বাযুপুরাণম্

পরস্পরবিরোধেন মনুন্তাঃ পুনরন্বযুঃ। মনুঃ স্বাযম্ভুবো দৃষ্ট্বা যাথাতথ্যং প্রজাপতিঃ ।। ৫৭.

পারস্পরিক বিরোধের ফলে তারা আবার মনুর পথ অনুসরণ করল; স্বয়ম্ভূ মনু প্রকৃত অবস্থা দেখে সেই অনুযায়ী কাজ করলেন।

ধাতা তু শতরূপাযাঃ পুমান্ স উদপাদযত্। প্রিযব্রতোত্তানপাদৌ প্রধমন্তৌ মহীপতী ।। ৫৭.

ধাতা ও শতরূপার গর্ভে দুই মহাপ্রসিদ্ধ পুত্র জন্মেছিলেন—প্রিয়ব্রত ও উত্তানপাদ, যারা পরে মহাপ্রভু রাজা হয়েছিলেন।

ততঃ প্রভৃতি রাজান উত্পন্না দণ্ডধারিণঃ। প্রজানাং রঞ্জনাচ্চৈব রাজানস্ত্বভবন্নৃষাঃ ।। ৫৭.

তারপর থেকে রাজারা জন্ম নিতে লাগলেন, যারা শাস্তি দিতেন এবং প্রজাদের আনন্দ দিতেন। সেইজন্য তাদের ‘নৃষ’ বলা হতো।

প্রচ্ছন্নপাপা যে জেতুমশক্যা মনুজা ভুবি। ধর্মসংস্থাপনার্থায তেষাং শাস্ত্রে তপো মযা ।। ৫৭.

পৃথিবীতে যারা মানুষের গোপন পাপ জয় করা কঠিন, তাদের মধ্যে ধর্ম প্রতিষ্ঠার জন্য আমি শাস্তি ও শাস্ত্র নির্ধারণ করেছি।

বর্ণানাং প্রবিভাগাশ্চ ত্রেতাযাং সংপ্রকীর্তিতাঃ। সংহিতাশ্চ ততো মন্ত্রা ঋষভির্ব্রহ্মণৈস্তু তে ।। ৫৭.

তৃতাযুগে বর্ণভেদ প্রচারিত হয় এবং তখন থেকেই ঋষি ও ব্রাহ্মণরা মন্ত্রের সংকলন রচনা করেন।

যজ্ঞঃ প্রবর্তিতশ্চৈব তদা হ্যেবন্তু দৈবতৈঃ। যামৈঃ শুক্লৈর্জপৈশ্চৈব সর্বসম্ভারসংবৃতৈঃ ।। ৫৭.

সে সময় দেবতারা যজ্ঞ প্রচলন করেন, যেখানে শুদ্ধ আচরণ, পবিত্র জপ এবং সমস্ত উপকরণ ছিল।

সার্দ্ধং বিশ্বভুজা চৈব দেবেন্দ্রেণ মহৌজসা। স্বাযম্ভুবেঽন্তরে দেবৈর্যজ্ঞাস্তে প্রাক্ প্রবর্তিতাঃ ।। ৫৭.

বিশ্বভুজ ও মহাশক্তিশালী ইন্দ্রের সঙ্গে, স্বায়ম্ভুব মন্বন্তরে, দেবতারা আগেই যজ্ঞের সূচনা করেছিলেন।

সত্যং জপস্তপো দানং ত্রেতাযাং ধর্ম উচ্যতে। ক্রিযা ধর্মশ্চ হ্রসতে সত্যধর্মঃ প্রবর্ত্ততে ।। ৫৭.

তৃতাযুগে সত্য, জপ, তপ এবং দান—এই চারটি ধর্ম বলে মানা হয়। তখন ক্রিয়া ও ধর্ম কমে যায়, আর সত্যধর্ম প্রবল হয়।

প্রজাযন্তে ততঃ শূরা আযুষ্মন্তো মহাবলাঃ। ন্যস্তদণ্ডমহাভাগা যজ্বানো ব্রহ্মবাদিনঃ ।। ৫৭.

তারপর জন্ম নেন বীর, দীর্ঘায়ু, মহাশক্তিশালী, সৌভাগ্যবান, যজ্ঞকারী ও ব্রহ্মজ্ঞানে পারদর্শী পুরুষেরা।

পদ্ম পত্রাযতাক্ষাশ্চ পৃথূরস্কাঃ সুসংহিতাঃ। সিংহান্তকা মহাসত্ত্বা মত্তমাতঙ্গগামিনঃ ।। ৫৭.

