বাযুপুরাণম্

অজোষৌ চ মহাভাগৌ যবীযশ্চ মহাবলঃ

অজোষা ও মহাভাগ, এবং মহাবলশালী যুবীয়—এঁরা সবাই ছিলেন।

হোতা যজ্বাচ ইত্যেতে পরাক্রান্তাঃ পরাবতাঃ । ইত্যেতা দেবতা হ্যাসন্মনুস্বারোচিষেন্তরে

হোতা ও যজ্বা—এঁরা ছিলেন সাহসী পাড়াবতরা। স্বারোচিষ মনুর সময়ে এই দেবতারাই ছিলেন।

সোমপাস্তু তদা হ্যেতাশ্চতুর্বিংশতিদেবতাঃ । তেষামিন্দ্রস্তদা হ্যাসীদ্বৈধশ্চ লোকবিশ্রুতঃ

তখন এই চব্বিশজন দেবতা সোমপান ছিলেন। তাঁদের মধ্যে ইন্দ্রের নাম ছিল বৈধ, যিনি সমস্ত লোকের কাছে বিখ্যাত।

ঊর্জৌ বসিষ্ঠপুত্রস্তু স্তম্ভঃ কাশ্যপ এব চ । ভার্গবশ্চ তদা দ্রোণো ঋষভোঽঙ্গিরসস্তথা

ঊর্জ, যিনি বসিষ্ঠের পুত্র, স্তম্ভ, কাশ্যপ, ভাগব, দ্রোণ, ঋষভ এবং অঙ্গিরস—এঁরা ছিলেন।

পৌলস্ত্যশ্চৈব দত্তাত্রিরাত্রেযো নিশ্চলস্তথা । পৌলহস্য চ ধাবাংস্তু এতে সপ্তর্ষযঃ স্মৃতাঃ

পৌলস্ত্য, দত্তাত্রেয়, আত্রেয়, নিশ্চল এবং পৌলস্ত্যের পুত্র ধাবান—এঁরা ছিলেন সেই সাতজন ঋষি।

বৃহদ্গুহো নবশ্চৈব সুতাশ্চৈতে নব স্মৃতাঃ

বৃহদ্গুহ, নৱ এবং তাঁদের নয়জন পুত্র—এঁদের সবাই স্মরণ করা হয়।

মনোঃ স্বারোচিষস্যৈতে পুত্রা বংশকরাঃ স্মৃতাঃ । পুরাণে পরিসঙ্খ্যাতা দ্বিতীযং চৈতদন্তরম্

এঁরা স্বারোচিষ মনুর পুত্র, যাঁরা বংশের ধারক বলে পরিচিত। পুরাণে এঁদের দ্বিতীয় মন্বন্তরের অন্তর্ভুক্ত বলে গণনা করা হয়েছে।

সপ্তর্ষযো মনুর্দেবাঃ পিতরশ্চ চতুষ্টযম্ । মূলং মন্বন্তরস্যৈতে তেষাং চৈবান্তরে প্রজাঃ

সপ্ত ঋষি, মনু, দেবতা আর চারটি পিতৃগোষ্ঠী—এইসবই একেকটি মন্বন্তরের মূল। ওদের মধ্যেই বিভিন্ন প্রাণীরা একের পর এক জন্ম নেয়।

ঋষীণাং দেবতাঃ পুত্রাঃ পিতরো দেবসূনবঃ । ঋষযো দেবপুত্রাশ্চ ইতি শাস্ত্রবিনিশ্চযঃ ॥২.১.

ঋষিদের সন্তানরা দেবতা, আর পিতৃরা দেবসন্তান। তাই ঋষি ও দেবসন্তান—এটাই শাস্ত্রের সিদ্ধান্ত।

                 ৬২.২১ মনোঃ ক্ষত্রং বিশশ্চৈব সপ্তর্ষিভ্যো দ্বিজাতযঃ । এতন্মন্বন্তরং প্রোক্তং সমাসান্ন তু বিস্তরাত্

মনুর থেকে ক্ষত্রিয় ও সাধারণ মানুষ, আর সাত ঋষিদের থেকে দ্বিজরা জন্মেছে। সংক্ষেপে এটাকেই মন্বন্তর বলা হয়, বিস্তারিত নয়।

