বাযুপুরাণম্

सूत उवाच॥ मन्वन्तराणां यानि स्युरतीतानागतानि ह । समासाद्विस्तराच्चैव ब्रुवतो वै निबोदत

সূত বললেন, ‘শুনুন, আমি এখন আপনাদের বলব, অতীত আর ভবিষ্যতের সব মন্বন্তর, সংক্ষেপে এবং বিস্তারিতভাবে।’

स्वायम्भुवो मनुः पूर्वं मनुः स्वारोचिषस्तथा । औत्तमस्तामसश्चैव तथा रैवतचाक्षुषौ । षडेते मनवोऽतीता वक्ष्याम्यष्टावनागतान्

আগের ছয়জন মনু হলেন স্বায়ম্ভুব, স্বারোচিষ, আউত্তম, তামস, রৈবত আর চাক্ষুষ। এঁরা সবাই চলে গেছেন। এখন আমি আটজন আসন্ন মনুর কথা বলব।

सावर्णाः पञ्च रौच्यश्च भौत्यो वैवस्वतस्तथा । वक्ष्याम्येतान् पुरस्तात्तु मनोर्वैवस्वतस्य ह

পাঁচজন সাবর্ণ, রৌচ্য, ভৌত্য এবং বৈবস্বত—এঁদের কথা আমি বলব, বৈবস্বত মনু থেকে শুরু করে।

मनवः पञ्च येऽतीता मानवांस्तान् निबोधत । मन्वन्तरं मया चोक्तं क्रान्तं स्वायम्भुवस्य ह

পাঁচজন অতীত মনুর কথা শুনুন। স্বায়ম্ভুব মনুর মন্বন্তর সম্পর্কে আমি আগেই বলেছি।

अत ऊर्द्ध्वं प्रवक्ष्यामि मनोः स्वारोचिषस्य ह । प्रजासर्गं समासेन द्वितीयस्य महात्मनः

এবার আমি সংক্ষেপে বলব, দ্বিতীয় মহান স্বারোচিষ মনুর সময়ে কীভাবে প্রাণীদের সৃষ্টি হয়েছিল।

आसन् वै तुषिता देवा मनुस्वारोचिषेऽन्तरे । पारावताश्च विद्वांसो द्वावेव तु गणौ स्मृतौ

স্বারোচিষ মনুর সময়ে তুষিত দেবতারা ছিলেন, আর বিদ্বান পাড়াবত দেবতারা ছিলেন। এই দুই গোষ্ঠীই তখন স্মরণীয়।

तुषितायां समुत्पन्नाः क्रतोः पुत्राः स्वरोचिषः । पारावताश्च शिष्टाश्च द्वादशौतौ गणौ स्मृतौ । छन्दजाश्च चतुर्विंशद्देवास्ते वै तदा स्मृताः

তুষিতদের মধ্যে জন্মেছিলেন ক্রতুর পুত্ররা, আর বাকি পাড়াবতরা—প্রত্যেক গোষ্ঠীতে বারো জন করে ছিলেন। তখন চন্দজ দেবতারাও ছিলেন, তাঁদের সংখ্যা ছিল চব্বিশ।

धैवस्यशोऽथ वामान्यो गोपा देवायतस्तथा । अजश्च भगवान् देवो दुरोणश्च महाबलः

ধৈবস্য, বামান্য, গোপা, আজ দেবতা, ভগবান এবং মহাবলশালী দুরোণ—এঁরা তখন দেবতাদের মধ্যে ছিলেন।

आपश्चापि महाबाहुर्महौजाश्चापि वीर्यवान् । चिकित्वान् निभृतो यश्च अंशोयश्चैव पठ्यते । इत्येते क्रतुपुत्रास्तु तदासन् सोमपायिनः ॥२.१.

