বাযুপুরাণম্

এতে তু পিতরো দেবা মানুষাঃ পিতরশ্চ যে। প্রীতেষু তেষু প্রীযন্তে শ্রদ্ধাযুক্তেন কর্মণা ।। ৫৬.

এই পূর্বপুরুষেরা দেবতা, আবার যারা মানবীয় পূর্বপুরুষ, তারা যখন সন্তুষ্ট হন, তখন বিশ্বাসসহকারে করা কর্মে তারা প্রসন্ন হন।

ইত্যেবং পিতরঃ প্রোক্তাঃ পিদৄণাং সোমপাযিনাম্। এতত্ পিতৃমতত্বং হি পুরাণে নিশ্চযো মতঃ ।। ৫৬.

এইভাবে সোমপানকারী পূর্বপুরুষদের কথা বলা হয়েছে; এই পূর্বপুরুষ-তত্ত্বই পুরাণে নির্ধারিত হয়েছে।

ইত্যর্কপিতৃ সোমানামৈলস্য চ সমাগমঃ। সুধামৃতস্য চাবাপ্তিঃ পিতৄণাঞ্চৈব তর্পণম্ ।। ৫৬.

এভাবেই সূর্য ও চন্দ্রবংশীয় পূর্বপুরুষদের মিলন, অমৃত ও মধুর পান লাভ, আর পূর্বপুরুষদের তৃপ্তি সম্পন্ন হয়।

পূর্ণিমাবাস্যযোঃ কালঃ পিতৄণাং স্থানমেব চ। সমাসাত্কীর্ত্তিতস্তুভ্যমেষ সর্গঃ সনাতনঃ ।। ৫৬.

পূর্ণিমা ও অমাবস্যার সময়, আর পূর্বপুরুষদের স্থান সংক্ষেপে তোমাকে বলা হয়েছে; এটাই চিরন্তন সৃষ্টি।

বৈশ্বরূপ্যন্তু সর্বস্য কথিত़ঞ্চৈকদেশিকম্। ন শক্যং পরিসঙ্খ্যাতুং শ্রদ্ধেযং ভূতিমিচ্ছতা ।। ৫৬.

সব কিছুর বৈশ্বরূপ ও তার আংশিক রূপ বলা হয়েছে; একে পুরোপুরি গুনে বলা যায় না, তবে যিনি কল্যাণ চান, তিনি বিশ্বাস করবেন।

স্বাযম্ভুবস্য হীত্যেষ সর্গঃ ক্রান্তো মযাত্র বৈ। বিস্তরেণানুপূর্ব্যা চ ভূযঃ কিং বর্ণযাম্যহম্ ।। ৫৬.

স্বায়ম্ভুব মন্বন্তরের এই সৃষ্টি আমি এখানে ধারাবাহিকভাবে ও বিশদভাবে বলেছি; আর কী বলব?

চতুর্যুগানি যান্যাসন্ পূর্বং স্বাযম্ভুবেঽন্তরে । তেষাং নিসর্গং তত্ত্বঞ্চ শ্রোতুমিচ্ছামি বিস্তরাত্ ।। ৫৭.

স্বায়ম্ভুব মন্বন্তরের মধ্যে পূর্বে যে চার যুগ ছিল, তাদের উৎপত্তি ও সত্যতত্ত্ব আমি বিস্তারিতভাবে শুনতে চাই।

পৃথিব্যাদিপ্রসঙ্গেন যন্মযা প্রাগুদাহৃতম্। তেষাঞ্চতুর্যুগং হ্যেতত্ প্রবক্ষ্যামি নিবোধত ।। ৫৭.

পৃথিবী ও আরও নানা বিষয় নিয়ে আমি আগে যা বলেছি, এখন তোমাদের চার যুগের কথা বলব। মনোযোগ দিয়ে শোন।

সঙ্খ্যযেহ প্রসঙ্খ্যায বিস্তারাচ্চৈব সর্বশঃ। যুগঞ্চ যুগভেদঞ্চ যুগধর্মন্তথৈব চ ।। ৫৭.

এখানে আমি যুগের সংখ্যা, তাদের পার্থক্য এবং প্রত্যেক যুগের স্বভাব ও বৈশিষ্ট্য সবিস্তারে বর্ণনা করব।

যুগসন্ধ্যংশকঞ্চৈব যুগসন্ধানমেব চ। ষট্‌প্রকারযুগাখ্যানাং প্রবক্ষ্যামীহ তত্ত্বতঃ ।। ৫৭.