স্বাযম্ভুবেন বিস্তারো জ্ঞেযঃ স্বারোচিষস্য তু । ন শক্যো বিস্তরস্তস্য বক্তুং বর্ষশতৈরপি । পুনরুক্তবহুত্বাত্তু প্রজানাং বৈকুলে কুলে

স্বায়ম্ভুবের সময়ের বিস্তার যেমন বোঝা যায়, স্বারোচিষের ক্ষেত্রেও তাই। কিন্তু সেই বিস্তারের পুরোটা শত শত বছরেও বলা যায় না, কারণ প্রতিটি বংশে বারবার অসংখ্য প্রাণীর জন্ম হয়।

তৃতীযস্ত্বথ পর্যায ঔত্তমস্যান্তরে মনোঃ । পঞ্চ চৈব গণাঃ প্রোক্তাস্তান্ বক্ষ্যামি নিবোধত

এবার তৃতীয় পর্যায়ে, উত্তম মনুর সময়ে, পাঁচটি গোষ্ঠীর কথা বলা হয়েছে; আমি সেগুলি বলব, মন দিয়ে শোনো।

সুধামানশ্চ দেবাশ্চ যে চান্যে বশবর্ত্তিনঃ । প্রতর্দ্দনাঃ শিবাঃ সত্যা গণা দ্বাদশ বৈ স্মৃতাঃ

সুধামান ও দেবতা, আর যারা অন্যরা আজ্ঞাবহ; প্রতার্দ্দন, শিব, সত্য—এই বারোটি গোষ্ঠী স্মরণীয়।

সত্যো ধৃতির্দমো দান্তঃ ক্ষমঃ ক্ষামো ধৃতিঃ শুচিঃ । ঈষোর্জাশ্চ তথা জ্যেষ্ঠো বপুষ্মাংশ্চৈব দ্বাদশ । ইত্যেতে নামভিঃ ক্রান্তাঃ সুধামানস্তু দ্বাদশ

সত্য, ধৃতি, দম, দান্ত, ক্ষমা, ক্ষাম, ধৃতি, শুচি, ঈষর্জা, জ্যেষ্ঠ, বিপুষ্মান—এই বারোটি নামেই সুধামানরা পরিচিত।

সহস্রধারো বিশ্বাত্মা শমিতারো বৃহদ্বসুঃ । বিশ্বধাবিশ্বকর্মা চ মনস্বন্তো বিরাড্যশাঃ

সহস্রধার, বিশ্বাত্মা, শমিতার, বৃহদ্বসু, বিশ্বধা, বিশ্বকর্মা, মনস্বন্ত, বিরাট্যশ—এইসব।

জ্যোতিশ্চৈব বিভাব্যশ্চ কীর্ত্তিমান্ বংশকারিণঃ । অন্যানারাধিতো দেবো বসুধিষ্ণো বিবস্বসুঃ

জ্যোতি, বিভাব্য, কীর্তিমান, বংশকারিণ; দেবতা বসুধিষ্ণ, বিবস্বসু, আর যারা পূজিত।

দিনক্রতুঃ সুধর্মা চ ধৃতবর্মা যশস্বিনঃ । কেতুমাংশ্চৈব ইত্যেতে কীর্তিতাস্তু প্রমর্দ্দনাঃ

দিনকৃতু, সুধর্মা, ধৃতবর্মা, যশস্বী, কেতুমান—এরা সবাই প্রতার্দ্দন নামে পরিচিত।

হংসস্বরোঽহিহা চৈব প্রতর্দ্দনযশস্করৌ । সুদানো বসুদানশ্চ সুমঞ্জসবিষাবুভৌ

হংসস্বর, অহিহা, প্রতার্দ্দন, যশস্কর, সুদান, বসুদান, সুমঞ্জস, বিষাব—এই দুইও।

জন্তুবাহযতিশ্চৈব সুবিত্তসুনযস্তথা । শিবা হ্যেতে তু বিজ্ঞেযা যজ্ঞিযা দ্বাদশাপরাঃ ॥২.১.

