বাযুপুরাণম্

উত্তর দিক থেকে এবং আৱেদিস অঞ্চলের পঞ্চম সীমা পর্যন্ত, এক বিশেষ বনভূমির কথা স্মরণ করা হয়—এটি খর্বাকৃতি এক প্রাণীর বন বলে পরিচিত। অন্য এক সীমা, লৌহিত্য নদী এবং মহাসাগরের পশ্চিমে, পর্বতের পাশে অবস্থিত যে বনটি, সেটি যমের বন বলে বর্ণনা করা হয়েছে। এইসব অঞ্চলে ভূতি, রুদ্রের সেবকদের এবং নানা প্রাণীর জন্ম দেন—কেউ বিশাল, কেউ ক্ষীণ, কেউ দীর্ঘ, কেউ খর্ব, কেউ ছোট, আবার কেউ সমান উচ্চতার। তাদের কারও কান ঝুলে আছে, কারও ঠোঁট ঝুলে, কারও জিহ্বা নিচে ঝুলে, কারও স্তন ও পেট ঝুলে আছে; কেউ একাকৃতি, কেউ দ্বৈতাকৃতি, কেউ ভারী পশ্চাৎদেশ ও মোটা পা নিয়ে। তারা বাস করে হ্রদ, পুকুর, সাগর ও নদীর তীরে; কেউ কৃষ্ণবর্ণ, কেউ শুভ্র, কেউ নীল, কেউ লাল, কেউ আবার ফর্সা। কেউ বাদামী, কেউ দাগযুক্ত, কেউ ধূসর, কেউ পীতবর্ণ, কেউ জংলি গাধার মতো রুক্ষ। কারও চুল মুঞ্জা ঘাসের মতো, কারও চুল দাঁড়িয়ে আছে, কেউ আবার সাপ দিয়ে উপবীত পরেছে। কারও চোখ উঁচু, কারও বিকৃত, কারও সরু, কেউ আবার বহু চোখ নিয়ে; কেউ বহু মাথা, কেউ মাথাহীন, কেউ এক মাথা। কেউ ভয়ানক ও বিশালাকার, কেউ অতিরিক্ত লোমশ, কেউ অন্ধ, কেউ জটা-ধারী, কেউ খর্বাকৃতি, কেউ আবার ঘোড়ার মতো চিঁ-চিঁ শব্দ করে। তারা হ্রদ, পুকুর, সাগর, নদীতীরে বাস করে; কারও এক কান, কারও বড় কান, কারও শঙ্খাকৃতি কান, কেউ আবার কানহীন। কেউ দাঁতাল, কেউ নখযুক্ত, কেউ দাঁতহীন, কেউ দ্বিজিহ্বা; কারও এক হাত, কারও দুই, তিন, আবার কারও হাত নেই। কারও এক পা, কারও দুই, তিন, আবার কারও বহু পা; কেউ মহাযোগশক্তিতে, কেউ প্রবল বলশালী, কেউ কঠোর তপস্যায়, কেউ অসীম শক্তিতে পূর্ণ। তারা সর্বত্র চলাফেরা করে, বাধাহীন, ব্রহ্মজ্ঞানী, ইচ্ছেমতো রূপ নিতে পারে; কেউ ভয়ানক, কেউ নির্মম, কেউ পবিত্র, কেউ শুভ, কেউ সদাচারী, কেউ বাকপটু। কেউ হাতে কুশা ঘাস, কেউ বিশাল জিহ্বা, কেউ বড় কান ও বড় চোয়াল; কেউ হাতে, কেউ মুখে, কেউ মাথায় খায়; কেউ আবার খুলি দিয়ে সাজে। কেউ ধনুর্বিদ্যায় পারদর্শী, কেউ গদা, তলোয়ার, বর্শা নিয়ে চলে; কারও মুখ ও চোখ জ্বলজ্বলে, কেউ নানা মালা ও উঙ্গন দিয়ে সাজে। কেউ খাদ্য ও মাংসভোজী, কেউ নানা রূপের, কেউ সুন্দর রূপের; কেউ রাত ও গোধূলিতে চলে, কেউ ভয়ানক, কেউ কোমল, কেউ দিনে চলে, কেউ রাতে ঘোরে, কেউ দেখা কঠিন, কেউ ভয়ানক রাতের পথিক। তাদের জন্য অন্যের বা ভাগ্যের ভয় নেই, মন সংযত; তাদের স্ত্রী বা পুত্র নেই, কারণ সকলেরই বীর্য ঊর্ধ্বমুখী। শত শত, হাজার হাজার প্রাণী, নিজেদের শক্তিতে সংযত—এরা সকলেই, মহান আত্মা, ভূতির সন্তান বলে ঘোষিত। আবার পীতবর্ণ কুষ্মাণ্ডদের জন্ম হয়, এবং পীতবর্ণ পিশাচদের