শক্তিশালী আপ, মহাবীর্য মহৌজা, চিকিত্বান, নিবৃত, যশ এবং অংশ—এঁদের নামও স্মরণ করা হয়। এঁরা ক্রতুর পুত্র, তখন সোমপান দেবতা ছিলেন।

६२.१० प्रचेताश्चैव यो देवो विश्वेदेवास्तथैव च । समञ्जो विश्रुतो यश्च अजिह्मश्चारिमर्द्दनः

প্রচেতা দেবতা, বিশ্বেদেবরা, সমঞ্জ, বিশ্রুত, যশ, অজিহ্ম এবং অরিমর্দন—এঁরাও ছিলেন।

अजोषौ च महाभागौ यवीयश्च महाबलः

অজোষা ও মহাভাগ, এবং মহাবলশালী যুবীয়—এঁরা সবাই ছিলেন।

होता यज्वाच इत्येते पराक्रान्ताः परावताः । इत्येता देवता ह्यासन्मनुस्वारोचिषेन्तरे

হোতা ও যজ্বা—এঁরা ছিলেন সাহসী পাড়াবতরা। স্বারোচিষ মনুর সময়ে এই দেবতারাই ছিলেন।

सोमपास्तु तदा ह्येताश्चतुर्विंशतिदेवताः । तेषामिन्द्रस्तदा ह्यासीद्वैधश्च लोकविश्रुतः

তখন এই চব্বিশজন দেবতা সোমপান ছিলেন। তাঁদের মধ্যে ইন্দ্রের নাম ছিল বৈধ, যিনি সমস্ত লোকের কাছে বিখ্যাত।

ऊर्जौ वसिष्ठपुत्रस्तु स्तम्भः काश्यप एव च । भार्गवश्च तदा द्रोणो ऋषभोऽङ्गिरसस्तथा

ঊর্জ, যিনি বসিষ্ঠের পুত্র, স্তম্ভ, কাশ্যপ, ভাগব, দ্রোণ, ঋষভ এবং অঙ্গিরস—এঁরা ছিলেন।

पौलस्त्यश्चैव दत्तात्रिरात्रेयो निश्चलस्तथा । पौलहस्य च धावांस्तु एते सप्तर्षयः स्मृताः

পৌলস্ত্য, দত্তাত্রেয়, আত্রেয়, নিশ্চল এবং পৌলস্ত্যের পুত্র ধাবান—এঁরা ছিলেন সেই সাতজন ঋষি।

बृहद्गुहो नवश्चैव सुताश्चैते नव स्मृताः

বৃহদ্গুহ, নৱ এবং তাঁদের নয়জন পুত্র—এঁদের সবাই স্মরণ করা হয়।

मनोः स्वारोचिषस्यैते पुत्रा वंशकराः स्मृताः । पुराणे परिसङ्ख्याता द्वितीयं चैतदन्तरम्

এঁরা স্বারোচিষ মনুর পুত্র, যাঁরা বংশের ধারক বলে পরিচিত। পুরাণে এঁদের দ্বিতীয় মন্বন্তরের অন্তর্ভুক্ত বলে গণনা করা হয়েছে।

सप्तर्षयो मनुर्देवाः पितरश्च चतुष्टयम् । मूलं मन्वन्तरस्यैते तेषां चैवान्तरे प्रजाः

সপ্ত ঋষি, মনু, দেবতা আর চারটি পিতৃগোষ্ঠী—এইসবই একেকটি মন্বন্তরের মূল। ওদের মধ্যেই বিভিন্ন প্রাণীরা একের পর এক জন্ম নেয়।

ऋषीणां देवताः पुत्राः पितरो देवसूनवः । ऋषयो देवपुत्राश्च इति शास्त्रविनिश्चयः ॥२.१.