তাদের চোখ ছিল পদ্মপাতার মতো চওড়া, বুক প্রশস্ত, দেহ সুগঠিত, সিংহের মতো বীর, মহাশক্তিধর এবং মাতাল হাতির মতো চলাফেরা করতেন।

মহাধনুর্দ্ধরাশ্চৈব ত্রেতাযাং চক্রবর্তিনঃ। সর্বলক্ষণসম্পন্না ন্যগ্রোধপরিমণ্ডলাঃ ।। ৫৭.

তৃতাযুগে মহারাজারা বিশাল ধনুক ধারণ করতেন, সমস্ত শুভ লক্ষণে ভূষিত ছিলেন এবং দেহ ছিল বটগাছের মতো বিস্তৃত।

ন্যগ্রোধৌ তৌ স্মৃতৌ বাহূ ব্যামো ন্যগ্রোধ উচ্যতে। বামেনৈবোচ্ছ্রযাদ্যস্য সম ঊর্দ্ধ্বন্তু দেহিনঃ। সমুচ্ছ্রযঃ পরীণাহো জ্ঞেযো ন্যগ্রোধমণ্ডলঃ ।। ৫৭.

দুই বাহুকে বটগাছের সঙ্গে তুলনা করা হয়; এক বাহুর দৈর্ঘ্যকে ‘বট’ বলা হয়। যার বাঁ হাতের মাপ দিয়ে দেহের উচ্চতা সমান হয়, তাকেই বটগাছের মাপ বলে ধরা হয়।

চক্রং রথো মণির্ভার্যা নিধিরশ্চাগজাস্তথা। সপ্তাতিশযরত্নানি সর্বেষাঞ্চক্রবর্ত্তিনাম্ ।। ৫৭.

চক্র, রথ, মণি, পত্নী, ধনভাণ্ডার ও হাতি—এই সাতটি সর্বশ্রেষ্ঠ রত্ন বলে রাজাদের জন্য গণ্য হয়।

thumb|400px|চক্রবর্তী thumb|400px|চতুর্দশরত্নানি চক্রং রথো মণিঃ খড্গং ধনূরত্নঞ্চ পঞ্চমম্। কেতুর্নিধিশ্চ সপ্তৈতে প্রাণহীনাঃ প্রকীর্ত্তিতাঃ ।। ৫৭.

চক্র, রথ, মণি, খড়্গ, ধনুক, পতাকা ও ধনভাণ্ডার—এই সাতটি নির্জীব রত্ন বলে পরিচিত।

ভার্যা পুরোহিতশ্চৈব সেনানী রথকৃচ্চ যঃ। মন্ত্র্যশ্বঃ কলভশ্চৈব প্রাণিনঃ সম্প্রকীর্ত্তিতাঃ ।। ৫৭.

পত্নী, পুরোহিত, সেনাপতি, রথচালক, মন্ত্রী, ঘোড়া ও হাতি—এই সাতটি জীবন্ত রত্ন বলে গণ্য হয়।

রত্নান্যেতানি দিব্যানি সংসিদ্ধানি মহাত্মনাম্। চতুর্দশ বিধেযানি সর্বেষাং চক্রবার্তিনাম্ ।। ৫৭.

এই চৌদ্দটি দেবতুল্য ও সিদ্ধ রত্ন সকল মহারাজার সম্পদ বলে জানা উচিত।

বিষ্ণোরংশেন জাযন্তে পৃথিব্যাং চক্রবর্ত্তিনঃ। মন্বন্তরেষু সর্বেষু অতীতানাগতেষু বৈ ।। ৫৭.

বিষ্ণুর অংশ থেকে পৃথিবীতে প্রতিটি মন্বন্তরে, অতীত ও ভবিষ্যতে, মহারাজারা জন্ম নেন।

ভূতভব্যানি যানীহ বর্ত্তমানানি যানি চ। ত্রেতাযুগাদিকেষ্বত্র জাযন্তে চক্রবর্ত্তিনঃ ।। ৫৭.

যা কিছু অতীতে ছিল, বর্তমানে আছে বা ভবিষ্যতে হবে, তৃতাযুগ ও অন্যান্য যুগের সূচনায় মহারাজারা জন্মগ্রহণ করেন।

ভদ্রাণীমানি তেষাং বৈ ভবন্তীহ মহীক্ষিতাম্। অদ্ভুতানি চ চত্বারি বলং ধর্মঃ সুখং ধনম্ ।। ৫৭.

সেই রাজাদের জন্য এই শুভ লক্ষণগুলি দেখা যায়—চারটি আশ্চর্য গুণ: শক্তি, ধর্ম, সুখ ও ধন।

অন্যোন্যস্যাবিরোধেন প্রাপ্যন্তে বৈ নৃপৈঃ সমম্। অর্থো ধর্মশ্চ কামশ্চ যশো বিজয এব চ ।। ৫৭.

