বাযুপুরাণম্

জানো, এক মহৎ বংশধারায় জন্ম নেয় হাতি, যারা সমান গুণসম্পন্ন, ভয়ংকর, প্রচণ্ড শক্তিশালী এবং হাতি-যুদ্ধে প্রিয়। দেবতারা, অসুরদের সঙ্গে যুদ্ধে জয়লাভের জন্য, এইসব হাতিদের গ্রহণ করেছিলেন; উদ্দেশ্য সিদ্ধ হলে, পূর্বোক্ত সেই হাতিদের তারা চারদিকে পাঠিয়ে দেন। এই বংশ থেকেই দেবতারা সুপ্রশিক্ষিত হাতি উপহার দেন অঙ্গ, লোমপাদ এবং সূত্রকারকে। হাতিদের বিভিন্ন নামে ডাকা হয়—দ্বিরদ, কারণ তাদের দুটি দাঁত; হস্তী, কারণ তাদের হাত; করি, কারণ শুঁড়; বরাণ, কারণ তারা রক্ষা করে; দন্তী, কারণ তাদের দন্ত; গজ, কারণ তারা গর্জন করে। কুঞ্জর বলা হয় ঘুরে বেড়ানোর জন্য; নাগ, পর্বত প্রতিদ্বন্দ্বিতার জন্য; মতঙ্গ, ঋষি মতঙ্গের নামে; দ্বিপ, দুইয়ের জন্য; সামজ, সামন থেকে জন্ম নেওয়ার কারণে—এভাবেই তাদের নামকরণের ক্রম। তাদের জিহ্বা পেছনে ফিরে থাকে, যেন অগ্নির অভিশাপে; আর তাদের শক্তিহীনতা ও গোপন যৌনাঙ্গ—এ দুটো স্বয়ম্ভূ ও দেবতাদের অভিশাপের ফল। দেবতা, অসুর, গান্ধর্ব, পিশাচ, সাপ ও রাক্ষসদের কন্যাদের মধ্যেও নানা উৎস থেকে হাতির জন্ম হয়। হাতিদের উৎপত্তি, প্রকাশ এবং নামের ব্যাখ্যা—সবই জানা উচিত, যাদের রাজা বিভাবসু। কৌশিক ও অন্যান্যরা প্রথমে সমুদ্র থেকে, পরে গঙ্গা থেকে জন্ম নেয়; অঞ্জনের একক মূল থেকে পূর্ব দিকের হাতিবন সৃষ্টি হয়। বিন্ধ্য পর্বতের উত্তরে ও গঙ্গার দক্ষিণে, করূষে গঙ্গার উৎস থেকে সুপ্রতীক নামক বন বিস্তৃত। অন্য এক সীমা, উত্তরের দিক ও আভেদিস থেকে পঞ্চম বন—এটি বামনাকৃতির হাতিদের বন বলে স্মরণ করা হয়। অন্য সীমান্তে, লৌহিত্য নদী, এবং সমুদ্রের পশ্চিমে, যমের বন বিস্তৃত, যা পর্বতের পাশে অবস্থিত। ভূতি জন্ম দেন নানা জীব ও রুদ্রের সঙ্গীদের—কেউ বিশাল, কেউ পাতলা, কেউ লম্বা, কেউ বামন, কেউ খাটো, কেউ সমান উচ্চতার। কারও ঝুলন্ত কান, কারও ঝুলন্ত ঠোঁট, কারও ঝুলে থাকা জিহ্বা, কারও ঝুলে থাকা স্তন ও পেট; কেউ এক আকারের, কেউ দ্বৈত, কারও ভারী নিতম্ব ও মোটা পা। তারা হ্রদ, পুকুর, সমুদ্র ও নদীর তীরে বাস করে; কেউ কালো, কেউ ফর্সা, কেউ নীল, কেউ সাদা, কেউ লাল। কেউ বাদামি, কেউ ছোপছোপ, কেউ ধোঁয়াটে, কেউ হলদেটে, কেউ বন্য গাধার মতো কঠিন; কারও ঘাসের মতো চুল, কারও কাঁটা চুল, কেউ সাপকে উপবীত হিসেবে ধারণ করে। তাদের কারও চোখ বেরিয়ে আছে, কারও বিকৃত, কারও সরু, কেউ অনেক চোখওয়ালা; কেউ বহু মাথার, কেউ মাথাহীন, কেউ এক মাথার। কেউ ভয়ংকর, কেউ দানবীয়, কেউ অতি লোমশ; কেউ অন্ধ, কেউ জটাধারী, কেউ বামন, কেউ ঘোড়ার মতো হ্রেষাধ্বনি করে। তারা হ্রদ, পুকুর, সমুদ্র ও নদীর তীরে বাস করে; কারও এক কান, কারও বড় কান, কারও শঙ্খাকৃতি কান, কেউ আবার কানহীন। কারও দন্ত, কারও নখ, কেউ নির্দন্ত, কেউ দ্বিজিহ্বা; কারও এক হাত, কারও দুই, কারও তিন, কেউ আবার হাতহীন। কেউ এক পা, কেউ দুই, কেউ তিন, কেউ অনেক পা; কেউ মহাযোগী, কেউ মহাশক্তিশালী, কেউ তীব্র তপস্বী, কেউ অপরিমেয় বলশালী। তারা সর্বত্র বিচরণ করে, বাধাহীন, ব্রহ্মজ্ঞ, যেকোনো রূপ ধারণে সক্ষম; কেউ ভয়ংকর, কেউ নিষ্ঠুর, কেউ পবিত্র, কেউ মঙ্গলময়, কেউ সদাচারী, কেউ বাগ্মী। তাদের কারও হাতে কুশ, কারও বিশাল জিহ্বা, কারও বড় কান, কারও বিশাল চোয়াল; কেউ হাত দিয়ে, কেউ মুখ দিয়ে, কেউ মাথা দিয়ে আহার করে, কেউ খুলি ধারণ করে সাজে। কেউ ধনুর্ধর, কেউ গদাধারী, কেউ খড়্গধারী, কেউ শূলধারী; কারও মুখ জ্বলন্ত, কারও চোখ দীপ্তিমান, কেউ নানা মালা ও চন্দনে শোভিত। তারা খাদ্য ও মাংসভোজী, নানা রূপের, কেউ সুন্দর; কেউ রাত্রে ও সন্ধ্যায় চলে, কেউ ভয়ংকর, কেউ শান্ত, কেউ দিনে চলে, কেউ রাতে ঘোরে—তাদের দেখা দুঃসাধ্য, কারণ তারা ভয়ংকর নিশাচর। তাদের জীবনে আর ভয় বা ভাগ্যের শাসন নেই, মনের মধ্যে আসক্তিও নেই; তাদের স্ত্রী নেই, পুত্র নেই, কারণ তাদের সকলের বীজ ঊর্ধ্বমুখী। শত শত, হাজার হাজার এমন জীব, যারা নিজের শক্তিতে সংযমী—এরা সকলেই মহাত্মা ভূতির পুত্র বলে ঘোষিত। এরপর আবার জন্ম নেয় হলুদবর্ণ কুষ্মাণ্ড, এবং যুগল পিশাচ, যাদের রংও হলুদ; এই হলুদবর্ণের জন্যই তারা মাংসভোজী। ষোলোটি যুগল ও তাদের বংশধর এখনো বর্তমান; আমি তাদের নাম বলছি—মাংসভোজী ও তাদের সন্তানদের দিয়ে শুরু করছি। চাগল ও চাগলী, বক্র ও বক্রমুখী, সূচী ও সূচীমুখা—এরা ষোলোটি গোষ্ঠীর অন্তর্গত। সুম্ভপাত্র, কুমভী, বজ্রদন্ত, দুণ্ডুভি, উপচার, উপচারা, উলূখল, উলূখলীও আছে। অনার্ক ও অনার্কা, কুখণ্ড ও কুখণ্ডিকা, পাণিপাত্র ও পাণিপাত্রী, পাংশু ও পাংশুমতীও রয়েছেন। নিতুণ্ড ও নিতুণ্ডী, নিপুণ ও নিপুণা, চলাদোচ্চেষণা, প্রস্কন্দ ও স্কন্দিকা—এরা পিশাচদের ষোলোটি গোষ্ঠী। আজামুখা, বক্রমুখা, পুরিণ, স্কন্দিন, বিপাদাঙ্গরিকা, কুম্ভপাত্রা, প্রাকুন্ডকাও আছে। উপচার-উলূখলিকা, অনার্কা, কুখণ্ডিকা, পাণিপাত্রা, নাইতুণ্ডা, ঊর্ণাশা, নিপুণাও আছেন। সূচীমুখা, উচ্চেষণাদা—এরা ষোলোটি বংশ, এরা কুষ্মাণ্ডদের অভিজাত পরিবার। এই পিশাচরা সুগঠিত বলে পরিচিত; তারা ভয়ংকর ও বিকৃত আচরণে জন্ম নেয়, তাদের সন্তান ও বংশধর অসংখ্য। এবার শোনো, এই পিশাচদের বৈশিষ্ট্য। তারা সারা গায়ে লোমে ঢাকা, তাদের বলে বৃত্তাখ্যা; তাদের দন্ত ও নখ আছে, দেহ বাঁকা; এই মাংসভোজী পিশাচদের মুখ নিচের দিকে। কেউ আবার লোমহীন, দেহে কোনো লোম নেই, চামড়া ও শিরায় ঢাকা; এই কুষ্মাণ্ডিকা পিশাচেরা সর্বদা তিল ও মাংস খায়। তাদের কারও অঙ্গ, হাত, পা বাঁকা, এবং আচরণও বক্র; এরা বক্র পিশাচ নামে পরিচিত, যারা বেঁকে চলে এবং ইচ্ছামতো যেকোনো রূপ ধারণ করতে পারে।