বাযুপুরাণম্

বিচারাণাচ্চ বৈরাগ্যং বৈরাগ্যাদ্দোপদর্শনম্। দোষাণাং দর্শনাচ্চৈব দ্বাপরে জ্ঞানসম্ভবঃ ।। ৫৮.

অনুসন্ধান থেকে বৈরাগ্য আসে; বৈরাগ্য থেকে দোষের উপলব্ধি হয়; দোষ দেখার ফলে দ্বাপর যুগে জ্ঞানের উদয় ঘটে।

তেষাঞ্চ মানিনাং পূর্বমাদ্যে স্বাযম্ভুবেঽন্তরে। উত্পদ্যন্তে হি শাস্ত্রাণাং দ্বাপরে পরিপন্থিনঃ ।। ৫৮.

ওই অহংকারী লোকদের মধ্যে, প্রথম স্বায়ম্ভুব মন্বন্তরে, দ্বাপর যুগে শাস্ত্রের বিরোধীরা জন্ম নেয়।

আযুর্বেদবিকল্পাশ্চ অঙ্গানাং জ্যৌতিষস্য চ। অর্থশাস্ত্রবিকল্পশ্চ হেতুশাস্ত্রবিকল্পনম্ ।। ৫৮.

আয়ুর্বেদের নানা শাখা, জ্যোতিষশাস্ত্রের অঙ্গগুলোর বিভিন্ন মত, অর্থশাস্ত্র ও তর্কশাস্ত্রেরও নানা ভিন্নতা দেখা যায়।

স্মৃতিশাস্ত্রপ্রভেদাশ্চ প্রস্থানানি পৃথক্ পৃথক্। দ্বাপরেষ্বভিবর্ত্তন্তে মতিভেদাস্তথা নৃণাম্ ।। ৫৮.

স্মৃতি শাস্ত্রের নানা ভাগ ও আলাদা আলাদা পথ গড়ে ওঠে; দ্বাপর যুগে মানুষের মধ্যেও নানা মতভেদ দেখা যায়।

মনসা কর্মণা বাচা কৃচ্ছ্রা দ্বার্ত্তা প্রসিদ্ধ্যতি। দ্বাপরে সর্বভূতানাং কাযক্লেশপুরস্কৃতা ।। ৫৮.

মন, কাজ আর কথা দিয়ে জীবিকা অর্জন খুব কষ্টসাধ্য হয়; দ্বাপর যুগে সব জীবের জন্য দেহের কষ্টই প্রধান হয়ে ওঠে।

লোভেঽধৃতির্বণিগ্যুদ্ধং তত্ত্বানামবিনিশ্চযঃ। বেদশাস্ত্রপ্রণযনং ধর্মাণাং সঙ্করস্তথা ।। ৫৮.

লোভ, অস্থিরতা, ব্যবসায় ঝগড়া আর সত্যের অনিশ্চয়তার কারণে, নতুন নতুন বেদশাস্ত্র রচিত হয় এবং ধর্মের মধ্যে মিশ্রণ ঘটে।

দ্বাপরেষু প্রবর্ত্তন্তে রোগো লোভো বধস্তথা। বর্ণাশ্রমপরিধ্বংসাঃ কামদ্বেষৌ তথৈব চ ।। ৫৮.

দ্বাপর যুগে রোগ, লোভ আর হত্যা দেখা দেয়; বর্ণাশ্রমের সীমা নষ্ট হয়, কামনা আর দ্বেষও বাড়ে।

পূর্ণে বর্ষসহস্রে দ্বে পরমাযুস্তুথা নৃণাম্। নিঃশেপে দ্বাপরে তস্মিন্ তস্য সন্ধ্যা তু পাদতঃ ।। ৫৮.

দুই হাজার বছর পূর্ণ হলে, সেটাই মানুষের সর্বোচ্চ আয়ু হয়; দ্বাপর যুগের শেষে, তার সন্ধ্যা এক পা থেকে শুরু হয়।

প্রতিষ্ঠতে গুণৈর্হীনো ধর্মোঽসৌ দ্বাপরস্য তু । তথৈব সন্ধ্যাপাদেন অংশস্তস্যাবতিষ্ঠতে ।। ৫৮.

দ্বাপর যুগে ধর্মের গুণ কমে যায়; তেমনি, সন্ধ্যার এক পা দিয়ে তার সামান্য অংশই টিকে থাকে।

দ্বাপরস্য চ বর্ষে যা তিষ্যস্য তু নিবোধত। দ্বাপরস্যাংশশেষে তু প্রতিপত্তিঃ কলেরতঃ ।। ৫৮.

এবার শোনো, দ্বাপরের তিষ্য বর্ষের কথা; দ্বাপরের শেষ অংশে কলিযুগের সূচনা হয়।

হিংসাসূযানৃতং মাযা বধশ্চৈব তপস্বিনাম্। এতে স্বভাবাস্তিষ্যস্য সাধযন্তি চ বৈ প্রজাঃ ।। ৫৮.

