বাযুপুরাণম্

সত্যশ্রবসমগ্র্যন্তু পুত্রং স তু মহাযশাঃ। সত্যশ্রবাঃ সত্যহিতং পুনরধ্যাপযদ্ দ্বিজঃ ।। ৬০.

সত্যশ্রবস, সেই বিখ্যাত ব্যক্তি, তাঁর পুত্র সত্যশ্রবাকে পাঠ দিলেন; সত্যশ্রবাও আবার সত্যহিত, সেই দ্বিজকে পাঠ করালেন।

সোঽপি সত্যতরং পুত্রং পুনরধ্যাপযদ্বিভুঃ। সত্যশ্রিযং মহাত্মানং সত্যধর্মপরাযণম্ ।। ৬০.

তিনিও তাঁর পুত্র সত্যতরকে পাঠ দিলেন; সেই মহান আত্মা সত্যশ্রী, যিনি সত্য ও ধর্মে নিবেদিত ছিলেন।

অভবংস্তস্য শিষ্যা বৈ ত্রযস্তু সুমহৌজসঃ । সত্যশ্রিযস্তু বিদ্বাসঃ শাস্ত্রগ্রহণতত্পরাঃ ।। ৬০.

তাঁর তিনজন শিষ্য ছিল, সকলেই অসাধারণ শক্তিশালী; সত্যশ্রীর জ্ঞানী শিষ্যরা শাস্ত্র আয়ত্তে নিবিষ্ট ছিলেন।

শাকল্যঃ প্রথমস্তেষাং তস্মাদন্যো রথ(া)ন্তরঃ । বাষ্কলিশ্চ ভরদ্বাজ ইতি শাখাপ্রবর্তকাঃ ।। ৬০.

তাদের মধ্যে প্রথম ছিলেন শাকল্য। এরপর ছিলেন রথান্তর, তারপর বাস্কলি ও ভরদ্বাজ—এঁরাই বিভিন্ন শাখার প্রতিষ্ঠাতা হয়েছিলেন।

দেবমিত্রস্তু শাকল্যো জ্ঞানাহঙ্কারগর্বিতঃ। জনকস্যস যজ্ঞে বৈ বিনাশমগমদ্ দ্বিজঃ ।। ৬০.

দেবমিত্র, যিনি শাকল্য নামে পরিচিত, নিজের বিদ্যা ও অহংকারে গর্বিত ছিলেন। তিনি জনকের যজ্ঞে ধ্বংসপ্রাপ্ত হন, হে দ্বিজ।

কথং বিনাশমগমত্স মুনির্জ্ঞানগর্বিতঃ। জনকস্যাশ্বমেধেন কথং বাদো বভূব হ ।। ৬০.

সে ঋষি, যিনি নিজের জ্ঞানে গর্বিত ছিলেন, কীভাবে বিনষ্ট হলেন? জনকের অশ্বমেধ যজ্ঞে বিতর্কই বা কীভাবে শুরু হয়েছিল?

কিমর্থঞ্চাভবদ্বাদঃ কেন সার্দ্ধমথাপি বা। সর্বমেতদ্যথাবৃত্তমাচক্ষ্ব বিদিতন্তব। ঋষীণান্তু বচঃ শ্রুত্বা তদুত্তরমথাব্রবীত্ ।। ৬০.

কিসের জন্য সেই বিতর্ক হয়েছিল, কার সঙ্গে, আর কীভাবে? তুমি যেমন জানো, সব ঘটনা ঠিক যেমন ঘটেছিল, বলো। ঋষিদের কথা শুনে তিনি তখন উত্তর দিলেন।

জনকস্যাশ্বমেধে তু মহানাসীত্সমাগমঃ। ঋষীণান্তু সহস্রাণি তত্রাজগ্মুরনেকশঃ। রাজর্ষের্জনকস্যাথ তং যজ্ঞং হি দিদৃক্ষবঃ ।। ৬০.

