এইভাবে শোনো, মহামান্য জনেরা—সপ্তটি বিখ্যাত বোনের কথা স্মরণ করা হয়: তারা হলেন আলম্বা, উৎকচা, কৃষ্ণা, নিরৃতা, কপিলা, শিবা এবং কেশিনী। এই সাত বোনের থেকেই জন্ম নিয়েছিল শক্তিশালী রাক্ষসদের বিশাল বাহিনী, যারা যুদ্ধক্ষেত্রে ভয়ংকর এবং জীবজগতের ধ্বংসকারী, পৃথিবীর ভোজনের জন্য সৃষ্টি হয়েছিলেন। আলম্বেয় ও উৎকচেয় রাক্ষসদের দল ছিল নিষ্ঠুর, তেমনি কার্ষ্ণেয় ও শৈব্য রাক্ষসদের দলও ছিল শ্রেষ্ঠ। নিরৃত নামক যে রাক্ষসদের দল, তা সৃষ্টি হয়েছিল ত্র্যম্বকের অনুসারী এবং গণেশ্বরের সঙ্গীর দ্বারা। এই নিরৃতদের মধ্যে শক্তিশালী যক্ষ-রাক্ষসরা জন্ম নিয়েছিল, যারা বীর, সাহসী এবং তাদের প্রধানের নাম ছিল বিখ্যাত বিরূপক। এইসব মহাশক্তিধরদের শত শত দল শঙ্কর, বিশ্বনাথের সেবায় নিয়োজিত। দৈত্যরাজ কুম্ভ, যার দেহ ও আত্মা বিশাল, তার দ্বারা জন্ম নিয়েছিল অসীম শক্তি ও পরাক্রমশালী বীরদের দল। কপিলা থেকে জন্ম নেয় শক্তিশালী দৈত্য-রাক্ষস, কাম্পনা যক্ষ থেকে, আর কেশিনী থেকে জন্ম নেয় আরও কিছু বিশেষ প্রাণী। কেশিনীর কন্যা নীলার থেকে জন্ম নেয় দুর্বলচিত্ত প্রাণীরা, আর মহাবাত নামে পরিচিত শক্তিশালী যক্ষ-রাক্ষসদের দলও সৃষ্টি হয়। আলম্বেয় থেকে, সুরসিকার মাধ্যমে, জন্ম নেয় বহু Nailas, যারা অপরাজেয় ও ভয়ংকর পরাক্রমশালী। এরা দেবত্বের অধিকারী, সারা পৃথিবীজুড়ে বিচরণ করে, এবং তাদের সংখ্যার অতিরিক্ততার কারণে সবগুলো বর্ণনা করা অসম্ভব। নীলার কন্যা বিকচা নামে এক রাক্ষসী জন্ম নেয়, যার স্বভাব ছিল ফোলা, মন ছিল জড়, আর শক্তি ছিল দুর্বল। তার থেকেই বিরূপা নিরৃত দ্বারা জন্ম নেয় আরও কিছু ভয়ংকর দেবীয় প্রাণী—তাদের নাম একে একে শুনো: বিকৃতি দন্ত, বিশাল কান, বড় পেট, হারক, ভীষক, ক্রামক—এছাড়া আরও অনেক। ভৈনক, পিশাচ, বাহক, প্রাশক—এইসব রাক্ষসরা পৃথিবীতে বাস করে, ধীরগতি ও মানবসম শক্তি নিয়ে। এরা নানা অদ্ভুত রূপে, বহু ধরনের, অসংখ্যভাবে ঘুরে বেড়ায়; যাদের শক্তি ও উদ্যম বেশি, তারা স্মরণীয় আকাশচারী। এক লক্ষ পরিসরে ছোটরা অল্পই চলাফেরা করে; এদের দ্বারা পৃথিবী শত শত, হাজার হাজার বার পূর্ণ হয়। পৃথিবীর সর্বত্র নানা অঞ্চলে, নানা ধরনের