ঋষিদের সন্তানরা দেবতা, আর পিতৃরা দেবসন্তান। তাই ঋষি ও দেবসন্তান—এটাই শাস্ত্রের সিদ্ধান্ত।

                 ६२.२१ मनोः क्षत्रं विशश्चैव सप्तर्षिभ्यो द्विजातयः । एतन्मन्वन्तरं प्रोक्तं समासान्न तु विस्तरात्

মনুর থেকে ক্ষত্রিয় ও সাধারণ মানুষ, আর সাত ঋষিদের থেকে দ্বিজরা জন্মেছে। সংক্ষেপে এটাকেই মন্বন্তর বলা হয়, বিস্তারিত নয়।

स्वायम्भुवेन विस्तारो ज्ञेयः स्वारोचिषस्य तु । न शक्यो विस्तरस्तस्य वक्तुं वर्षशतैरपि । पुनरुक्तबहुत्वात्तु प्रजानां वैकुले कुले

স্বায়ম্ভুবের সময়ের বিস্তার যেমন বোঝা যায়, স্বারোচিষের ক্ষেত্রেও তাই। কিন্তু সেই বিস্তারের পুরোটা শত শত বছরেও বলা যায় না, কারণ প্রতিটি বংশে বারবার অসংখ্য প্রাণীর জন্ম হয়।

तृतीयस्त्वथ पर्याय औत्तमस्यान्तरे मनोः । पञ्च चैव गणाः प्रोक्तास्तान् वक्ष्यामि निबोधत

এবার তৃতীয় পর্যায়ে, উত্তম মনুর সময়ে, পাঁচটি গোষ্ঠীর কথা বলা হয়েছে; আমি সেগুলি বলব, মন দিয়ে শোনো।

सुधामानश्च देवाश्च ये चान्ये वशवर्त्तिनः । प्रतर्द्दनाः शिवाः सत्या गणा द्वादश वै स्मृताः

সুধামান ও দেবতা, আর যারা অন্যরা আজ্ঞাবহ; প্রতার্দ্দন, শিব, সত্য—এই বারোটি গোষ্ঠী স্মরণীয়।

सत्यो धृतिर्दमो दान्तः क्षमः क्षामो धृतिः शुचिः । ईषोर्जाश्च तथा ज्येष्ठो वपुष्मांश्चैव द्वादश । इत्येते नामभिः क्रान्ताः सुधामानस्तु द्वादश

সত্য, ধৃতি, দম, দান্ত, ক্ষমা, ক্ষাম, ধৃতি, শুচি, ঈষর্জা, জ্যেষ্ঠ, বিপুষ্মান—এই বারোটি নামেই সুধামানরা পরিচিত।

सहस्रधारो विश्वात्मा शमितारो बृहद्वसुः । विश्वधाविश्वकर्मा च मनस्वन्तो विराड्यशाः

সহস্রধার, বিশ্বাত্মা, শমিতার, বৃহদ্বসু, বিশ্বধা, বিশ্বকর্মা, মনস্বন্ত, বিরাট্যশ—এইসব।

ज्योतिश्चैव विभाव्यश्च कीर्त्तिमान् वंशकारिणः । अन्यानाराधितो देवो वसुधिष्णो विवस्वसुः

জ্যোতি, বিভাব্য, কীর্তিমান, বংশকারিণ; দেবতা বসুধিষ্ণ, বিবস্বসু, আর যারা পূজিত।

दिनक्रतुः सुधर्मा च धृतवर्मा यशस्विनः । केतुमांश्चैव इत्येते कीर्तितास्तु प्रमर्द्दनाः

দিনকৃতু, সুধর্মা, ধৃতবর্মা, যশস্বী, কেতুমান—এরা সবাই প্রতার্দ্দন নামে পরিচিত।

हंसस्वरोऽहिहा चैव प्रतर्द्दनयशस्करौ । सुदानो वसुदानश्च सुमञ्जसविषावुभौ

হংসস্বর, অহিহা, প্রতার্দ্দন, যশস্কর, সুদান, বসুদান, সুমঞ্জস, বিষাব—এই দুইও।

जन्तुवाहयतिश्चैव सुवित्तसुनयस्तथा । शिवा ह्येते तु विज्ञेया यज्ञिया द्वादशापराः ॥२.१.

জন্তুবাহ, যতি, সুবিত্ত, সুনয়—এরা শিব, যজ্ঞের জন্য উপযুক্ত বারোটি অন্য গোষ্ঠী।