জন্তুবাহ, যতি, সুবিত্ত, সুনয়—এরা শিব, যজ্ঞের জন্য উপযুক্ত বারোটি অন্য গোষ্ঠী।

৬২.৩০ সত্যানামপি নামানি নিবোধত যথামতম্ । দিক্পতির্বাক্পতিশ্চৈব বিশ্বঃ শম্ভুস্তথৈব চ

এবার সত্যদের নাম শুনো, যেমন প্রচলিত আছে: দিকপতি, বাকপতি, বিশ্ব, শম্ভু।

স্বমৃডীকোঽধিপশ্চৈব বর্চ্চোধা মুহ্যসর্ব্বশঃ । বাসবশ্চ সদাশ্বশ্চ ক্ষেমানন্দৌ তথৈব চ

স্বমৃডিক, অধিপ, বার্চোধা, মুহ্যসর্ব, বাসব, সদাশ্ব, ক্ষেমানন্দ—এভাবেই।

সত্যা হ্যেতে পরিক্রান্তা যজ্ঞিযা দ্বাদশাপরাঃ । ইত্যেতে দেবতা হ্যাসন্নৌত্তমস্যান্তরে মনোঃ

এরা সত্য, বারো জন, যজ্ঞের জন্য উপযুক্ত; এই দেবতারা উত্তম মনুর সময়ে ছিলেন।

অজশ্চ পরশুশ্চৈব দিব্যো দিব্যৌষধির্ন্নযঃ । দেবানুজশ্চাপ্রতিমো মহোত্সাহৌশিজস্তথা

অজ, পরশু, দিব্য, দিব্যৌষধি, নয়, দেবানুজ, অপরতিমা, মহোৎসাহ, উশিজ—এরা সবাই।

বিনীতশ্চ সুকেতুশ্চ সুমিত্রঃ সুবলঃ শুচিঃ । ঔত্তমস্য মনোঃ পুত্রাস্ত্রযোদশ মহাত্মনঃ । এতে ক্ষত্রপ্রণেতারস্তৃতীযং চৈতদন্তরম্

বিনীত, সুকেতু, সুমিত্র, সুবল, শুচি—এরা মহান উত্তম মনুর ত্রয়োদশ পুত্র; এরা ক্ষত্রিয়দের নেতা ছিল এই তৃতীয় পর্যায়ে।

ঔত্তমে পরিসঙ্খ্যাতঃ সর্গঃ স্বারোচিষেণ তু । বিস্তরেণানুপূর্ব্যা চ তামসস্তান্নিবোধত

উত্তম মন্বন্তরে সৃষ্টি গণনা করা হয়েছে, স্বারোচিষেও তাই; এবার তামসের বিস্তারিত শুনো।

চতুর্থেত্বথ পর্যাযে তামসস্যান্তরে মনোঃ । সত্যা স্বরূপাঃ সুধিযো হরযশ্চতুরো গণাঃ

চতুর্থ যুগে, তামস মনুর সময়ে, সত্য, স্বরূপ, সুধি আর হরি—এই চারটি গোষ্ঠী জন্ম নিয়েছিল।

পুলস্ত্যপুত্রস্তু শীর্ষ্যণ্যাস্তমশ্চৈবাষ্টমস্তথা । ইন্দ্রিযাণি তদা দেবা মনোস্তস্যান্তরে স্মৃতাঃ

পুলস্ত্যর পুত্র ছিলেন শীর্ষণ্য, আর অষ্টম ছিলেন তম। তখন দেবতা হিসেবে ইন্দ্রিয়দের স্মরণ করা হয়েছিল, সেই মনুর সময়ে।

ইন্দ্রিযাণাং শতং যদ্ধিমুনযঃ প্রতিজানতে । সত্যপ্রাণাস্তু শীর্ষ্যণ্যাস্তমশ্চৈবাষ্টমস্তথা । ইন্দ্রিযাণি তদা দেবা মনোস্তস্যান্তরে স্মৃতাঃ

ঋষিরা বলেন, ইন্দ্রিয়ের সংখ্যা একশো। শীর্ষণ্যর সন্তান ছিলেন সত্যপ্রাণ, আর অষ্টম ছিলেন তম। তখন সেই মনুর সময়ে দেবতা হিসেবে ইন্দ্রিয়দের স্মরণ করা হয়েছিল।

তেষাং চ প্রভুদেবানাং শিবিরিন্দ্রঃ প্রতাপবান্ । সপ্তর্ষযোঽন্তরে চৈব তান্নিবোধত সত্তমাঃ ॥২.১.

সেই প্রধান দেবতাদের মধ্যে শক্তিশালী ইন্দ্র ছিলেন শিবি। আর সেই সময়ে সাতজন ঋষি ছিলেন—হে শ্রেষ্ঠগণ, তাদের নাম শুনুন।