জনকের অশ্বমেধ যজ্ঞে এক বিরাট সমাবেশ হয়েছিল। হাজার হাজার ঋষি নানা দলে সেখানে এসেছিলেন, রাজর্ষি জনকের সেই যজ্ঞ দেখার ইচ্ছায়।

আগতান্ ব্রাহ্মণান্ দৃষ্ট্বা জিজ্ঞাসাস্যাভবত্ততঃ। কোন্বেষাং ব্রাহ্মণঃ শ্রেষ্ঠঃ কথং মে নিশ্চযো ভবেত্। ইতি নিশ্চিত্য মনসা বুদ্ধিং চক্রে জনাধিপঃ ।। ৬০.

সমবেত ব্রাহ্মণদের দেখে রাজা মনে ভাবলেন, ‘এদের মধ্যে কে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ? আমি কীভাবে তা নির্ধারণ করব?’ এইভাবে স্থির করে তিনি সিদ্ধান্ত নিলেন।

গবাং সহস্রমাদায সুবর্ণমধিকং ততঃ। গ্রামান্ রত্নানি দাসাংশ্চ মুনীন্ প্রাহ নরাধিপঃ। সর্বানহং প্রপন্ননোঽস্মি শিরসা শ্রেষ্ঠভাগিনঃ ।। ৬০.

তিনি হাজার গরু, অনেক সোনা, গ্রাম, রত্ন ও দাস নিয়ে ঋষিদের বললেন, ‘আপনাদের মধ্যে যিনি শ্রেষ্ঠ, তাঁর চরণে আমি মাথা নত করছি।’

যদেতদাহৃতং বিত্তং যে বঃ শ্রেষ্ঠতমো ভবেত্। তস্মৈ তদুপনীতং হি বিদ্যাবিত্তং দ্বিজোত্তমাঃ ।। ৬০.

‘এই যে ধন-সম্পদ আনা হয়েছে, আপনাদের মধ্যে যিনি সবচেয়ে শ্রেষ্ঠ, সেই জ্ঞানীকে এই ধন ও বিদ্যা প্রদান করা হোক, হে সেরা দ্বিজগণ।’

জনকস্য বচঃ শ্রুত্বা মুনযস্তে শ্রুতিক্ষমাঃ। দৃষ্ট্বা ধনং মহাসারং ধনবৃদ্ধ্যা জিঘৃক্ষবঃ । শ্রদ্ধযাঞ্চক্রুরন্যোন্যং বেদজ্ঞানমদোল্বণাঃ ।। ৬০.

জনকের কথা শুনে, বেদে পারদর্শী সেই ঋষিরা, মহামূল্য ধন দেখে, ধনলাভের আশায়, নিজেদের বেদজ্ঞানের জোরে একে অপরকে চ্যালেঞ্জ করতে লাগলেন।

মনসা গতবিত্তাস্তে মমেদং ধনমিত্যুত। মমৈবৈতন্ন বেত্যন্যো ব্রূহি কিং বা বিকল্ষ্যতে। ইত্যেবং ধনদোষেণ বাদাংশ্চক্রুরনেকশঃ ।। ৬০.

তাদের মন ধনে নিবদ্ধ হয়ে গেল। একজন ভাবল, ‘এই ধন আমার।’ অন্যজন বলল, ‘এটা তোমার নয়, আমার—তাহলে কী সিদ্ধান্ত হবে বলো।’ এইভাবে ধনের লোভে তারা নানা বিতর্কে জড়িয়ে পড়ল।

তথান্যস্তত্র বৈ বিদ্বান্ ব্রহ্মবাহসুতঃ কবিঃ। যাজ্ঞবল্ক্যো মহাতেজাস্তপস্বী ব্রহ্মবিত্তমঃ ।। ৬০.

সেখানে আরেকজন বিদ্বান উপস্থিত ছিলেন—ব্রহ্মবাহকের পুত্র, কবি, যাজ্ঞবল্ক্য, যিনি তপস্যায় উজ্জ্বল, ব্রহ্মজ্ঞানে শ্রেষ্ঠ।

ব্রহ্মণোঽঙ্গাত্ সমুত্পন্নো বাক্যং প্রোবাচ সুস্বরম্। শিষ্যং ব্রহ্মবিদাং শ্রেষ্ঠো ধনমেতদ্ গৃহাণ ভো ।। ৬০.