হিংসা, ঈর্ষা, মিথ্যা, ছলনা আর সাধুজনদের হত্যা—এইসব তিষ্যের স্বাভাবিক গুণ, আর মানুষ এগুলোই করে।

এষ ধর্মঃ কৃতঃ কৃত্স্নো ধর্মশ্চ পরিহীযতে। মনসা কর্মণা স্তুত্যা বার্ত্তা সিদ্ধ্যতি বা ন বা ।। ৫৮.

এই পূর্ণ ধর্ম ক্ষয়প্রাপ্ত হয়; মন, কাজ বা প্রশংসা দিয়েও জীবিকা হয়তো হয়, হয়তো হয় না।

কলৌ প্রমারকো রোগঃ সততং ক্ষুদ্ভযানি বৈ। অনাবৃষ্টিভযং ঘোরং দর্শনঞ্চ বিপর্যযম্ ।। ৫৮.

কলিযুগে সর্বনাশকারী রোগ ছড়িয়ে পড়ে, সর্বদা ক্ষুধা ও ভয়ের আশঙ্কা থাকে; ভয়ঙ্কর অনাবৃষ্টির ভয় আর উল্টো আচরণ দেখা যায়।

ন প্রমাণং স্মৃতেরস্তি তিষ্যে লোকে যুগে যুগে। গর্ভস্থো ম্রিযতে কশ্চিদ্যৌবনস্থস্তথাপরঃ । স্থাবিরে মধ্যকৌমারে ম্রিযন্তে বৈ কলৌ প্রজাঃ ।। ৫৮.

তিষ্যে, যুগে যুগে স্মৃতির কোনো মর্যাদা থাকে না; কেউ গর্ভেই মারা যায়, কেউ যৌবনে, আর কলিতে কেউ বার্ধক্যে, কেউ মাঝবয়সে, কেউ শৈশবে মারা যায়।

অধার্মিকাস্ত্বনাচারাস্তীক্ষ্ণ কোপাল্পতেজসঃ। অনৃতব্রুবশ্চ সততং তিষ্যে জাযন্তি বৈ প্রজাঃ ।। ৫৮.

তিষ্যে, অধার্মিক, অসচ্চরিত্র, সহজেই রেগে যায়, শক্তিহীন এবং সর্বদা মিথ্যা বলে—এমন লোকই জন্ম নেয়।

দুরিষ্টৈর্দুরধীতৈশ্চ দুরাচারৈর্দুরাগমৈঃ। বিপ্রাণাং কর্মদোষৈস্তৈঃ প্রজানাং জাযতে ভযম্ ।। ৫৮.

দুষ্ট, অল্পশিক্ষিত, অসচ্চরিত্র এবং ভুলভাবে দীক্ষিত ব্রাহ্মণদের কর্মদোষে মানুষের মনে ভয় জন্মায়।

হিংসা মাযা তথের্ষ্যা চ ক্রোধোঽসূযাক্ষমানৃতম্। তিষ্যে ভবন্তি জন্তূনাং রাগো লোভশ্চ সর্বশঃ ।। ৫৮.

তিষ্যে প্রাণীদের মধ্যে হিংসা, ছলনা, ঈর্ষা, রাগ, অসূয়া, ক্ষমার অভাব আর মিথ্যাচার দেখা যায়; কামনা আর লোভও সর্বত্র ছড়িয়ে পড়ে।

সংক্ষোভো জাযতেঽত্যর্থং কলিমাসাদ্য বৈ যুগম্। নাধীযন্তে তদা বেদা ন যজন্তে দ্বিজাতযঃ। উত্সীদন্তি নরাশ্চৈব ক্ষত্রিযাঃ সবিশঃ ক্রমাত্ ।। ৫৮.

কলিযুগ আসলে প্রবল অশান্তি দেখা দেয়; তখন বেদ পড়া হয় না, দ্বিজেরা যজ্ঞ করেন না, আর মানুষ, ক্ষত্রিয় ও বৈশ্যরা ধীরে ধীরে নষ্ট হয়ে যায়।

ক্ষুদ্রাণামন্ত্যযোনেস্তু সম্বন্ধা ব্রাহ্মণৈঃ সহ। ভবন্তীহ কলৌ তস্মিন্ শযনাসনভোজনৈঃ ।। ৫৮.

সেই কলিযুগে, ব্রাহ্মণদের সঙ্গে নীচ ও অন্ত্যজ জাতির মানুষের মেলামেশা হয়—একসঙ্গে শোয়া, বসা ও খাওয়ার মাধ্যমে।

রাজানঃ শূদ্রভূযিষ্ঠা পাষণ্ডানাং প্রবর্তকাঃ। ভ্রূণহত্যাঃ প্রজাস্তত্র প্রজা এবং প্রবর্ত্ততে ।। ৫৮.

