাগের সংকল্প করলেন।

ক্রুদ্ধং দৃষ্ট্বা ততঃ শক্রো বরমস্মৈ দদৌ পুনঃ। ভাবিনৌ তে মহাবীর্যৌ শিষ্যাবনলবর্চসৌ ।। ৬১.

তাঁর এই ক্রোধ দেখে ইন্দ্র আবার আশীর্বাদ দিলেন—‘তোমার দুইজন শিষ্য জন্মাবে, তারা মহাশক্তিশালী ও অগ্নির মতো দীপ্তিমান হবে।’

অধীযানৌ মহাপ্রাজ্ঞৌ সহস্রং সহিতাবুভৌ। এতৌ সুরৌ মহাভাগৌ মা ক্রুধ্য দ্বিজসত্তম ।। ৬১.

‘এই দুইজন, উভয়েই মহাজ্ঞানী ও একসঙ্গে পাঠরত, হাজারটি সংহিতা আয়ত্ত করবে। দ্বিজশ্রেষ্ঠ, তুমি তাদের প্রতি রাগ কোরো না, তারা দেবতুল্য এবং ভাগ্যবান।’

ইত্যুক্ত্বা বাসবঃ শ্রীমান্সুকর্মাণং যশস্বিনম্। শান্তক্রোধং দ্বিজং দৃষ্ট্বা তত্রৈবান্তরধীযত ।। ৬১.

এভাবে বলার পর, মহিমান্বিত ইন্দ্র, সুকর্মার ক্রোধ শান্ত হয়েছে দেখে, সেখানেই অদৃশ্য হয়ে গেলেন।

তস্য শিষ্যো ভবেদ্ধীমান্পৌষ্যঞ্জী দ্বিজসত্তমাঃ। হিরণ্যনাভঃ কৌশিক্যৌ দ্বিতীযোঽভূন্নরাধিপঃ ।। ৬১.

হে দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ, তাঁর শিষ্য ছিলেন জ্ঞানী পৌষ্যাঞ্জি এবং দ্বিতীয় ছিলেন হিরণ্যনাভ কৌশিক, যিনি এক রাজপুত্র।

অধ্যাপযত্তু পৌষ্যঞ্জী সহস্রার্দ্ধন্তু সংহিতাঃ। তেনান্যোদীচ্যসামান্যাঃ শিষ্যাঃ পৌষ্যঞ্জিনঃ শুভাঃ ।। ৬১.

পৌষ্যাঞ্জি হাজার সংহিতার অর্ধেক পাঠ করালেন। তাঁর ফলে তাঁর শুভ শিষ্যরা উত্তরীয় সামগ নামে পরিচিত হলেন।

শতানি পঞ্চ কৌশিক্যঃ সংহিতানাঞ্চ বীর্যবান্। শিষ্যা হিরণ্যনাভস্য স্মৃতাস্তে প্রাচ্যসামগাঃ ।। ৬১.

বীর্যবান কৌশিক পাঁচশো সংহিতা পাঠ করালেন। হিরণ্যনাভের শিষ্যরা প্রাচ্য সামগ নামে স্মরণীয়।

লোকাক্ষী কুথুমিশ্চৈব কুশীতী লাঙ্গলিস্তথা। পৌষ্যঞ্জিশিষ্যাশ্চত্বারস্তেষাং ভেদান্নিবোধত ।। ৬১.

লোকাক্ষী, কুথুমি, কুশীতি ও লাঙ্গলি—এই চারজন ছিলেন পৌষ্যাঞ্জির শিষ্য। এখন তাদের শাখাগুলির কথা শোনো।

রাণাযনীযঃ স হি তণ্ডিপুত্রস্তস্মাদন্যো মূলচারী সুবিদ্বান্। সকতিপুত্রঃ সহসাত্যপুত্র এতান্ ভেদান্ বিত্ত লোকাক্ষিণস্তু ।। ৬১.

রাণায়ণীয়, তণ্ডিপুত্র, এবং আরেকজন বিদ্বান মূলচারী; সাকতিপুত্র ও সহসাত্যপুত্র—এরা সবাই লোকাক্ষীর শাখা বলে জানা যায়।

ত্রযস্তু কুথুমেঃ পুত্রা ঔরসো রসপাসরঃ। ভাগবিত্তিশ্চ তেজস্বী ত্রিবিধাঃ কৌথুমাঃ স্মৃতাঃ ।। ৬১.

কুথুমির তিনটি জন্মসূত্রে পুত্র ছিল—রসপাসর, ভাগবিত্তি এবং দীপ্তিমান। এদের তিনটি কৌথুম শাখা বলে মনে করা হয়।

শৌরিদ্যুঃ শ্রৃঙ্গিপুত্রশ্চদ্বাবেতৌ চরিতব্রতৌ। রাণাযনীযঃ সৌমিত্রিঃ সামবেদবিশারদৌ ।। ৬১.

শৌরিদ্যু ও শৃঙ্গিপুত্র, দুজনেই আচরণে দৃঢ়, এবং রাণায়ণীয়, সুমিত্রপুত্র—এরা সবাই সামবেদের বিশেষজ্ঞ।

প্রোবাচ সংহিতাস্তিস্রঃ শ্রৃঙ্গিপুত্রো মহাতপাঃ। চৈলঃ প্রাচীনযোগশ্চ সুরালশ্চ দ্বিজোত্তমাঃ ।। ৬১.

শৃঙ্গিপুত্র, মহাতপস্বী, তিনটি সংহিতা পাঠ করালেন—চৈল, প্রাচীনযোগ এবং সুরাল। হে দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ, এরা সবাই।

প্রোবাচ সংহিতাঃ ষট্তু পারাশর্যস্তু কৌথুমঃ। আসুরাযণবৈশাখ্যৌ বেদবৃদ্ধপরাযণৌ ।। ৬১.

কৌথুম, পারাশর্য ছয়টি সংহিতা পাঠ করালেন—আসুরায়ণ ও বৈশাখ্য, এরা দুজনই প্রাচীন বেদে নিবেদিত।