ব্রহ্মার অঙ্গ থেকে জন্ম নেওয়া তিনি সুমধুর স্বরে বললেন, ‘হে ব্রহ্মজ্ঞদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, আমার শিষ্য, এই ধন তুমি গ্রহণ করো।’

নযস্ব চ গৃহং বত্স মমৈতন্নাত্র সংশযঃ। সর্ববেদেষ্বহং বক্তা নান্যঃ কশ্চিত্তু মত্সমঃ। যোবা ন প্রীযতে বিপ্রঃ স মে হ্যবতু মাঽচিরম্ ।। ৬০.

‘এটা বাড়ি নিয়ে যাও, বৎস; এতে কোনো সন্দেহ নেই। সব বেদে আমিই বক্তা, আমার সমান আর কেউ নেই। যদি কোনো ব্রাহ্মণ সন্তুষ্ট না হন, তিনি যেন সঙ্গে সঙ্গে আমাকে ছেড়ে যান।’

ততো ব্রহ্মার্ণবঃ ক্ষুব্ধঃ সমুদ্র ইব সম্প্লবে । তানুবাচ ততঃ স্বস্থো যাজ্ঞবল্ক্যো হসন্নিব ।। ৬০.

তখন ব্রহ্মজ্ঞানের সমুদ্র উত্তাল হয়ে উঠল, যেন ঝড়ে সমুদ্র কাঁপে। যাজ্ঞবল্ক্য শান্তভাবে, হেসে, তাদের উদ্দেশে কথা বললেন।

ক্রোধ মাকার্ষুবিদ্বাংসো ভবন্তঃ সত্যবাদিনঃ। বদামহে যথাযুক্তং জিজ্ঞাসন্তঃ পরস্পরম্ ।। ৬০.

‘হে বিদ্বানগণ, আপনারা সত্যভাষী, রাগ করবেন না। আমরা যথাযথভাবে যুক্তি দিয়ে একে অপরকে বোঝার চেষ্টা করি।’

ততোঽভ্যুপাগমংস্তেষাং বাদা জগ্মুরনেকশঃ। সহস্রধা শুভৈরর্থৈঃ সূক্ষ্মদর্শনসম্ভবৈঃ ।। ৬০.

এরপর তারা সম্মত হলে, তাদের মধ্যে হাজারো রকমের, উৎকৃষ্ট যুক্তি ও সূক্ষ্ম বিচারভিত্তিক অনেক বিতর্ক শুরু হল।

লোকে বেদে তথাধ্যাত্মে বিদ্যাস্থানৈরলংকৃতাঃ। শাপোত্তমগুণৈর্যুক্তা নৃপৌঘপরিবর্জনাঃ । বাদাঃ সমভবংস্তত্র ধনহেতোর্মহাত্মনাম্ ।। ৬০.

এই পৃথিবীতে, বেদে ও আধ্যাত্মিক জ্ঞানে, নানা বিদ্যাস্থানে, তপস্যার সর্বোচ্চ গুণে ভূষিত, রাজাদের ভিড় থেকে মুক্ত সেই মহাত্মাদের মধ্যে ধনের জন্য বহু বিতর্ক শুরু হল।

ঋষযস্ত্বেকতঃ সর্বে যাজ্ঞবল্ক্যস্তথৈকতঃ। সর্বে তে মুনযস্তেন যাজ্ঞবল্ক্যেন ধীমতা । একৈকশস্ততঃ পৃষ্টা নৈবোত্তরমথাব্রুবন্ ।। ৬০.

সব ঋষি একদিকে দাঁড়ালেন, আর যাজ্ঞবল্ক্য একা অন্যদিকে। সেই জ্ঞানী যাজ্ঞবল্ক্য একে একে সবাইকে প্রশ্ন করলেন, কিন্তু কেউই কোনো উত্তর দিতে পারলেন না।

তান্বিজিত্য মুনীন্ সর্বান্ ব্রহ্মরাশির্মহাদ্যুতিঃ। শাকল্যমিতি হোবাচ বাদকর্ত্তারমঞ্জসা ।। ৬০.

