বাযুপুরাণম্

লৌকিকেন প্রমাণেন বিবুদ্ধোঽব্দস্তু মানুষঃ। তেনাব্দেন প্রসঙ্খ্যায বক্ষ্যামীহ চতুর্যুগম্ ।। ৫৭.৫ . নিমেষকালঃ কাষ্ঠা চ কলাশ্চাপি মুহূর্ত্তকাঃ। নিমেষকালতুল্যং হি বিদ্যাল্লঘ্বক্ষরঞ্চযত্ ।। ৫৭.

সাধারণ হিসাব অনুযায়ী এক বছরকে মানুষের বছর ধরা হয়। সেই বছর ধরেই আমি এখন চার যুগের হিসাব বলব। নিমেষ, কাষ্ঠা, কলা আর মুহূর্ত—নিমেষের সমান সময়কে লঘু অক্ষর বলা হয়, তা জেনে রাখো।

কাষ্ঠা নিমেষা দশ পঞ্চ চৈব ত্রিংশচ্চ কাষ্ঠা গণযেত্ কলাস্তাঃ। ত্রিংশত্ কলাশ্চৈব ভবেন্মুহূর্ত্তাস্তত্র্ত্রিংশতা রাত্র্যহনী সমেতে ।। ৫৭.

পনেরো নিমেষে এক কাষ্ঠা হয়, তিরিশ কাষ্ঠায় এক কলা হয়। তিরিশ কলায় এক মুহূর্ত হয়, আর তিরিশ মুহূর্তে এক দিন-রাত্রি সম্পূর্ণ হয়।

অহোরাত্রে বিভজতে সূর্যো মানুষদৈবিকে। তত্রাহঃ কর্মচেষ্টাযাং রাত্রিঃ স্বপ্নায কল্প্যতে ।। ৫৭.

সূর্য দিন ও রাতকে মানুষের ও দেবতার হিসাবে ভাগ করে দেয়। এর মধ্যে দিন কাজের জন্য আর রাত ঘুমের জন্য নির্ধারিত।

পিত্র্যে রাত্র্যহনী মাসঃ প্রবিভাগস্তযোঃ পুনঃ। কৃষ্ণ পক্ষস্ত্বহস্তেষাং শুক্লঃ স্বপ্নায শর্বরী ।। ৫৭.

পিতৃদের জন্য এক মাস মানে এক দিন ও এক রাত। এর মধ্যে কৃষ্ণপক্ষ তাদের দিন, আর শুক্লপক্ষ তাদের ঘুমের রাত।

ত্রিংশচ্চ মানুষা মাসাঃ পিত্র্যো মাসশ্চ স স্মৃতঃ। শতানি ত্রীণি মাসানাং ষষ্টযা চাপ্যধিকানি বৈ। পিত্র্যঃ সংবত্সরো হ্যেষ মানুষেণ বিভাব্যতে ।। ৫৭.

ত্রিশটি মানুষের মাসে পিতৃদের এক মাস হয়। তিনশো ষাটের সঙ্গে আরও ষাট মাস মিলিয়ে মানুষের হিসাবে পিতৃদের এক বছর হয়।

মানুষেণৈব মানেন বর্ষাণাং যচ্ছতং ভবেত্ । পিদৄণাং ত্রীণি বর্ষাণি সঙ্খযাতানীহ তানি বৈ। চত্বার শ্চাধিকা মাসাঃ পিত্রে চৈবেহ কীর্ত্তিতাঃ ।। ৫৭.

মানুষের হিসাবে একশো বছর পিতৃদের তিন বছর হয়, আর আরও চার মাস পিতৃদের জন্য এখানে বলা হয়েছে।

লোকিকেনৈব মানেন অব্দো যো মানুষঃ স্মৃতঃ। এতদ্দিব্যমহোরাত্রং শাস্ত্রেঽস্মিন্ নিশ্বযো মতঃ ।। ৫৭.

সাধারণ হিসাব অনুযায়ী মানুষের যে বছর, এই শাস্ত্রে তা এক দিব্য দিন-রাত্রি বলে ধরা হয়েছে।

দিব্যে রাত্র্যহনী বর্ষং প্রবিভাগস্তযোঃ পুনঃ । অহস্তত্রোদগযনং রাত্রিঃ স্যাদ্দক্ষিণাযনম্ ।। ৫৭.

একটি দিব্য বছর দিন ও রাতে ভাগ হয়। এর মধ্যে দিন হলো উত্তরায়ণ, আর রাত হলো দক্ষিণায়ন।

যে তে রাত্র্যহনী দিব্যে প্রসঙ্খযাতে তযোঃ পুনঃ। ত্রিংশচ্চ তানি বর্ষাণি দিব্যো মাসস্তু স স্মৃতঃ ।। ৫৭.

