বাযুপুরাণম্

শূলা, স্থূলা, শিরোদন্ত এবং যারা শুভ্র নখযুক্ত, বলশালী ও শক্তিশালী—এইসব হাতিদের আকালিক নামে পরিচিত। তাদের মধ্যেই পুষ্পদন্ত, বৃহৎসামা, ষড়্দন্ত, দন্তপুষ্পবান এবং তাম্রবর্ণ—এদের পুত্র, সঙ্গী এবং শোভিত দাঁতযুক্ত ছিল। এই বংশে জন্ম নেয় পুরু ঠোঁট, সুন্দর মুখমণ্ডল, কালো বর্ণ, সুন্দর, ভয়ংকর এবং নানাবিধ চিহ্নযুক্ত মুখবিশিষ্ট হাতি। সাম্না থেকে জন্ম নেয় কাজলসম বর্ণের বামদেব, তারপর বামন; তার পত্নী ছিল আঙ্গদা, তাদের দুই পুত্রের দেহে নীল লতার চিহ্ন ছিল। এদের মধ্যেই চণ্ড নামে এক পুত্র ছিল, যার মস্তক ও গ্রীবা স্তম্ভের ন্যায়, প্রশস্ত বক্ষ এবং সে ছিল দ্রুতগামী; তাদের বংশে বিকৃতদেহী, মানুষের দ্বারা বাঁধা হাতিরও জন্ম হয়। সুপ্রতীক নামক এক হাতি, যার তুলনা অন্য কোনো হাতির সঙ্গে হয় না; তার তিন পুত্র—প্রহারি, সম্পাতি ও পৃথুচিত্তি। তার বংশে জন্ম নেয় দীর্ঘ তালু ও ঠোঁট, সুগঠিত মস্তক ও উদর, মৃদু স্বভাবের, মহৎ হাতি। অঞ্জন থেকে জন্ম নেয় অঞ্জনা, এবং সাম্না থেকে জন্মায় অঞ্জনাবতী; এভাবেই তাদের জননী প্রসিদ্ধ হন, এবং আয়ুরাজের দুই পুত্রেরও জন্ম হয়। তাদের বংশে জন্ম নেয় যাদের মস্তক বহু ভাগে বিভক্ত, মেঘের মতো দীপ্তিমান, সুন্দর, সুগঠিত, পদ্মবর্ণ, গোলাকার, দাঁতবিহীন এবং হলুদাভ দীর্ঘ মুখবিশিষ্ট হাতি। চন্দ্রমাস ও সাম্না থেকে জন্ম নেয় পিঙ্গলা, যে পদ্মের মতো দীপ্তিমান; তার দুই পুত্র—মহাপদ্ম ও উর্মিমালী। এই বংশে জন্ম নেয় সমশক্তিসম্পন্ন, ভয়ংকর, বৃহৎ উদরবিশিষ্ট এবং হস্তিযুদ্ধে প্রিয় হাতি। দেবতারা, অসুরদের সঙ্গে যুদ্ধে জয়ের জন্য এদের নিয়ে গিয়েছিলেন; উদ্দেশ্য সিদ্ধ হলে, পূর্বে উল্লিখিতদের দিকবিদিকে পাঠানো হয়। তাদের বংশ থেকে দেবতারা সুপ্রশিক্ষিত হাতি অঙ্গ, লোমপাদ এবং সূত্রকারকে দান করেন। হাতিকে বলা হয় 'দ্বিরদ' দুই দাঁতের কারণে, 'হস্তী' হাতের জন্য, 'করী' শুঁড়ের জন্য, 'বরণ' রক্ষার জন্য, 'দন্তী' দাঁতের জন্য এবং 'গজ' গর্জনের জন্য। 'কুঞ্জর' ভ্রমণের কারণে, 'নাগ' পর্বতের প্রতিপক্ষ, 'মতঙ্গ' ঋষি মতঙ্গের নামানুসারে, 'দ্বিপ' দুই থেকে, 'সামজ' সাম্না থেকে উৎপন্ন—এভাবেই তাদের নামের ক্রম নির্ধারিত হয়েছে। তাদের জিহ্বা পশ্চাতে ঘুরে যায়, যেন অগ্নির অভিশাপে; শক্তির অভাব ও গুপ্ত লিঙ্গ—এগুলো স্বয়ম্ভূ ও দেবতাদের অভিশাপের ফল। দেবতা, অসুর, গন্ধর্ব, পিশাচ, সর্প ও রাক্ষসদের কন্যাদের মধ্যেও বিভিন্ন উৎস থেকে হাতির জন্ম হয়। উৎপত্তি ও প্রকাশ, এবং নামের ব্যাখ্যাও—এইসব বিষয় জানা উচিত, যাদের রাজা বিভাবসু। কৌশিক ও অন্যান্যরা প্রথমে সমুদ্র থেকে, পরে গঙ্গা থেকে; অঞ্জনের একক মূল থেকে পূর্ব হাতিবন সৃষ্টি হয়। বিন্দ্য পর্বতের উত্তরে ও গঙ্গার দক্ষিণে, করূষে