বাযুপুরাণম্

যস্মিংশ্চ কারণে পাণির্বেনস্য মথিতঃ পুরা । ক্রুদ্ধৈর্মহর্ষিভিঃ পূর্বং তত্ সর্বং কথযস্ব নঃ

কোন কারণে ভেনের হাত পূর্বে মহর্ষিদের ক্রোধে মথিত হয়েছিল, সেই সমস্ত কথা আমাদের বলুন।

বর্ণযিষ্যামি বো বিপ্রাঃ পৃথোর্বৈন্যস্য সম্ভবম্ । একাগ্রাঃ প্রযতাশ্চৈব শূশ্রূষধ্বং দ্বিজোত্তমাঃ

হে ব্রাহ্মণগণ, আমি তোমাদের পৃতু ভৈন্যের জন্মের কথা বলব। তোমরা একাগ্রচিত্তে ও ভক্তিসহকারে শুনো।

নাশুচের্নাপি পাপায নাশিষ্যাযাহিতায চ । বর্ণযেযমিমং পুণ্যং নাব্রতায কথঞ্চন

অশুচি, পাপী, অযোগ্য বা ব্রতহীন ব্যক্তিকে আমি কখনো এই পুণ্যকথা বলব না।

স্বর্গ্যং যশস্যমাযুষ্যং পুণ্যং বেদৈশ্চ সম্মিতম্ । রহস্যমৃষিভিঃ প্রোক্তং শ্রৃণুযাদ্যোঽনসূযকঃ

এটি স্বর্গীয়, যশস্বী, আয়ুবর্ধক, পুণ্যময় ও বেদের সঙ্গে সামঞ্জস্যপূর্ণ; এটি ঋষিদের দ্বারা গোপনে বলা হয়েছে, এবং যিনি নিরাসূয়া, তিনি এটি শুনুন।

যশ্চেমং শ্রাবযেন্মর্ত্যঃ পৃথোর্বৈন্যস্য সম্ভবম্ । ব্রাহ্মণেভ্যো নমস্কৃত্য ন স শোচেত্ কৃতাকৃতম্ । গোপ্তা ধর্মস্য রাজাসৌ বভূবাত্রিসমঃ প্রভুঃ

যে মানুষ ব্রাহ্মণদের সম্মান জানিয়ে পৃতু ভৈন্যের জন্মকথা অন্যদের শুনতে দেন, তিনি কৃত বা অকৃত কোনো কাজের জন্য দুঃখ পাবেন না; সেই রাজা ধর্মরক্ষক ও অত্রির মতো পরাক্রান্ত ছিলেন।

অত্রিবংশসমুত্পন্নো হ্যঙ্গো নাম প্রজাপতিঃ । যস্য পুত্রোঽভবদ্বেনো নাত্যর্থং ধার্মিক স্তথা

অত্রি বংশে অঙ্গ নামক প্রজাপতি জন্মেছিলেন; তাঁর পুত্র ছিলেন ভেন, যিনি অতিশয় ধার্মিক ছিলেন না।

জাতো মৃত্যুসুতাযাং বৈ সুনীথাযাং প্রজাপতিঃ । স মাতামহদোষেণ বেনঃ কালাত্মজাত্মজঃ

মৃত্যুর কন্যা সুনীথার গর্ভে সেই প্রজাপতি জন্ম নেন; মাতামহের দোষে, কালাত্মার সন্তান ভেন জন্মগ্রহণ করেন।

স ধর্মং পৃষ্ঠতঃ কৃত্বা কামাল্লোভে ব্যবর্ত্তত । স্থাপনং স্থাপযামাস ধর্মাপেতং স পার্থিবঃ

সে ন্যায়বিচার পেছনে ফেলে, লোভ আর কামনায় ডুবে গিয়ে, সৎপথ থেকে সরে গেল। সেই রাজা ধর্মহীন শাসন কায়েম করল।

বেদশাস্ত্রাণ্যতিক্রম্য হ্যধর্মে নিরতোঽভবত্ । নিঃস্বাধ্যাযবষট্কারাঃ প্রজা স্তস্মিন্ প্রশাসতি । আসন্ন চ পপুঃ সোমং হুতং যজ্ঞেষু দেবতাঃ ॥২.১.