যুগলও জন্ম নেয়; এই পীতবর্ণের কারণে, পিশাচরা মাংসভোজী। এদের ষোলটি যুগল ও তাদের বংশধর বর্তমানে আছে; এখন আমি তাদের নাম বলব, মাংসভোজী ও তাদের সন্তানদের দিয়ে শুরু করে। চাগলা ও চাগলী, বক্র ও বক্রমুখী, সূচী ও সূচীমুখ—এরা ষোলটি দলের মধ্যে। সুম্ভপাত্র, কুমভী, বজ্রদন্ত, দুণ্ডুভি, উপচার, উপচারা, উলূখল, উলূখলীও আছে। অনার্ক ও অনার্কা, কুখণ্ড ও কুখণ্ডিকা, পাণিপাত্র ও পাণিপাত্রী, পাংশু ও পাংশুমতীও আছে। নিতুণ্ড ও নিতুণ্ডী, নিপুণ ও নিপুণা, চলাদোচ্চেষণা, প্রস্কন্দ ও স্কন্দিকা—এই ষোলটি পিশাচের দল। এছাড়া, আজামুখা, বক্রমুখা, পূরিণ, স্কন্দিন, বিপাদাঙ্গরিকা, কুম্ভপাত্র, প্রকুন্ডক। উপচারউলূখলিকা, অনার্কা, কুখণ্ডিকা, পাণিপাত্র, নিতুণ্ড, উর্ণাশা, নিপুণও আছে। সূচীমুখ, উচ্চেষণাদা—এই ষোলটি বংশের নাম; এরা কুষ্মাণ্ডদের মহৎ পরিবার। এই পিশাচদের সুগঠিত বলে জানো; তারা ভয়ানক ও বিপরীত আচরণে জন্মগ্রহণ করে, তাদের সন্তান ও বংশধর অসীম। এবার শোনো, এই পিশাচদের বৈশিষ্ট্য। পুরো শরীরে লোমে আচ্ছাদিত, বৃত্তাখ্যা নামে পরিচিত, দাঁত ও নখযুক্ত, দেহ বক্র; এই মাংসভোজী পিশাচদের মুখ নিচের দিকে। কেউ লোমহীন, দেহে চুল নেই, চামড়া ও স্নায়ুতে আবৃত; এই কুষ্মাণ্ডিকা পিশাচরা সর্বদা তিল ও মাংস খায়। কেউ বক্র অঙ্গ, বক্র হাত ও পা, বক্র আচরণে অভ্যস্ত; এদের বলা হয় বক্র পিশাচ, যারা বক্রভাবে চলে এবং ইচ্ছেমতো রূপ নিতে পারে। কারও পেট ঝুলে, ঠোঁট পাখির মতো, দেহ, মাথা, হাত ছোট—এই নিতুণ্ডক পিশাচরা তিলপ্রিয় ও প্রসিদ্ধ। খর্বাকৃতি, বাকপটু, লাফিয়ে চলে—এই অনার্ক ও মার্কা পিশাচরা গাছে বাস করে ও খাদ্য অপছন্দ করে। কারও হাত, চুল, গাছ সব ঊর্ধ্বমুখী, এমন স্থানে বাস করে; এই পাংশব পিশাচরা শরীর থেকে ধূলি ছড়ায়। শরীরে শিরা দৃশ্যমান, শুকনো, দাড়িওয়ালা, বাকলবস্ত্র পরা; এই উপবীর পিশাচরা শ্মশানে বাস করে। কারও চোখ স্থির, বড় জিহ্বা, চাটতে থাকে, দেহ উলূখলের মতো; মাথা হাতি বা উটের মতো বড়, অন্তর্মুখী, গাঁট বাঁধা। সুম্ভপাত্র পিশাচরা অদৃশ্য খাদ্য খায়; সূক্ষ্মরা লোমশ ও পীতবর্ণ, দৃশ্য ও অদৃশ্যভাবে চলে। এখানে প্রবেশ করে দক্ষ ভূতরা, যারা অনিয়ন্ত্রিত; কারও মুখ কান পর্যন্ত ছেঁড়া, ঠোঁট ঝুলে, নাক মোটা। কিছু দল হাত-পায়ে পদদলিত, খর্বাকৃতি, মাটির দিকে তাকিয়ে থাকে; এই ভূতরা শিশুদের ধরে এবং প্রসূতি নারীর ঘরে ঘোরে। কারও হাত-পা উল্টো, খর্বাকৃতি, বাতাসের মতো দ্রুত; এই ভূতরা মাংস খায় এবং যুদ্ধের সময় রক্ত পান করে। কেউ নগ্ন, গৃহহীন, ঝুলন্ত চুল, গাঁটার মতো দেহ; এদের স্কন্দিন বলে, অন্যরা হোমের অবশিষ্ট খায়। এইভাবে ষোলটি ভূতের প্রকার বর্ণনা করা হলো।