উদিত গঙ্গার উৎসস্থলে সুপ্রতীকের বন। অন্য সীমানায়, উত্তরে ও আভেদিস থেকেও, পঞ্চম বন স্মরণ করা হয়—এটি বামনদেহী হাতির বন। আরেক সীমানায়, লৌহিত্য নদী ও সমুদ্রের পশ্চিমে, পার্বত্য অঞ্চলে অবস্থিত যমের বন বর্ণিত হয়েছে। ভূতি জন্ম দিয়েছিলেন বিভিন্ন প্রাণী ও রুদ্রভৃত্যদের—কেউ বৃহৎ, কেউ ক্ষীণ, কেউ দীর্ঘ, কেউ বামন, কেউ খর্ব, কেউ সমান উচ্চতার। কারও ঝুলন্ত কান, ঠোঁট, জিভ, স্তন ও উদর; কেউ একরূপ, কেউ দ্বিরূপ, কেউ ভারী নিতম্ব ও পুরু পিণ্ডলবিশিষ্ট। তারা বাস করে হ্রদ, সরোবর, সমুদ্র ও নদীতীরে; কেউ কালো, কেউ ধবল, কেউ নীল, কেউ শ্বেত, কেউ রক্তবর্ণ। কেউ বাদামি, কেউ ছোপছোপ, কেউ ধূসর, কেউ হলদে, কেউ বন্য গাধার মতো কঠিন; কারও মুঞ্জঘাসের মতো চুল, কারও কণ্টকিত কেশ, কেউ সাপকে উপবীতরূপে ধারণ করে। কারও চোখ উঁচু, কারও বিকৃত, কারও সরু, কারও বহু; কেউ বহু মস্তক, কেউ মস্তকবিহীন, কেউ একমস্তক। কেউ ভয়ংকর, অদ্ভুত, লোমশ, অতিলোমশ; কেউ অন্ধ, জটাজুটধারী, বামন, কেউ ঘোড়ার মতো হ্রেষাধ্বনি করে। তারা হ্রদ, সরোবর, সমুদ্র ও নদীতীরে বাস করে; কারও এক কান, কারও বৃহৎ কান, কেউ শঙ্খাকৃতি কানের অধিকারী, কেউ কানবিহীন। কেউ দন্তযুক্ত, কেউ নখযুক্ত, কেউ দাঁতবিহীন, কেউ দ্বিজিহ্বা; কারও এক হাত, কারও দুই, কারও তিন, কারও হাতই নেই। কারও এক পা, কারও দুই, কারও তিন, কারও বহু পা; কেউ মহাযোগশক্তিসম্পন্ন, কেউ মহাবল, কেউ তীব্রতপ, কেউ অপার শক্তিধর। তারা সর্বত্র বিচরণ করে, অবাধে, ব্রহ্মজ্ঞ, যে কোনো রূপ ধারণে সক্ষম; কেউ ভয়ংকর, কেউ নিষ্ঠুর, কেউ পবিত্র, কেউ মঙ্গলময়, কেউ ধার্মিক, কেউ বাক্পটু। কেউ হাতে কুশ, কারও বৃহৎ জিহ্বা, কারও বৃহৎ কান, কারও বৃহৎ চোয়াল; কেউ হাত, কেউ মুখ, কেউ মস্তক দিয়ে আহার করে, কেউ করোটি ধারণ করে। কেউ ধনুর্ধারী, কেউ গদাধারী, কেউ খড়্গধারী, কেউ শূলধারী; কেউ দীপ্তিমান মুখ ও চোখের অধিকারী, কেউ নানাবিধ মালা ও চন্দন পরিধান করে। কেউ খাদ্য ও মাংসাহারী, কেউ বহু রূপ, কেউ সুন্দর রূপধারী; কেউ রাত্রি ও সন্ধ্যায় চলে, কেউ ভয়ংকর, কেউ শান্ত, কেউ দিনে চলে, কেউ রাতে, কেউ দুষ্প্রাপ্য, কেউ ভয়ংকর নিশাচর। তাদের কারও ভয় নেই, অন্যের বা ভাগ্যের; তাদের মন অনাসক্ত; তাদের না স্ত্রী, না পুত্র—সবাই ঊর্ধ্বগামী বীজের। শত শত, হাজার হাজার, স্বশাসিত, মহাত্মা—এরা সকলেই ভূতির পুত্র বলে পরিচিত। আবার তাম্রবর্ণ কুষ্মাণ্ডদের জন্ম হয়, এবং যুগল যুগল তাম্রবর্ণ পিশাচও; তাম্রবর্ণের জন্য এরা সকলেই মাংসভোজী। ষোলো যুগল, তাদের বংশধরসহ, বর্তমানে বিরাজমান; এখন আমি তাদের নাম বলব, মাংসভোজী ও তাদের সন্তানদের দিয়ে শুরু করে। তাদের মধ্যে আছে চাগল ও চাগলী, বক্র ও বক্রমুখী, সূচী ও সূচীমুখা—এইভাবে ষোলোটি গোষ্ঠী।