যে দিব্য দিন-রাত্রি গোনা হয়, তার মধ্যে তিরিশটি মিলিয়ে এক দিব্য মাস হয়।

মানুষঞ্চ শতং বিদ্ধি দিব্যমাসাস্ত্রযস্তু তে। দশ চৈব তথাহানি দিব্যো হ্যেষ বিধিঃ স্মৃতঃ ।। ৫৭.

জেনে রাখো, মানুষের একশো বছর মানে তিনটি দিব্য মাস আর দশ দিন; এইটাই দিব্য হিসাব বলে ধরা হয়েছে।

ত্রীণি পর্ষশতান্যেব ষষ্টিবর্ষাণি যানি চ। দিব্যঃ সংবত্সরো হ্যেষ মানুষেণ প্রকীর্ত্তিতঃ ।। ৫৭.

তিনশো ষাটের সঙ্গে আরও ষাট বছর—এই হিসাবেই মানুষের হিসাবে এক দিব্য বছর হয়।

ত্রীণি বর্ষসহস্রাণি মানুষেণ প্রমাণতঃ। ত্রিংশদ্যানি তু বর্ষাণি মতঃ সপ্তর্ষিবত্সরঃ ।। ৫৭.

তিন হাজার মানুষের বছর আর তিরিশ বছর—এটাই সপ্তঋষিদের এক বছর বলে ধরা হয়।

নব যানি সহস্রাণি বর্ষাণাং মানুষাণি তু । অন্যানি নবতিশ্চৈব ক্রৌঞ্চঃ সংবত্সরঃ স্মৃতঃ ।। ৫৭.

নয় হাজার মানুষের বছর আর আরও নব্বই বছর—এটাই ক্রৌঞ্চের এক বছর বলে বলা হয়েছে।

ষট্‌ত্রিংশত্তু সহস্রাণি বর্ষাণাং মানুষাণি তু । বর্ষাণান্তু শতং জ্ঞেযং দিব্যো হ্যেষ বিধিঃ স্মৃতঃ ।। ৫৭.

ছত্রিশ হাজার মানুষের বছর আর আরও একশো বছর—এটাই দিব্য হিসাব বলে জানা যায়।

ত্রীণ্যেব নিযুতান্যেব বর্ষাণাং মানুষাণি চ। ষষ্টিশ্চৈব সহস্রাণি সঙ্খ্যাতানি তু সঙ্খ্যযা। দিব্যবর্ষসহস্রন্তু প্রাহুঃ সঙ্খ্যাবিদো জনাঃ ।। ৫৭.

তিন লক্ষ মানুষের বছর আর আরও ষাট হাজার বছর, হিসাব করে যারা জানেন তারা বলেন—এটাই এক হাজার দিব্য বছর।

ইত্যেবমৃষিভির্গীতং দিব্যযা সঙ্খ্যযান্বিতম্। দিব্যেনৈব প্রমাণেন যুগসঙ্কচাপ্রকল্পনম্ ।। ৫৭.

ঋষিরা এইভাবে দেবসমান গণনার সঙ্গে যুগগুলোর বর্ণনা গেয়েছেন, আর দেবতাদের মতো মাপেই যুগের বিন্যাস প্রকাশ করেছেন।

চত্বারি ভারতে বর্ষে যুগানি কবযো বিদুঃ। পূর্বং কৃতযুগং নাম ততস্ত্রেতা বিধীযতে। দ্বাপরশ্চ কলি শ্চৈব যুগান্যেতানি কল্পযেত্ ।। ৫৭.

ভারতভূমিতে কবিরা চারটি যুগ জানেন— প্রথমে কৃতযুগ, তারপর ত্রেতা, তারপরে দ্বাপর, আর শেষে কলিযুগ; এই চারটি যুগ হিসেব করা হয়।

চত্বার্যাহুঃ সহস্রাণি বর্ষাণান্তু কৃতং যুগম্। তত্র তাবচ্ছতী সন্ধ্যা সন্ধ্যাংশশ্চ তথাবিধঃ ।। ৫৭.

তাঁরা বলেন, কৃতযুগে চার হাজার বছর থাকে; তার মধ্যে একশো বছরের সন্ধ্যা থাকে, আর তেমনই এক সন্ধ্যাংশও আছে।

ইত রাসু চ সন্ধ্যাসু সন্ধ্যাংশেষু চ বৈ ত্রিষু । একাপাযেন বর্ত্তন্তে সহস্রাণি শতানি চ ।। ৫৭.

