বাযুপুরাণম্

সূত উবাচ॥ মন্বন্তরাণাং যানি স্যুরতীতানাগতানি হ । সমাসাদ্বিস্তরাচ্চৈব ব্রুবতো বৈ নিবোদত

সূত বললেন, ‘শুনুন, আমি এখন আপনাদের বলব, অতীত আর ভবিষ্যতের সব মন্বন্তর, সংক্ষেপে এবং বিস্তারিতভাবে।’

স্বাযম্ভুবো মনুঃ পূর্বং মনুঃ স্বারোচিষস্তথা । ঔত্তমস্তামসশ্চৈব তথা রৈবতচাক্ষুষৌ । ষডেতে মনবোঽতীতা বক্ষ্যাম্যষ্টাবনাগতান্

আগের ছয়জন মনু হলেন স্বায়ম্ভুব, স্বারোচিষ, আউত্তম, তামস, রৈবত আর চাক্ষুষ। এঁরা সবাই চলে গেছেন। এখন আমি আটজন আসন্ন মনুর কথা বলব।

সাবর্ণাঃ পঞ্চ রৌচ্যশ্চ ভৌত্যো বৈবস্বতস্তথা । বক্ষ্যাম্যেতান্ পুরস্তাত্তু মনোর্বৈবস্বতস্য হ

পাঁচজন সাবর্ণ, রৌচ্য, ভৌত্য এবং বৈবস্বত—এঁদের কথা আমি বলব, বৈবস্বত মনু থেকে শুরু করে।

মনবঃ পঞ্চ যেঽতীতা মানবাংস্তান্ নিবোধত । মন্বন্তরং মযা চোক্তং ক্রান্তং স্বাযম্ভুবস্য হ

পাঁচজন অতীত মনুর কথা শুনুন। স্বায়ম্ভুব মনুর মন্বন্তর সম্পর্কে আমি আগেই বলেছি।

অত ঊর্দ্ধ্বং প্রবক্ষ্যামি মনোঃ স্বারোচিষস্য হ । প্রজাসর্গং সমাসেন দ্বিতীযস্য মহাত্মনঃ

এবার আমি সংক্ষেপে বলব, দ্বিতীয় মহান স্বারোচিষ মনুর সময়ে কীভাবে প্রাণীদের সৃষ্টি হয়েছিল।

আসন্ বৈ তুষিতা দেবা মনুস্বারোচিষেঽন্তরে । পারাবতাশ্চ বিদ্বাংসো দ্বাবেব তু গণৌ স্মৃতৌ

স্বারোচিষ মনুর সময়ে তুষিত দেবতারা ছিলেন, আর বিদ্বান পাড়াবত দেবতারা ছিলেন। এই দুই গোষ্ঠীই তখন স্মরণীয়।

তুষিতাযাং সমুত্পন্নাঃ ক্রতোঃ পুত্রাঃ স্বরোচিষঃ । পারাবতাশ্চ শিষ্টাশ্চ দ্বাদশৌতৌ গণৌ স্মৃতৌ । ছন্দজাশ্চ চতুর্বিংশদ্দেবাস্তে বৈ তদা স্মৃতাঃ

তুষিতদের মধ্যে জন্মেছিলেন ক্রতুর পুত্ররা, আর বাকি পাড়াবতরা—প্রত্যেক গোষ্ঠীতে বারো জন করে ছিলেন। তখন চন্দজ দেবতারাও ছিলেন, তাঁদের সংখ্যা ছিল চব্বিশ।

ধৈবস্যশোঽথ বামান্যো গোপা দেবাযতস্তথা । অজশ্চ ভগবান্ দেবো দুরোণশ্চ মহাবলঃ

ধৈবস্য, বামান্য, গোপা, আজ দেবতা, ভগবান এবং মহাবলশালী দুরোণ—এঁরা তখন দেবতাদের মধ্যে ছিলেন।

আপশ্চাপি মহাবাহুর্মহৌজাশ্চাপি বীর্যবান্ । চিকিত্বান্ নিভৃতো যশ্চ অংশোযশ্চৈব পঠ্যতে । ইত্যেতে ক্রতুপুত্রাস্তু তদাসন্ সোমপাযিনঃ ॥২.১.