রাজারা বেশিরভাগই শূদ্রবংশীয় হবে, তারা ভ্রান্ত পথ দেখাবে; তাদের প্রজারা গর্ভস্থ শিশুহত্যার মতো পাপ করবে—এইভাবেই তখনকার মানুষের আচরণ হবে।

আযুর্মেধা বলং রূপং কুলঞ্চৈব প্রহীযতে। শূদ্রাশ্চ ব্রাহ্মণাচারাঃ শূদ্রাচারাশ্চ ব্রাহ্মণাঃ ।। ৫৮.

তখন মানুষের আয়ু, বুদ্ধি, শক্তি, সৌন্দর্য আর বংশগৌরব—সবই কমে যাবে; শূদ্ররা ব্রাহ্মণের মতো আচরণ করবে, আর ব্রাহ্মণরা শূদ্রের মতো চলবে।

রাজবৃত্তে স্থিতাশ্চৌরাশ্চৌরবৃত্তাশ্চ পার্থিবাঃ। ভৃত্যাশ্চ নষ্টসুহৃদো যুগান্তে পর্যুপস্থিতে ।। ৫৮.

চোরেরা রাজা সেজে থাকবে, আর রাজারা চোরের মতো কাজ করবে; চাকররা তখন বন্ধু হারাবে, যুগের শেষপ্রান্তে এসবই ঘটবে।

অশীলিন্যোঽব্রতাশ্চাপি স্ত্রিযো মদ্যামিষপ্রিযাঃ। মাযামাত্রা ভবিষ্যন্তি যুগান্তে প্রত্যুপস্থিতে ।। ৫৮.

মেয়েরা তখন চরিত্রহীন ও নিয়মনিষ্ঠা ছাড়া হবে, মদ আর মাংস ভালোবাসবে; যুগের শেষে তারা শুধু ছলনাতেই মেতে থাকবে।

শ্বাপদপ্রবলত্বঞ্চ গবাঞ্চৈবাপ্যুপক্ষযঃ। সাধূনাং বিনিবৃত্তিশ্চ বিদ্যাত্তস্মিন্ কলৌ যুগে ।। ৫৮.

বন্য জন্তু শক্তিশালী হয়ে উঠবে, গরুর সংখ্যা কমে যাবে, আর সৎ মানুষরা সরে যাবে—জেনে রাখো, কলিযুগে এসবই হবে।

তদা সূক্ষ্মে মহোদর্কো দুর্লভো ভোগিনাং তথা। চতুরাশ্রমশৈথিল্যাদ্ধর্মঃ প্রবিচলিষ্যতি ।। ৫৮.

তখন অন্ন দুর্লভ ও অতি অল্প হবে, ভোগও সহজে মিলবে না; চারটি আশ্রমের নিয়ম শিথিল হয়ে ধর্ম টলোমলো হয়ে পড়বে।

তদা হ্যল্পফলা দেবী ভবেদ্ভূমির্মহীযসী। শূদ্রাস্তপশ্চরিষ্যন্তি যুগান্তে প্রত্যুপশ্থিতে ।। ৫৮.

তখন এই মহাপৃথিবী খুব সামান্য ফল দেবে; যুগের শেষে শূদ্ররাও তপস্যা করবে।

তদা হ্যৈকাহিকো ধর্মো দ্বাপরে যশ্চ মাসিকঃ। ত্রেতাযাং বত্সরস্থশ্চ একাহাদতিরিচ্যতে ।। ৫৮.

তখন কলিযুগে একদিনের ব্রতই দ্বাপরে মাসব্যাপী আর ত্রেতায় বছরের ব্রতের চেয়ে বেশি ফল দেবে।

অরক্ষিতারো হর্ত্তারো বলিভাগস্য পার্থিবাঃ। যুগান্তেষু ভবিষ্যন্তি স্বরক্ষণপরাযণাঃ ।। ৫৮.

রাজারা তখন আর প্রজাদের রক্ষা করবে না, বরং করের ভাগ নিজেরাই কেড়ে নেবে; যুগের শেষে তারা শুধু নিজেদের নিরাপত্তা নিয়েই ব্যস্ত থাকবে।

অক্ষত্রিযাশ্চ রাজানো বিশঃ শূদ্রোপজীবিনঃ। শূদ্রাভিবাদিনঃ সর্বে যুগান্তে দ্বিজসত্তমাঃ ।। ৫৮.

তখন রাজারা ক্ষত্রিয় হবে না, আর সাধারণ মানুষ শূদ্রের মতো জীবিকা নির্বাহ করবে; যুগের শেষে সবাই সবাইকে শূদ্র বলে সম্বোধন করবে, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ।