বাযুপুরাণম্

ত্রযস্তস্যাভবঞ্ছিষ্যা মহাত্মানো গুণান্বিতাঃ। ধীমান্নন্দাযনীযশ্চ পন্নগারিশ্চ বুদ্ধিমান্। তৃতীযশ্চার্যবস্তে চ তপসা শংসিতব্রতাঃ ।। ৬১.

তাঁর তিনজন শিষ্য হয়েছিলেন—মহাত্মা ও গুণবান: জ্ঞানী নন্দায়নী, বুদ্ধিমান পন্নগারী এবং তপস্যায় দৃঢ় আর্যবস্ত।

বীতরাগা মহাতেজাঃ সংহিতাজ্ঞানপারগাঃ। ইত্যেতে বহ্বৃচাঃ প্রোক্তাঃ সংহিতা যৈঃ প্রবর্ত্তিতাঃ ।। ৬১.

এরা সবাই আসক্তিহীন, মহাতেজস্বী ও সংহিতা-জ্ঞান সম্পন্ন। এদের দ্বারাই বহুঋচ সংহিতা প্রচলিত হয়।

বৈশম্পাযনগোত্রোঽসৌ যজুর্বেদং ব্যকল্পযত্। ষডশীতিশ্চ তস্যাপি সংহিতানাং বিকল্পকাঃ ।। ৬১.

বৈশম্পায়ন গোত্রের তিনি যজুর্বেদ সাজিয়েছিলেন। তাঁর সংহিতার সংকলক ছিলেন ছিয়াশি জন।

শিষ্যেভ্যঃ প্রদদৌ তাশ্চ জগৃহুস্তে বিধানতঃ। একস্তত্র পরিত্যক্তো যাজ্ঞবল্ক্যো মহাতপাঃ। ষডশীতিশ্চ তস্যাপি সংহিতানাং বিকল্পকাঃ ।। ৬১.

তিনি সেই সংহিতা শিষ্যদের দিলেন, তারা নিয়ম মেনে গ্রহণ করল। যাজ্ঞবল্ক্য, যিনি মহাতপস্বী, তিনি বাদ পড়লেন। তাঁর সংহিতারও ছিয়াশি জন সংকলক ছিলেন।

সর্বেষামেব তেষাং বৈ ত্রিধা ভেদাঃ প্রকীর্ত্তিতাঃ। ত্রিধা ভেদাস্তু তে প্রোক্তা ভেদেঽস্মিন্নবমে শুভে ।। ৬১.

তাদের সবার তিন ভাগ বিভাজন বলা হয়েছে। এই নবম শুভ বিভাজনে তিন ভাগের কথাই বলা হয়েছে।

উদীচ্যা মধ্যদেশাশ্চ প্রাচ্যাশ্চৈব পৃথগ্বিধাঃ। শ্যামাযনিরুদীচ্যানাং প্রধানঃ সম্বভূব হ ।। ৬১.

উত্তর, মধ্য ও পূর্ব—এভাবে তাদের আলাদা বৈশিষ্ট্য ছিল। উত্তর দিকের মধ্যে শ্যামায়নী প্রধান হয়েছিলেন।

মধ্য দেশপ্রতিষ্ঠানামারুণিঃ প্রথমঃ স্তুতঃ। আলম্বিরাদিঃ প্রাচ্যানান্ত্রযোদশ্যাদযস্তু তে ।। ৬১.

মধ্যদেশে প্রতিষ্ঠিতদের মধ্যে আরুণি প্রথমে প্রশংসিত হন। পূর্ব দিকের মধ্যে আলম্বির ও আরও বারো জন, মোট তেরো জন, প্রধান ছিলেন।

ইত্যেতে চরকাঃ প্রোক্তাঃ সংহিতাবাদিনো দ্বিজাঃ। ঋষয স্তদ্বচঃ শ্রুত্বা সূতং জিজ্ঞাসবোঽব্রুবন্ ।। ৬১.

এভাবে সংহিতার ব্যাখ্যাকারী চরকগণ বর্ণিত হলেন, হে দ্বিজগণ। ঋষিরা এই কথা শুনে কৌতূহলভরে সুতকে জিজ্ঞাসা করলেন।

চরকাধ্বর্যবঃ কেন কারণং ব্রূহি তত্ত্বতঃ। কিঞ্চীর্ণং কস্য হেতোশ্চ বাচকত্বঞ্চ ভেজিরে। ইত্যুক্তঃ প্রাহ তেষাং স চরকত্বমভূদ্যথা ।। ৬১.

চরকরা কীভাবে অধ্বর্যু হলেন, প্রকৃত কারণটি বলুন। কী ঘটেছিল, কেন এমন হল, আর কেন তাদের এই নাম দেওয়া হল? এভাবে জিজ্ঞাসার উত্তরে তিনি ব্যাখ্যা করলেন চরক নামটি কীভাবে এল।

কার্যমাসীদৃষীণাঞ্চ কিঞ্চিদ্ব্রাহ্মণসত্তমাঃ। মেরুপৃষ্ঠং সমাসাদ্য তৈস্তদা ত্বিতি মন্ত্রিতম্ ।। ৬১.