শক্তিশালী আপ, মহাবীর্য মহৌজা, চিকিত্বান, নিবৃত, যশ এবং অংশ—এঁদের নামও স্মরণ করা হয়। এঁরা ক্রতুর পুত্র, তখন সোমপান দেবতা ছিলেন।

৬২.১০ প্রচেতাশ্চৈব যো দেবো বিশ্বেদেবাস্তথৈব চ । সমঞ্জো বিশ্রুতো যশ্চ অজিহ্মশ্চারিমর্দ্দনঃ

প্রচেতা দেবতা, বিশ্বেদেবরা, সমঞ্জ, বিশ্রুত, যশ, অজিহ্ম এবং অরিমর্দন—এঁরাও ছিলেন।

অজোষৌ চ মহাভাগৌ যবীযশ্চ মহাবলঃ

অজোষা ও মহাভাগ, এবং মহাবলশালী যুবীয়—এঁরা সবাই ছিলেন।

হোতা যজ্বাচ ইত্যেতে পরাক্রান্তাঃ পরাবতাঃ । ইত্যেতা দেবতা হ্যাসন্মনুস্বারোচিষেন্তরে

হোতা ও যজ্বা—এঁরা ছিলেন সাহসী পাড়াবতরা। স্বারোচিষ মনুর সময়ে এই দেবতারাই ছিলেন।

সোমপাস্তু তদা হ্যেতাশ্চতুর্বিংশতিদেবতাঃ । তেষামিন্দ্রস্তদা হ্যাসীদ্বৈধশ্চ লোকবিশ্রুতঃ

তখন এই চব্বিশজন দেবতা সোমপান ছিলেন। তাঁদের মধ্যে ইন্দ্রের নাম ছিল বৈধ, যিনি সমস্ত লোকের কাছে বিখ্যাত।

ঊর্জৌ বসিষ্ঠপুত্রস্তু স্তম্ভঃ কাশ্যপ এব চ । ভার্গবশ্চ তদা দ্রোণো ঋষভোঽঙ্গিরসস্তথা

ঊর্জ, যিনি বসিষ্ঠের পুত্র, স্তম্ভ, কাশ্যপ, ভাগব, দ্রোণ, ঋষভ এবং অঙ্গিরস—এঁরা ছিলেন।

পৌলস্ত্যশ্চৈব দত্তাত্রিরাত্রেযো নিশ্চলস্তথা । পৌলহস্য চ ধাবাংস্তু এতে সপ্তর্ষযঃ স্মৃতাঃ

পৌলস্ত্য, দত্তাত্রেয়, আত্রেয়, নিশ্চল এবং পৌলস্ত্যের পুত্র ধাবান—এঁরা ছিলেন সেই সাতজন ঋষি।

বৃহদ্গুহো নবশ্চৈব সুতাশ্চৈতে নব স্মৃতাঃ

বৃহদ্গুহ, নৱ এবং তাঁদের নয়জন পুত্র—এঁদের সবাই স্মরণ করা হয়।

মনোঃ স্বারোচিষস্যৈতে পুত্রা বংশকরাঃ স্মৃতাঃ । পুরাণে পরিসঙ্খ্যাতা দ্বিতীযং চৈতদন্তরম্

এঁরা স্বারোচিষ মনুর পুত্র, যাঁরা বংশের ধারক বলে পরিচিত। পুরাণে এঁদের দ্বিতীয় মন্বন্তরের অন্তর্ভুক্ত বলে গণনা করা হয়েছে।

সপ্তর্ষযো মনুর্দেবাঃ পিতরশ্চ চতুষ্টযম্ । মূলং মন্বন্তরস্যৈতে তেষাং চৈবান্তরে প্রজাঃ

সপ্ত ঋষি, মনু, দেবতা আর চারটি পিতৃগোষ্ঠী—এইসবই একেকটি মন্বন্তরের মূল। ওদের মধ্যেই বিভিন্ন প্রাণীরা একের পর এক জন্ম নেয়।

ঋষীণাং দেবতাঃ পুত্রাঃ পিতরো দেবসূনবঃ । ঋষযো দেবপুত্রাশ্চ ইতি শাস্ত্রবিনিশ্চযঃ ॥২.১.