সব ঋষিদের পরাজিত করে, দীপ্তিমান ব্রহ্মর্ষি সরাসরি বিতর্ককারী শাকল্যকে বললেন।

শাকল্য বদ বক্তব্যং কিং ধ্যাযন্নবতিষ্টসে। পূর্ণস্ত্বং জডমানেন বাতাধ্মাতো যথা দৃতিঃ ।। ৬০.

শাকল্য, যা বলার আছে বলো—এভাবে চুপচাপ দাঁড়িয়ে কী ভাবছো? তুমি অহংকারে ভরে গেছো, যেন বাতাসে ফুলে ওঠা চামড়ার মতো।

এবং স ধর্ষিতস্তেন রোষাত্তাম্রাস্যলোচনঃ। প্রোবাচ যাজ্ঞবল্ক্যং তং পুরুষং মুনিসন্নিধৌ ।। ৬০.

এভাবে অপমানিত হয়ে, রাগে মুখ ও চোখ লাল হয়ে শাকল্য ঋষিদের সভায় যাজ্ঞবল্ক্যকে বললেন।

ত্বমস্মাংস্তৃণবত্ত্যক্ত্বা তথৈবেমান্ দ্বিজোত্তমান্। বিদ্যাধনং মহাসারং স্বযংগ্রাহং জিঘৃক্ষসি ।। ৬০.

তুমি আমাদের আর এই শ্রেষ্ঠ দ্বিজদের তুচ্ছ ঘাসের মতো মনে করো; বিদ্যা ও ধনের মহামূল্যবান পুরস্কার একাই নিতে চাও।

শাকল্যেনৈবনুক্তঃ স্যাদ্যাজ্ঞবল্ক্যঃ সমব্রবীত্। ব্রহ্মিষ্ঠানাং বলং বিদ্ধি বিদ্যাতত্ত্বার্থদর্শনম্ ।। ৬০.

শাকল্য এভাবে বললে যাজ্ঞবল্ক্য উত্তর দিলেন, 'ব্রহ্মজ্ঞানীদের শক্তি হলো বিদ্যার আসল অর্থ বোঝার ক্ষমতা।'

কামশ্চার্থেন সম্বদ্ধস্তেনার্থং কামযামহে । কামপ্রশ্রধনা বিপ্রাঃ কামপ্রশ্রান্বদামহে ।। ৬০.

ইচ্ছা আর ধন একে অপরের সঙ্গে জড়িত; তাই আমরা ধন চাই। হে ব্রাহ্মণগণ, আমরা পুরস্কারের আশায় কথা বলি।

পণশ্চৈষোঽস্য রাজর্ষেস্তস্মান্নীতং ধনং মযা। এতচ্ছ্রুত্বা বচস্তস্য শাকল্যঃ ক্রোধমূর্চ্ছিতঃ। যাজ্ঞবল্ক্যমথোবাচ কামপ্রশ্রার্থমদ্বচঃ ।। ৬০.

এটা রাজর্ষির বাজি ছিল; তাই আমি ধন নিয়েছি। এই কথা শুনে শাকল্য ক্রোধে অন্ধ হয়ে যাজ্ঞবল্ক্যকে পুরস্কারের ইচ্ছা নিয়ে কথা বললেন।

ব্রূহীদানীং মযোদ্দিষ্টান্ কামপ্রশ্রান্ যথার্থতঃ। ততঃ সমভবদ্বাদস্তযোর্ব্রহ্মবিদোর্মহান্ ।। ৬০.

এখন তুমি যেমন প্রশ্ন তুলেছো, তেমনই পুরস্কারের ইচ্ছা সংক্রান্ত প্রশ্নগুলোর সত্য উত্তর দাও। তারপর দুই ব্রহ্মজ্ঞানীর মধ্যে মহা বিতর্ক শুরু হলো।