সেই শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণদের একটি বিশেষ কাজ ছিল; তারা মেরু পর্বতের চূড়ায় পৌঁছে একত্রে পরামর্শ করেছিলেন।

যো নোঽত্র সপ্তরাত্রেণ নাগচ্ছেদ্ দ্বিজসত্তমাঃ। স কুর্যাদ্ব্রহ্মবধ্যাং বৈ সমযো নঃ প্রকীর্তিতঃ ।। ৬১.

আমাদের মধ্যে যিনি সাত রাতের মধ্যে এখানে উপস্থিত হতে পারবেন না, হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণগণ, তিনি যেন ব্রাহ্মণহত্যার দোষী গণ্য হন—এটাই ছিল আমাদের চুক্তি।

ততস্তে সগণাঃ সর্বে বৈশম্পাযন বর্জিতাঃ। প্রযযুঃ সপ্তরাত্রেণ যত্র সন্ধিঃ কৃতোঽভবত্ ।। ৬১.

তারপর সবাই তাদের অনুসারীদের নিয়ে, বৈশম্পায়ন ছাড়া, সাত রাতের মধ্যে সেই স্থানে গেলেন যেখানে সভা হয়েছিল।

ব্রাহ্মণানান্তু বচনাদ্‌ব্রহ্মবধ্যাঞ্চকার সঃ । শিষ্যানথ সমানীয স বৈশণ্পাযনোঽব্রবীত্ ।। ৬১.

ব্রাহ্মণদের কথার ফলে তিনি ব্রাহ্মণহত্যার পাপ লাভ করলেন। তারপর বৈশম্পায়ন শিষ্যদের একত্র করে বললেন।

ব্রহ্মবদ্যাঞ্চরধ্বং বৈ মত্কৃতে দ্বিজসত্তমাঃ। সর্বে যূযং সমাগম্য ব্রূত মে তদ্ধিতং বচঃ ।। ৬১.

হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণগণ, আমার পক্ষ থেকে তোমরা সবাই ব্রাহ্মণহত্যার প্রায়শ্চিত্ত করো। সবাই একত্র হয়ে আমার মঙ্গলজনক কথা বলো।

অহমেব চরিষ্যামি তিষ্ঠন্তু মুনযস্ত্বিমে। বলঞ্চোত্থাপযিষ্যামি তপসা স্বেন ভাবিতঃ ।। ৬১.

আমি একাই এই প্রায়শ্চিত্ত করব; বাকিরা এখানে থাকুন। আমি নিজের সাধনার শক্তিতে এই পাপের ভার উঠিয়ে নেব।

এবমুক্তস্ততঃ ক্রুদ্ধো যাজ্ঞবল্ক্যমথাব্রবীত্ । উবাচ যত্ত্বযাধীতং সর্বং প্রত্যর্পযস্ব মে ।। ৬১.

এভাবে বলা হলে, যাজ্ঞবল্ক্য রাগে বললেন, 'তুমি আমার কাছ থেকে যা শিখেছ, সব ফেরত দাও।'

এবমুক্তঃ স রূপাণি যজূংষি প্রদদৌ গুরোঃ। রুধিরেণ তথাক্তানি ছর্দিত্বা ব্রহ্মবিত্তমঃ ।। ৬১.

এইভাবে বলা হলে, তিনি রক্তমিশ্রিতভাবে যজুর মন্ত্রগুলি বমি করে গুরুর কাছে ফিরিয়ে দিলেন, হে ব্রহ্মজ্ঞানী।

ততঃ স ধ্যানমাস্থায সূর্যমারাধযদ্ দ্বিজাঃ । সূর্যব্রহ্ম যদুচ্ছিন্নং খং গত্বা প্রতিতিষ্ঠতি ।। ৬১.

তারপর তিনি ধ্যানে স্থিত হয়ে সূর্যদেবের উপাসনা করলেন, হে দ্বিজগণ। যজুরের যে অংশ হারিয়ে গিয়েছিল, তা আকাশে উঠে স্থির রইল।

ততো যানি গতান্যূর্দ্ধ্বং যজূংষ্যাদিত্যমণ্ডলম্। তানি তস্মৈ দদৌ তুষ্টঃ সূর্যো বৈ ব্রহ্মরীতযে। অশ্ব রূপায মার্তণ্ডো যাজ্ঞবল্ক্যায ধীমতে ।। ৬১.

তারপর যজুরের যে অংশ সূর্য মণ্ডলে উঠে গিয়েছিল, ব্রহ্মার উদ্দেশ্যে সন্তুষ্ট হয়ে সূর্যদেব অশ্বরূপ ধারণ করে জ্ঞানী যাজ্ঞবল্ক্যকে তা প্রদান করলেন।

যজূংষ্যধীযন্তে যানি ব্রাহ্মণা যেন কেন চ। অশ্বরূপায দত্তানি ততস্তে বাজিনোঽভবন্ ।। ৬১.

যে যজুরগুলি অশ্বরূপে যাজ্ঞবল্ক্যকে দেওয়া হয়েছিল, যেসব ব্রাহ্মণ তা অধ্যয়ন করেন, তারা 'বাজিন' নামে পরিচিত হলেন।

ব্রহ্মহত্যা তু যৈশ্চীর্ণা চরণাচ্চরকাঃ স্মৃতাঃ । বৈশম্পাযনশিষ্যাস্তে চরকাঃ সমুদাহৃতাঃ ।। ৬১.

যাঁরা ব্রাহ্মণহত্যার প্রায়শ্চিত্ত করেছিলেন, তাঁদের চরকা বলা হয়, কারণ তাঁরা ঘুরে বেড়াতেন। বৈশম্পায়নের শিষ্যরাই চরক নামে পরিচিত।

ইত্যেতে চরকাঃ প্রোক্তা বাজিনস্তান্নিবোধত। যাজ্ঞবল্ক্যস্য শিষ্যাস্তে কণ্ববৈধেযশালিনঃ ।। ৬১.

এইভাবে চরকগণ বর্ণিত হলেন; এবার বাজিনদের কথা শোনো। তাঁরা যাজ্ঞবল্ক্যের শিষ্য—কণ্ব, বৈদেহ, শালিন।

মধ্যন্দিনশ্চ শাপেযী বিদিগ্ধশ্চাপ্য উদ্দলঃ। তাম্রাযণশ্চ বাত্স্যশ্চ তথা গালবশৈশিরী। আটবী চ তথা পর্ণী বীরণী সপরাযণঃ ।। ৬১.

মধ্যন্দিন, শাপেয়ী, বিদিগ্ধ, উদ্দল, তাম্রায়ণ, বাত্স্য, গালব, শৈশিরী, আটবী, পার্ণী, বীরণী ও পরায়ণ—এই নামগুলি তাঁদের।

ইত্যেতে বাজিনঃ প্রোক্তা দশ পঞ্চ চ সংস্মৃতাঃ। শতমেকাধিকং কৃত্স্নং যজুষাং বৈ বিকল্পকাঃ ।। ৬১.

এইভাবে পনেরো জন বাজিনের কথা স্মরণ করা হয়। মোট একশো একটি যজুর সংহিতার ভাগ রয়েছে।

পুত্রমধ্যাপযামাস সুমন্তুমথ জৈমিনিঃ। সুমন্তুশ্চাপি সুত্বানং পুত্রমধ্যাপযত্প্রভুঃ। সুকর্মাণং সুতং সুত্বা পুত্রমধ্যাপযত্প্রভুঃ ।। ৬১.

তারপর জৈমিনি তাঁর পুত্র সুমন্তুকে শিক্ষা দিলেন। সুমন্তুও পুত্র জন্মালে তাঁকে শিক্ষা দিলেন। সুকর্মাও পুত্র জন্মালে তাঁকে শিক্ষা দিলেন।

স সহস্রমধীত্যাশু সুকর্মাপ্যথ সংহিতাঃ। প্রোবাচাথ সহস্রস্য সুকর্মা সূর্যবর্চসঃ ।। ৬১.

সুকর্মা খুব দ্রুত হাজারটি সংহিতা আয়ত্ত করে নিলেন এবং সূর্যের মতো দীপ্তিমান হয়ে সেই হাজার সংহিতা অন্যদের শেখালেন।

অনধ্যাযেষ্বধীযানাংস্তাঞ্জঘান শতক্রতুঃ। প্রাযোপবেশমকরোত্ততোঽসৌ শিষ্যকারণাত্ ।। ৬১.

কিছু লোক নিষিদ্ধ সময়ে পাঠ করলে ইন্দ্র তাদের শাস্তি দিলেন। তখন সুকর্মা তাঁর শিষ্যদের জন্য উপবাসে প্রাণত্যাগের সংকল্প করলেন।

ক্রুদ্ধং দৃষ্ট্বা ততঃ শক্রো বরমস্মৈ দদৌ পুনঃ। ভাবিনৌ তে মহাবীর্যৌ শিষ্যাবনলবর্চসৌ ।। ৬১.

তাঁর এই ক্রোধ দেখে ইন্দ্র আবার আশীর্বাদ দিলেন—‘তোমার দুইজন শিষ্য জন্মাবে, তারা মহাশক্তিশালী ও অগ্নির মতো দীপ্তিমান হবে।’

অধীযানৌ মহাপ্রাজ্ঞৌ সহস্রং সহিতাবুভৌ। এতৌ সুরৌ মহাভাগৌ মা ক্রুধ্য দ্বিজসত্তম ।। ৬১.

‘এই দুইজন, উভয়েই মহাজ্ঞানী ও একসঙ্গে পাঠরত, হাজারটি সংহিতা আয়ত্ত করবে। দ্বিজশ্রেষ্ঠ, তুমি তাদের প্রতি রাগ কোরো না, তারা দেবতুল্য এবং ভাগ্যবান।’