বেদ আর শাস্ত্রের নিয়ম ভেঙে, সে অন্যায়ে আসক্ত হয়ে পড়ল। তার শাসনে মানুষরা বেদ পাঠ ও যজ্ঞের আহুতি বন্ধ করল। তবু আশেপাশের যজ্ঞে দেবতারা সোমরস পান করতেন।

৬২.১১০ ন যষ্টব্যং ন হোতব্যমিতি তস্য প্রজাপতেঃ । আসীত্ প্রতিজ্ঞা ক্রূরেযং বিনাশে প্রত্যুপস্থিতে

ধ্বংস আসন্ন দেখে, সেই নিষ্ঠুর রাজা প্রতিজ্ঞা করল—'কেউ যজ্ঞ করবে না, কেউ আহুতি দেবে না।'

অহমিজ্যশ্চ পূজ্যশ্চ সর্বযজ্ঞে দ্বিজাতিভিঃ । মযি যজ্ঞো বিধাতব্যো মযি হোতব্যমিত্যপি

'সব যজ্ঞে দ্বিজদের দ্বারা আমিই পূজিত হব, আমাকেই মান্য করতে হবে, আমার জন্যই যজ্ঞ আর আহুতি দিতে হবে।'

তমতিক্রান্তমর্যাদমাদদানমসাম্প্রতম্ । ঊচুর্মহর্ষযঃ সর্বে মরীচিপ্রমুখাস্তথা

যে সমস্ত ঋষি, মারীচি সহ, তার এই সীমা ছাড়ানো ও অদ্ভুত আচরণ দেখে তাকে বললেন।

বযং দীক্ষাং প্রবেক্ষ্যামঃ সংবত্সরশতান্ বহূন্ । মাঽধর্মং বেন কার্ষীস্ত্বং নৈষ ধর্মঃ সনাতনঃ । নিধনে চ প্রসূতোঽসি প্রজাপতিরসংশযঃ

'আমরা বহু শত বছর ধরে দীক্ষা নেব। হে ভেন, তুমি অন্যায় করো না—এটাই চিরন্তন ধর্ম নয়। মৃত্যুর পরে তুমি নিশ্চয়ই আবার প্রজাপতি হয়ে জন্মাবে।'

পালযিষ্যে প্রজাশ্চেতি ত্বযা পূর্বং প্রতিশ্রুতম্ । তাংস্তথা বাদিনঃ সর্বান্ ব্রহ্মর্ষীনব্রবীত্তদা

'তুমি আগে বলেছিলে, আমি প্রজাদের রক্ষা করব।' এভাবে সবাই যখন বলল, তখন সে ব্রহ্মর্ষিদের উদ্দেশে কথা বলল।

স প্রহস্য তু দুর্বুদ্ধিরিদং বচনকোবিদঃ । স্রষ্টা ধর্মস্য কশ্চান্যঃ শ্রোতব্যং কস্য বৈ মযা

কিন্তু সেই কুটিলবুদ্ধি, বাকপটু ব্যক্তি হেসে বলল, 'আর কে ধর্মের স্রষ্টা? কার কথা আমি শুনব?'

বীর্যশ্রুততপঃসত্যৈর্মযা বা কঃ সমো ভুবি । মহাত্মানমনূনং মাং যূযং জানীত তত্ত্বতঃ

'শক্তি, বিদ্যা, তপস্যা আর সত্যে আমার সমান কে আছে এই পৃথিবীতে? আমাকে প্রকৃতই মহাত্মা ও অপূর্ণহীন বলে জানো।'

প্রভবঃ সর্বলোকানাং ধর্মাণাঞ্চ বিশেষতঃ । ইচ্ছন্ দহেযং পৃথিবীং প্লাবযেযং জলেন বা । সৃজেযং বা গ্রসেযং বা নাত্র কার্যা বিচারণা

'আমি সব জগতের উৎস, বিশেষ করে ধর্মেরও। চাইলে আমি পৃথিবী জ্বালিয়ে দিতে পারি, জলে ডুবিয়ে দিতে পারি, সৃষ্টি বা ধ্বংস করতে পারি—এ নিয়ে ভাবনার কিছু নেই।'

যদা ন শক্যতে স্তম্ভান্মানাচ্চ ভৃশমোহিতঃ । অনুনেতুং নৃপো বেনস্ততঃ ক্রুদ্ধা মহর্ষযঃ

অহংকারে অন্ধ হয়ে, রাজা ভেনকে যখন বোঝানো গেল না, তখন মহর্ষিরা রাগে ফেটে পড়লেন।

নিগৃহ্য তং মহাবাহুং বিস্ফুরন্তং যথাঽনলম্ । ততোঽস্য বামহস্তং তে মমন্থুর্ভৃশকোপিতাঃ ॥২.১.