যুগের সন্ধ্যা, যুগের সংযোগ এবং যুগের ছয় রকমের বিবরণ—এসব আমি এখানে সত্যভাবে ব্যাখ্যা করব।

লৌকিকেন প্রমাণেন বিবুদ্ধোঽব্দস্তু মানুষঃ। তেনাব্দেন প্রসঙ্খ্যায বক্ষ্যামীহ চতুর্যুগম্ ।। ৫৭.৫ . নিমেষকালঃ কাষ্ঠা চ কলাশ্চাপি মুহূর্ত্তকাঃ। নিমেষকালতুল্যং হি বিদ্যাল্লঘ্বক্ষরঞ্চযত্ ।। ৫৭.

সাধারণ হিসাব অনুযায়ী এক বছরকে মানুষের বছর ধরা হয়। সেই বছর ধরেই আমি এখন চার যুগের হিসাব বলব। নিমেষ, কাষ্ঠা, কলা আর মুহূর্ত—নিমেষের সমান সময়কে লঘু অক্ষর বলা হয়, তা জেনে রাখো।

কাষ্ঠা নিমেষা দশ পঞ্চ চৈব ত্রিংশচ্চ কাষ্ঠা গণযেত্ কলাস্তাঃ। ত্রিংশত্ কলাশ্চৈব ভবেন্মুহূর্ত্তাস্তত্র্ত্রিংশতা রাত্র্যহনী সমেতে ।। ৫৭.

পনেরো নিমেষে এক কাষ্ঠা হয়, তিরিশ কাষ্ঠায় এক কলা হয়। তিরিশ কলায় এক মুহূর্ত হয়, আর তিরিশ মুহূর্তে এক দিন-রাত্রি সম্পূর্ণ হয়।

অহোরাত্রে বিভজতে সূর্যো মানুষদৈবিকে। তত্রাহঃ কর্মচেষ্টাযাং রাত্রিঃ স্বপ্নায কল্প্যতে ।। ৫৭.

সূর্য দিন ও রাতকে মানুষের ও দেবতার হিসাবে ভাগ করে দেয়। এর মধ্যে দিন কাজের জন্য আর রাত ঘুমের জন্য নির্ধারিত।

পিত্র্যে রাত্র্যহনী মাসঃ প্রবিভাগস্তযোঃ পুনঃ। কৃষ্ণ পক্ষস্ত্বহস্তেষাং শুক্লঃ স্বপ্নায শর্বরী ।। ৫৭.

পিতৃদের জন্য এক মাস মানে এক দিন ও এক রাত। এর মধ্যে কৃষ্ণপক্ষ তাদের দিন, আর শুক্লপক্ষ তাদের ঘুমের রাত।

ত্রিংশচ্চ মানুষা মাসাঃ পিত্র্যো মাসশ্চ স স্মৃতঃ। শতানি ত্রীণি মাসানাং ষষ্টযা চাপ্যধিকানি বৈ। পিত্র্যঃ সংবত্সরো হ্যেষ মানুষেণ বিভাব্যতে ।। ৫৭.

ত্রিশটি মানুষের মাসে পিতৃদের এক মাস হয়। তিনশো ষাটের সঙ্গে আরও ষাট মাস মিলিয়ে মানুষের হিসাবে পিতৃদের এক বছর হয়।

মানুষেণৈব মানেন বর্ষাণাং যচ্ছতং ভবেত্ । পিদৄণাং ত্রীণি বর্ষাণি সঙ্খযাতানীহ তানি বৈ। চত্বার শ্চাধিকা মাসাঃ পিত্রে চৈবেহ কীর্ত্তিতাঃ ।। ৫৭.

মানুষের হিসাবে একশো বছর পিতৃদের তিন বছর হয়, আর আরও চার মাস পিতৃদের জন্য এখানে বলা হয়েছে।

লোকিকেনৈব মানেন অব্দো যো মানুষঃ স্মৃতঃ। এতদ্দিব্যমহোরাত্রং শাস্ত্রেঽস্মিন্ নিশ্বযো মতঃ ।। ৫৭.

সাধারণ হিসাব অনুযায়ী মানুষের যে বছর, এই শাস্ত্রে তা এক দিব্য দিন-রাত্রি বলে ধরা হয়েছে।

দিব্যে রাত্র্যহনী বর্ষং প্রবিভাগস্তযোঃ পুনঃ । অহস্তত্রোদগযনং রাত্রিঃ স্যাদ্দক্ষিণাযনম্ ।। ৫৭.

একটি দিব্য বছর দিন ও রাতে ভাগ হয়। এর মধ্যে দিন হলো উত্তরায়ণ, আর রাত হলো দক্ষিণায়ন।

যে তে রাত্র্যহনী দিব্যে প্রসঙ্খযাতে তযোঃ পুনঃ। ত্রিংশচ্চ তানি বর্ষাণি দিব্যো মাসস্তু স স্মৃতঃ ।। ৫৭.