ঋষিদের সন্তানরা দেবতা, আর পিতৃরা দেবসন্তান। তাই ঋষি ও দেবসন্তান—এটাই শাস্ত্রের সিদ্ধান্ত।

                 ৬২.২১ মনোঃ ক্ষত্রং বিশশ্চৈব সপ্তর্ষিভ্যো দ্বিজাতযঃ । এতন্মন্বন্তরং প্রোক্তং সমাসান্ন তু বিস্তরাত্

মনুর থেকে ক্ষত্রিয় ও সাধারণ মানুষ, আর সাত ঋষিদের থেকে দ্বিজরা জন্মেছে। সংক্ষেপে এটাকেই মন্বন্তর বলা হয়, বিস্তারিত নয়।

স্বাযম্ভুবেন বিস্তারো জ্ঞেযঃ স্বারোচিষস্য তু । ন শক্যো বিস্তরস্তস্য বক্তুং বর্ষশতৈরপি । পুনরুক্তবহুত্বাত্তু প্রজানাং বৈকুলে কুলে

স্বায়ম্ভুবের সময়ের বিস্তার যেমন বোঝা যায়, স্বারোচিষের ক্ষেত্রেও তাই। কিন্তু সেই বিস্তারের পুরোটা শত শত বছরেও বলা যায় না, কারণ প্রতিটি বংশে বারবার অসংখ্য প্রাণীর জন্ম হয়।

তৃতীযস্ত্বথ পর্যায ঔত্তমস্যান্তরে মনোঃ । পঞ্চ চৈব গণাঃ প্রোক্তাস্তান্ বক্ষ্যামি নিবোধত

এবার তৃতীয় পর্যায়ে, উত্তম মনুর সময়ে, পাঁচটি গোষ্ঠীর কথা বলা হয়েছে; আমি সেগুলি বলব, মন দিয়ে শোনো।

সুধামানশ্চ দেবাশ্চ যে চান্যে বশবর্ত্তিনঃ । প্রতর্দ্দনাঃ শিবাঃ সত্যা গণা দ্বাদশ বৈ স্মৃতাঃ

সুধামান ও দেবতা, আর যারা অন্যরা আজ্ঞাবহ; প্রতার্দ্দন, শিব, সত্য—এই বারোটি গোষ্ঠী স্মরণীয়।

সত্যো ধৃতির্দমো দান্তঃ ক্ষমঃ ক্ষামো ধৃতিঃ শুচিঃ । ঈষোর্জাশ্চ তথা জ্যেষ্ঠো বপুষ্মাংশ্চৈব দ্বাদশ । ইত্যেতে নামভিঃ ক্রান্তাঃ সুধামানস্তু দ্বাদশ

সত্য, ধৃতি, দম, দান্ত, ক্ষমা, ক্ষাম, ধৃতি, শুচি, ঈষর্জা, জ্যেষ্ঠ, বিপুষ্মান—এই বারোটি নামেই সুধামানরা পরিচিত।

সহস্রধারো বিশ্বাত্মা শমিতারো বৃহদ্বসুঃ । বিশ্বধাবিশ্বকর্মা চ মনস্বন্তো বিরাড্যশাঃ

সহস্রধার, বিশ্বাত্মা, শমিতার, বৃহদ্বসু, বিশ্বধা, বিশ্বকর্মা, মনস্বন্ত, বিরাট্যশ—এইসব।

জ্যোতিশ্চৈব বিভাব্যশ্চ কীর্ত্তিমান্ বংশকারিণঃ । অন্যানারাধিতো দেবো বসুধিষ্ণো বিবস্বসুঃ

জ্যোতি, বিভাব্য, কীর্তিমান, বংশকারিণ; দেবতা বসুধিষ্ণ, বিবস্বসু, আর যারা পূজিত।

দিনক্রতুঃ সুধর্মা চ ধৃতবর্মা যশস্বিনঃ । কেতুমাংশ্চৈব ইত্যেতে কীর্তিতাস্তু প্রমর্দ্দনাঃ

দিনকৃতু, সুধর্মা, ধৃতবর্মা, যশস্বী, কেতুমান—এরা সবাই প্রতার্দ্দন নামে পরিচিত।

হংসস্বরোঽহিহা চৈব প্রতর্দ্দনযশস্করৌ । সুদানো বসুদানশ্চ সুমঞ্জসবিষাবুভৌ

হংসস্বর, অহিহা, প্রতার্দ্দন, যশস্কর, সুদান, বসুদান, সুমঞ্জস, বিষাব—এই দুইও।

জন্তুবাহযতিশ্চৈব সুবিত্তসুনযস্তথা । শিবা হ্যেতে তু বিজ্ঞেযা যজ্ঞিযা দ্বাদশাপরাঃ ॥২.১.

জন্তুবাহ, যতি, সুবিত্ত, সুনয়—এরা শিব, যজ্ঞের জন্য উপযুক্ত বারোটি অন্য গোষ্ঠী।