তারা সেই বলবান মানুষটিকে ধরে ফেলল, যে আগুনের মতো ছটফট করছিল, এবং প্রবল ক্রোধে তার বাঁ হাত মথন করল।

৬২.১২০ তস্মাত্ প্রমথ্যমানাদ্বৈ জজ্ঞে পূর্বমভিশ্রুতঃ । হ্রস্বোঽতিমাত্রং পুরুষঃ কৃষ্ণশ্চাপি তথা দ্বিজাঃ

সেই মথন থেকে, যেমন আগে বলা হয়েছিল, প্রথমে এক অতি খাটো ও কালো মানুষ জন্ম নিল, হে দ্বিজগণ।

স ভীতঃ প্রাঞ্জলিশ্চৈব স্থিতবান্ ব্যাকুলেন্দ্রিযঃ । তমার্ত্তং বিহ্বলং দৃষ্ট্বা নিষীদেত্যব্রুবন্ কিল

সে ভয়ে, হাত জোড় করে, অস্থির ইন্দ্রিয় নিয়ে দাঁড়িয়ে ছিল। তাকে দুঃখিত ও বিহ্বল দেখে, তারা বলল, 'বসে পড়ো।'

নিষাদবংশকর্ত্তাঽসৌ বভূবানন্তবিক্রমঃ । ধীবরানসৃজত্সোঽপি বেনকল্মষসম্ভবান্

সে হল নিষাদ বংশের কর্তা, যার অসীম শক্তি। সে ভেনের পাপ থেকে জন্ম নেওয়া জেলেদেরও সৃষ্টি করল।

যে চান্যে বিন্ধ্যনিলযাস্তুম্বুরাতুবরাঃ খসাঃ । অধর্মরুচযশ্চাপি সম্ভূতা বেনকল্মষাত্

আর যারা বিন্ধ্য পর্বতে বাস করে—তুম্বুর, তুভর, খসা—এরা এবং যারা অন্যায়ে আসক্ত, তারাও ভেনের পাপ থেকে জন্মেছিল।

পুনর্মহর্ষযস্তস্য পাণিং বেনস্য দক্ষিণম্ । অরণীমিব সংরম্ভান্মমন্থুর্জাতমন্যবঃ

তারপর মহর্ষিরা প্রবল ক্রোধে ভেনের ডান হাতকে অরণির মতো ঘষতে লাগলেন।

পৃথুস্তস্মাত্ সমুত্পন্নঃ করাস্ফালনতেজসঃ । পৃথোঃ করতলাদ্বাপি যস্মাজ্জাতঃ পৃথুস্ততঃ । দীপ্যমানঃ স্ববপুষা সাক্ষাদগ্নিরিবোজ্বলন্

সেই হাতের ঘর্ষণ থেকে পৃ্থু জন্ম নিল, যার দেহে ছিল অপূর্ব জ্যোতি। পৃ্থুর তালু থেকে জন্মেছিল বলে তার নাম হল পৃ্থু, সে নিজের দীপ্তিতে যেন জ্বলন্ত অগ্নি।

আদ্যমাজগবং নাম ধনুর্গৃহ্য মহারবম্ । শরাংশ্চ বিভ্রদ্রক্ষার্থং কবচঞ্চ মহাপ্রভম্

তিনি ‘আজগব’ নামে শ্রেষ্ঠ ধনুক তুলে নিলেন, যার শব্দ ছিল প্রচণ্ড। নিজের সুরক্ষার জন্য তীর ধারণ করলেন, আর গায়ে জ্বলজ্বলে বর্ম পরলেন।

তস্মিঞ্জাতেঽথ ভূতানি সংপ্রহৃষ্টানি সর্বশঃ । সমুত্পন্নে মহারাত্রি বেনশ্চ ত্রিদিবঙ্গতঃ

তাঁর জন্মের সময় সমস্ত প্রাণী আনন্দে উল্লসিত হয়ে উঠল। সেই মহারাত্রি আসার সঙ্গে সঙ্গে ভেন স্বর্গে চলে গেলেন।

সমুত্পন্নেন রাজর্ষিঃ স সত্পুত্রেণ ধীমতা । পুরুষব্যাঘ্রঃ পুন্নাম্নো নরকাত্র্ত্রাযতে ততঃ

জ্ঞানী পুত্র জন্ম নেওয়ার ফলে সেই রাজর্ষি, পুরুষদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, পৃতু নামে, তাঁর পূর্বপুরুষদের নরক থেকে উদ্ধার করলেন।

তং নদ্যশ্চ সমুদ্রাশ্চ রত্নান্যাদায সর্বশঃ । সমাগম্য তদা বৈন্যমভ্যষিঞ্চন্নরাধিপম্ । মহতা রাজরাজ্যেন মহারাজং মহাদ্যুতিম্

তখন নদী আর সাগর নানা রত্ন নিয়ে এসে একত্র হল, আর ভেনের পুত্রকে রাজা হিসেবে অভিষেক করল। তাঁকে মহারাজ্য ও মহাশক্তি দিয়ে রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ করল।