যে দিব্য দিন-রাত্রি গোনা হয়, তার মধ্যে তিরিশটি মিলিয়ে এক দিব্য মাস হয়।

মানুষঞ্চ শতং বিদ্ধি দিব্যমাসাস্ত্রযস্তু তে। দশ চৈব তথাহানি দিব্যো হ্যেষ বিধিঃ স্মৃতঃ ।। ৫৭.

জেনে রাখো, মানুষের একশো বছর মানে তিনটি দিব্য মাস আর দশ দিন; এইটাই দিব্য হিসাব বলে ধরা হয়েছে।

ত্রীণি পর্ষশতান্যেব ষষ্টিবর্ষাণি যানি চ। দিব্যঃ সংবত্সরো হ্যেষ মানুষেণ প্রকীর্ত্তিতঃ ।। ৫৭.

তিনশো ষাটের সঙ্গে আরও ষাট বছর—এই হিসাবেই মানুষের হিসাবে এক দিব্য বছর হয়।

ত্রীণি বর্ষসহস্রাণি মানুষেণ প্রমাণতঃ। ত্রিংশদ্যানি তু বর্ষাণি মতঃ সপ্তর্ষিবত্সরঃ ।। ৫৭.

তিন হাজার মানুষের বছর আর তিরিশ বছর—এটাই সপ্তঋষিদের এক বছর বলে ধরা হয়।

নব যানি সহস্রাণি বর্ষাণাং মানুষাণি তু । অন্যানি নবতিশ্চৈব ক্রৌঞ্চঃ সংবত্সরঃ স্মৃতঃ ।। ৫৭.

নয় হাজার মানুষের বছর আর আরও নব্বই বছর—এটাই ক্রৌঞ্চের এক বছর বলে বলা হয়েছে।

ষট্‌ত্রিংশত্তু সহস্রাণি বর্ষাণাং মানুষাণি তু । বর্ষাণান্তু শতং জ্ঞেযং দিব্যো হ্যেষ বিধিঃ স্মৃতঃ ।। ৫৭.

ছত্রিশ হাজার মানুষের বছর আর আরও একশো বছর—এটাই দিব্য হিসাব বলে জানা যায়।

ত্রীণ্যেব নিযুতান্যেব বর্ষাণাং মানুষাণি চ। ষষ্টিশ্চৈব সহস্রাণি সঙ্খ্যাতানি তু সঙ্খ্যযা। দিব্যবর্ষসহস্রন্তু প্রাহুঃ সঙ্খ্যাবিদো জনাঃ ।। ৫৭.

তিন লক্ষ মানুষের বছর আর আরও ষাট হাজার বছর, হিসাব করে যারা জানেন তারা বলেন—এটাই এক হাজার দিব্য বছর।

ইত্যেবমৃষিভির্গীতং দিব্যযা সঙ্খ্যযান্বিতম্। দিব্যেনৈব প্রমাণেন যুগসঙ্কচাপ্রকল্পনম্ ।। ৫৭.

ঋষিরা এইভাবে দেবসমান গণনার সঙ্গে যুগগুলোর বর্ণনা গেয়েছেন, আর দেবতাদের মতো মাপেই যুগের বিন্যাস প্রকাশ করেছেন।

চত্বারি ভারতে বর্ষে যুগানি কবযো বিদুঃ। পূর্বং কৃতযুগং নাম ততস্ত্রেতা বিধীযতে। দ্বাপরশ্চ কলি শ্চৈব যুগান্যেতানি কল্পযেত্ ।। ৫৭.

ভারতভূমিতে কবিরা চারটি যুগ জানেন— প্রথমে কৃতযুগ, তারপর ত্রেতা, তারপরে দ্বাপর, আর শেষে কলিযুগ; এই চারটি যুগ হিসেব করা হয়।

চত্বার্যাহুঃ সহস্রাণি বর্ষাণান্তু কৃতং যুগম্। তত্র তাবচ্ছতী সন্ধ্যা সন্ধ্যাংশশ্চ তথাবিধঃ ।। ৫৭.

তাঁরা বলেন, কৃতযুগে চার হাজার বছর থাকে; তার মধ্যে একশো বছরের সন্ধ্যা থাকে, আর তেমনই এক সন্ধ্যাংশও আছে।

ইত রাসু চ সন্ধ্যাসু সন্ধ্যাংশেষু চ বৈ ত্রিষু । একাপাযেন বর্ত্তন্তে সহস্রাণি শতানি চ ।। ৫৭.

এই তিনটি যুগের সন্ধ্যা আর সন্ধ্যাংশে, হাজার আর শতক এক করে কমে যায়।