একজন আরেকজনের সঙ্গে বিরোধ না করলে, রাজারা সমানভাবে ধন, ধর্ম, কাম, যশ ও বিজয় লাভ করেন।

ঐশ্বর্যেণাণিমাদ্যেন প্রভুশক্ত্যা তথৈব চ। অন্যেন তপসা চৈব ঋষীনভিভবন্তি চ। বলেন তপসা চৈব দেবদানবামানুষান্ ।। ৫৭.

রাজ্যশক্তি ও অণিমা প্রভৃতি ঐশ্বর্য, আর তপস্যার জোরে তারা ঋষিদের ছাড়িয়ে যান; আবার বল ও তপস্যার মাধ্যমে দেবতা, দানব ও মানুষদেরও জয় করেন।

লক্ষণৈশ্চাপি জাযন্তে শরীরস্থৈরমানুষৈঃ। কেশস্থিতা ললাটোর্ণা জিহ্বা চাস্যপ্রমার্জনী। তাম্রপ্রভোষ্ঠদন্তোষ্ঠাঃ শ্রীবত্সাশ্চোর্দ্ধ্বরোমশাঃ ।। ৫৭.

তাদের দেহে মানুষের মধ্যে বিশেষ লক্ষণ দেখা যায়—মাথার চুল, কপালে উর্ণা, জিহ্বা, মুখ পরিষ্কারের অঙ্গ, তাম্রবর্ণ দীপ্তি, উঁচু দাঁত ও ঠোঁট, শ্রীবৎস চিহ্ন, আর উপরের দিকে ওঠা লোম।

আজানুবাহনশ্চৈব জালহস্তা বৃষাঙ্কিতাঃ। ন্যগ্রোধপরিণাহাশ্চ সিংহস্কন্ধাঃ সুমেহনাঃ । গজেন্দ্রগতযশ্চৈব মহাহনব এব চ ।। ৫৭.

তাদের বাহু হাঁটু পর্যন্ত পৌঁছায়, হাত জালার মতো, শরীরে ষাঁড়ের চিহ্ন, বটগাছের মতো গড়ন, সিংহের মতো কাঁধ, মজবুত উরু, গজরাজের মতো চলাফেরা, আর বড় মুখ।

পাদযোশ্চক্রমত্স্যৌ তু শঙ্খপদ্মৌ তু হস্তযোঃ। পঞ্চাশীতিসহস্রাণি তে ভবন্ত্যজরা নৃপাঃ ।। ৫৭.

তাদের পায়ে চক্র ও মাছের চিহ্ন, হাতে শঙ্খ ও পদ্মের চিহ্ন থাকে; এই পঁচাশি হাজার রাজা বার্ধক্যহীন।

অসঙ্গা গতযস্তেষাং চতস্রশ্চক্রবর্ত্তিনাম্। অন্তরিক্ষে সমুদ্রে চ পাতালে পর্বতেষু চ ।। ৫৭.

চক্রবর্তী রাজাদের চলাফেরা চারভাবে বাধাহীন—আকাশে, সমুদ্রে, পাতালে ও পর্বতে।

ইজ্যা দানং তপঃ সত্যং ত্রেতাযাং ধর্ম উচ্যতে । তদা প্রবর্ত্ততে ধর্মো বর্ণাশ্রমবিভাগশঃ ।। ৫৭.

তৃতাযুগে যজ্ঞ, দান, তপস্যা ও সত্যকথনই ধর্ম বলে মানা হয়; তখন ধর্ম বর্ণ ও আশ্রম অনুযায়ী চলে।

মর্যাদাস্থাপনার্থং চ দণ্ডনীতিঃ প্রবর্ত্ততে । হৃষ্টপুষ্টাঃ প্রজাঃ সর্বা হ্যরোগাঃ পূর্ণমানসাঃ ।। ৫৭.

শৃঙ্খলা প্রতিষ্ঠার জন্য দণ্ডনীতি চালু হয়; তখন সব মানুষ আনন্দিত, সুস্থ, সমৃদ্ধ ও মনোতৃপ্ত থাকেন।

একো বেদশ্চতুষ্পাদস্ত্রেতাযুগবিধৌ স্মৃতঃ। ত্রীণি বর্ষসহস্রাণি তদা জীবন্তি মানবাঃ ।। ৫৭.

তৃতাযুগে একটাই বেদ, যার চার ভাগ; তখন মানুষ তিন হাজার বছর বাঁচেন।

পুত্রপৌত্রসমাকীর্ণা ম্রিযন্তে চ ক্রমেণ তু । এষ ত্রেতাযুগে ধর্মস্ত্রেতাসন্ধৌ নিবোধত ।। ৫৭.

ছেলে ও নাতিদের পরিবেষ্টিত হয়ে তারা ক্রমে মৃত্যুবরণ করেন; এটাই তৃতাযুগের ধর্ম—এবার তৃতার সন্ধি শুনো।