এই তিনটি যুগের সন্ধ্যা আর সন্ধ্যাংশে, হাজার আর শতক এক করে কমে যায়।

ত্রেতা ত্রীণি সহস্রাণি সঙ্খ্যৈব পরিকীর্ত্যতে। তস্যাস্তু ত্রিশতী সন্ধ্যা সন্ধ্যাংশশ্চ তথাবিধঃ ।। ৫৭.

ত্রেতাযুগ তিন হাজার বছর বলে গণনা করা হয়; তারও তিনশো বছরের সন্ধ্যা আছে, আর তেমনই এক সন্ধ্যাংশ।

দ্বাপরং দ্বে সহস্রে তু যুগমাহুর্মনীষিণঃ । তস্যাপি দ্বিশতী সন্ধ্যা সন্ধযাংশঃ সন্ধ্যযা সমঃ ।। ৫৭.

জ্ঞানীরা বলেন, দ্বাপরযুগ দুই হাজার বছর; তারও দুইশো বছরের সন্ধ্যা, আর সন্ধ্যার সমান এক সন্ধ্যাংশ আছে।

কলিং বর্ষসহস্রন্তু যুগমাহুর্মনীষিণঃ। তস্যাপ্যেকশতী সন্ধ্যা সন্ধ্যযা সমঃ ।। ৫৭.

জ্ঞানীরা বলেন, কলিযুগ এক হাজার বছর; তারও একশো বছরের সন্ধ্যা, আর সন্ধ্যার সমান এক সন্ধ্যাংশ আছে।

এষা দ্বাদশসাহস্রী যুগাখ্যা পরিকীর্ত্তিতা। কৃতং ত্রেতা দ্বাপরঞ্চ কলিশ্চৈব চতুষ্টযম্ ।। ৫৭.

এভাবে যুগচক্র বারো হাজার বছর বলে ধরা হয়— কৃত, ত্রেতা, দ্বাপর আর কলি, এই চারটি যুগ একসঙ্গে।

অত্র সংবত্সরাঃ সৃষ্টা মানুষেণ প্রমাণতঃ। কৃতস্য তাবদ্বক্ষ্যামি বর্ষাণাং তত্প্রমাণতঃ ।। ৫৭.

এখানে বছরগুলো মানুষের হিসেবে ধরা হয়েছে; এখন কৃতযুগের বছর সংখ্যা সেই হিসেবে বলছি।

সহস্রাণাং শতান্যত্র চতুর্দশ তু সঙ্খ্যযা। চত্বারিংশত্ সহস্রাণি কলিকালযুগস্য তু ।। ৫৭.

এখানে হিসেব অনুযায়ী চৌদ্দ লক্ষ বছর, আর কলিযুগের সময় চল্লিশ হাজার বছর।

এবং সঙ্‌খ্যাতকালশ্চ কালেষ্বিহ বিশেষতঃ। এবং চতুর্যুগঃ কালো বিনা সন্ধ্যাংশকৈঃ স্মৃতঃ ।। ৫৭.

এভাবে নির্ধারিত সময় এখানে বিশেষভাবে গণনা করা হয়েছে; তাই চতুর্যুগের কাল, সন্ধ্যাংশ বাদ দিয়ে, ধরা হয়।

চত্বারিংশত্র্ত্রীণি চৈব নিযুতানি চ সঙ্খ্যযা । বিংশতিশ্চ সহস্রাণি সসন্ধ্যাংশশ্চতুর্যুগঃ ।। ৫৭.

হিসেব অনুযায়ী, চুয়াল্লিশ নিযুত আর বিশ হাজার বছর, সন্ধ্যাংশসহ, এই চতুর্যুগে হয়।

এবং চতুর্যুগাখ্যা তু সাধিকা হ্যেকসপ্ততিঃ। কৃতত্রেতাদিযুক্তা সা মনোরন্তরমুচ্যতে ।। ৫৭.

এভাবে চতুর্যুগের চক্র, বাড়তি সময়সহ, একাত্তর হয়; কৃত, ত্রেতা ইত্যাদি মিলিয়ে, একে মন্বন্তর বলা হয়।

মন্বন্তরস্য সঙ্খ্যা তু বর্ষাগ্রেণ নিবোধত। ত্রিংশত্কোট্যস্তু বর্ষাণাং মানুষেণ প্রকীর্তিতাঃ ।। ৫৭.

মন্বন্তরের বছর সংখ্যা এখন জানো— মানুষের হিসেবে ত্রিশ কোটি বছর বলা হয়েছে।