দেবতা ও অসুরদের আচরণ অনেকাংশে একরকম, তাই যাঁদের আচরণ দেবতাদের মতো, তাঁদেরও অসুর বলে স্মরণ করা হয়। গন্ধর্বরা শক্তিতে দেবতাদের তুলনায় তিন ভাগ কম। গুহ্যকরা আবার গন্ধর্বদের তুলনায় তিন ভাগ দুর্বল; যক্ষ ও রাক্ষসরা সমশক্তিশালী, আর পিশাচরা যক্ষদের তুলনায় তিনটি গুণে কম। এই শ্রেণীবিভাজন ধন, সৌন্দর্য, আয়ু, বল, ধর্ম, রাজত্ব, বুদ্ধি, তপস্যা, বিদ্যা ও পরাক্রম—এই দশটি গুণে নির্ধারিত। দেবতা ও অসুররা একে অপরের থেকে তিন ভাগ কম-অধিক; গন্ধর্ব থেকে পিশাচ পর্যন্ত চারটি দেবীয় বংশ। এবার, হে পূণ্যবানগণ, শুনো—যাঁদের স্বভাব ক্রোধ দ্বারা নিয়ন্ত্রিত। একদিন ক্রোধে এক কুমারী জন্মগ্রহণ করেন, আর তাঁর থেকেই বারো কন্যা জন্ম নেন। তাঁরা সকলেই পুলহের পত্নী হন। তাঁদের নামগুলো এই—মৃগী, মৃগমন্দা, হরিভদ্রা, ইরাবতী, ভূতা, কপিশা, দংশ্ট্রা, নিশা, তির্যা, শ্বেতা, স্বরা ও সুরসা। মৃগী থেকে হরিণের জন্ম, আর মৃগমন্দা থেকে অন্যান্য হরিণ ও খরগোশ; নিয়ঙ্কব, শরভ, রুরু ও পৃষতরাও তাঁরই সন্তান। মৃগমন্দা থেকে পশুরাজ সিংহ, গব্য, মহিষ, উট, বন্যশূকর, গণ্ডার ও গৌরমুখ প্রাণীর জন্ম। হরি থেকে জন্ম নেয় হরিপ্রজাতি, গোলাঙ্গূল, তরক্ষ, বানর, কিন্নর, বাঘ ও কিম্পুরুষ; ইরাবতী থেকেও নানা জাতির সৃষ্টি—শুনো সে কথা। ভৌবন সূর্যের খোলকের দুই অর্ধাংশ একত্র করে, হাতে ধরে রথান্তর সামন গান করেন। সেই সামন গীত হতেই সঙ্গে সঙ্গে এক হাতির জন্ম হয়; ভৌবন ইরাবতীকে পুত্রসন্তানের জন্য সেই হাতি দেন। ইরাবতীর পুত্র বলে তাঁর নাম হয় ঐরাবত। তিনি যখন দেবরাজের রথে যুক্ত হন, তখন তিনি হাতিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, শুভ্র মেঘের মতো উজ্জ্বল, চার দাঁতের অধিকারী ঐরাবত নামে বিখ্যাত হন। একটি সোনালি বর্ণের, অপসূজার মূল থেকে জন্ম নেওয়া, ছয় দাঁতের ও মহৎ গুণসম্পন্ন হাতি হলেন ভদ্র, যিনি রথে যু্ক্ত হন; বলাই তাঁর শক্তি। তাঁর পুত্ররা হলেন অঞ্জন, সুপ্রতীক, বামন ও পদ্ম; চতুর্থ পদ্ম ও হস্তিনীও জন্ম নেন, সঙ্গে আভ্রমু। শ্বেতা জন্ম দেন চারটি দ্রুতগামী দিকের হাতিকে—ভদ্র, মৃগ, মন্দ ও সংকীর্ণ। সংকীর্ণ, অর্থাৎ অঞ্জন, যমের রথে যু্ক্ত হন; ভদ্র, অর্থাৎ সুপ্রতীক, সবুজবর্ণ ও জলাধিপতির বাহন। পদ্ম, অর্থাৎ মন্দ, শুভ্রবর্ণ ও ঐলাবিলার হাতি; মৃগ, অর্থাৎ শ্যাম, অগ্নিদেবদের বাহন। পদ্মোত্তর, অর্থাৎ পদ্ম, হলেন বরুণের বাহিনী; উপলেপন, মেষ, তাঁর আট পুত্র জন্ম দেন। তাঁদের বংশে জন্ম নেয় সাদা নখওয়ালা, গৌরবর্ণ ও বৃহৎদেহী হাতি। এবার আমি হাতি ও অন্যান্য নাগদের কথা বলব। কপিল, পুণ্ডরীক, সুমনাভ ও রথান্তর—এঁরা নামকরণে প্রসিদ্ধ ও বলশালী। শূলা, স্থূলা, শিরোদন্ত ও বিশুদ্ধ শ্বেতনখওয়ালা শক্তিশালী হাতিরা আকুলিক নামে পরিচিত। পুষ্পদন্ত, বৃহৎসাম, ষড়্দন্ত, দন্তপুষ্পবান ও তাম্রবর্ণ—তাঁদের পুত্র, সঙ্গী ও দাঁতশোভিত। তাঁদের বংশে জন্ম নেয় মোটা ঠোঁট, সুন্দর মুখ, শ্যামবর্ণ, আকর্ষণীয়, তীব্র স্বভাব ও নানা দাগওয়ালা মুখের হাতি। সাম্না থেকে জন্ম নেন কাজলের মতো কালো বামদেব, তারপর বামন; তাঁর পত্নী আঙ্গদা, তাঁদের দুই পুত্রের গায়ে ছিল নীল লতার দাগ। তাঁদের মধ্যে চণ্ডের মাথা ও গলা ছিল স্তম্ভের মতো, প্রশস্ত বক্ষ ও দ্রুতগামী; তাঁদের বংশে জন্ম নেয় বিকৃতদেহী, মানুষের দ্বারা বাঁধা হাতি। সুপ্রতীকের মতো রূপে তুলনাহীন হাতি আর নেই; তাঁর তিন পুত্র—প্রহরী, সম্পাতি ও পৃথুচিত্তি। দীর্ঘ তালু ও ঠোঁট, সুন্দর মাথা ও পেট, এমন কোমল স্বভাবের মহৎ হাতিরা তাঁর বংশে জন্মায়। অঞ্জন থেকে জন্ম নেয় অঞ্জনা, সাম্না থেকে অঞ্জনাবতী; তাঁদের মা খ্যাত হন, এবং আয়ুরাজার দুই পুত্র জন্ম নেন। বৃহৎ বিভক্ত মাথা, মেঘের মতো দীপ্তি, সুদর্শন, সুগঠিত, পদ্মবর্ণ, গোলাকার, দাঁতহীন ও হলুদাভ দীর্ঘ মুখ—এমন হাতিরা তাঁর বংশে জন্মায়। চন্দ্রমসা ও সাম্না থেকে জন্ম নেয় পিঙ্গলা, পদ্মের মতো দীপ্তিমান; তাঁর দুই পুত্র মহাপদ্ম ও উর্মিমালী। তাঁর বংশে জন্ম নেয় সমগুণসম্পন্ন, প্রচণ্ড বলবান, বৃহৎ পেটওয়ালা ও হাতিযুদ্ধে প্রিয় হাতি। দেবতারা অসুরদের সঙ্গে যুদ্ধে বিজয় লাভের জন্য এদের গ্রহণ করেন; উদ্দেশ্য সফল হলে, পূর্বোক্ত হাতিদের দিকেদিকে পাঠানো হয়। তাঁদের বংশ থেকে দেবতারা সুপ্রশিক্ষিত হাতি দেন অঙ্গ, লোমপাদ ও সূত্রকারকে। হাতিকে বলা হয়—দ্বিরদ (দুই দাঁতের জন্য), হস্তী (হাতের জন্য), করী (শুঁড়ের জন্য), বরন (রক্ষা করার জন্য), দন্তী (দাঁতের জন্য), গজ (গর্জনের জন্য)। কুঞ্জর (ঘোরা-ফেরা করে বলে), নাগ (পর্বতসম প্রতিপক্ষ), মতঙ্গ (মতঙ্গ ঋষির নামে), দ্বিপ (দুই থেকে), সামজ (সাম্না থেকে জন্ম বলে)—এভাবে হাতিদের নামকরণ হয়েছে। তাঁদের জিহ্বা উল্টে যায়, যেন অগ্নির অভিশাপে; তাঁদের শক্তিহীনতা ও গোপন যৌনাঙ্গ—এসব স্বয়ম্ভু ও দেবতাদের অভিশাপের ফল। দেবতা, অসুর, গন্ধর্ব, পিশাচ, সর্প ও রাক্ষসদের কন্যাদের মধ্যে বিভিন্ন উৎসের হাতি জন্ম নেয়। হাতিদের উৎপত্তি, প্রকাশ ও নামের ব্যাখ্যা—এসব জানা উচিত, যাঁদের রাজা বিভাবসু। কৌশিক ও অন্যান্য হাতিরা সমুদ্র থেকে, পরে গঙ্গা থেকে; অঞ্জনের মূল থেকে পূর্বদিকে হাতিদের অরণ্য সৃষ্টি হয়। বিন্দ্য পর্বতের উত্তরে ও গঙ্গার দক্ষিণে, গঙ্গার করূষে উৎপত্তিস্থলে সুপ্রতীকের অরণ্য বিস্তৃত।