অসংখ্য ছোট বড় রাক্ষসরা বাস করে। যেমন ঘোড়ারা দলবদ্ধভাবে আঘাতপ্রাপ্ত হয়, তেমনি রাক্ষসদের আটজন মা আছেন; তাদের আটটি বিভাগও আছে, একে একে পরিচিত। কিছু দল 'ভদ্রকা' নামে পরিচিত, যাদের উদ্দেশ্য যজ্ঞ সম্পূর্ণ করা; শত শত, হাজার হাজার সদস্য নিয়ে এরা মানুষের মাঝে বিচরণ করে। পুতনা রাক্ষসীরা মায়েদের মধ্যে সাধারণ এবং প্রাণীদের জন্য ভীষণ; মানুষের মধ্যে এরা গ্রহদোষ হিসেবে শিশুদের ক্ষতি করে। স্কন্দগ্রহ ও অন্যান্য, যেমন আপক ও ত্রাসক, শিশুদের জন্য বিশেষ গ্রহদোষ; এরা শিশুদের উপর প্রভাব ফেলে। বিশেষ স্কন্দগ্রহ, মায়াবী, পুতনা, ভূত, এবং প্রাণীদের নেতা—এদের শত শত, হাজার হাজার দল মানুষের মাঝে ঘুরে বেড়ায়। যক্ষরা সবচেয়ে পুণ্যবান, তেমনি গুহ্যকরাও; যক্ষ, দেবতা, এবং পুণ্যবান মানুষও আছে। সব গুহ্যকরা, অগস্ত্য ও রাক্ষসদের, পালস্ত্য রাক্ষস এবং বিশ্বামিত্রের স্মরণীয় রাক্ষসদের কথা বলা হয়। যক্ষ, রাক্ষস, পালস্ত্য ও অগস্ত্যদের মধ্যে তাদের রাজা, মহান রাজা, হলেন কুবের, অলকার অধিপতি। যক্ষরা এখানে মানুষের মাংস ও রক্ত পান করে; রাক্ষসরা প্রবেশ করে, পিশাচরা যন্ত্রণা দেয়। তারা সকল চিহ্নে সমৃদ্ধ, দেবতাদের মতো ক্ষেত্র ভাগ করে, দীপ্তিমান, শক্তিশালী, ইচ্ছামত রূপধারী, প্রভু। ভক্ষণে অপ্রভাবিত, সাহসী, সকল জগতের সম্মানিত, সূক্ষ্ম, উদ্যমী, বিশুদ্ধ, বরদানকারী, যজ্ঞের উপযুক্ত। অসুররা, দেবতাদের মতো আচরণে, স্মরণীয়; গন্ধর্বরা দেবতাদের তুলনায় তিন ভাগে দুর্বল। সব গুহ্যকরা গন্ধর্বদের তুলনায় তিন ভাগে দুর্বল; রাক্ষসদের শক্তি যক্ষদের সমান; পিশাচরা আবার যক্ষদের তুলনায় তিন গুণে দুর্বল। এইভাবে, ধন, সৌন্দর্য, আয়ু, শক্তি, পুণ্য, অধিপত্য, বুদ্ধি, তপস্যা, শিক্ষা, এবং পরাক্রমে পার্থক্য আছে। দেবতা ও অসুররা একে অপরের তুলনায় তিন ভাগে দুর্বল; গন্ধর্ব থেকে পিশাচ পর্যন্ত চারটি দেবীয় বংশ। এখন শুনো, সৌভাগ্যবান জনেরা, যাদের স্বভাব ক্রোধে নিয়ন্ত্রিত। ক্রোধে এক কুমারী জন্ম নেয়, তার থেকেই বারো কন্যা জন্ম নেয়; তারা পুলহার স্ত্রী হয়েছিলেন। তাদের নাম শুনো: মৃগী, মৃগমন্দা, হরিভদ্রা, ইরাবতী, ভূতা, কপিশা, দংশ্ত্রা, নিশা, তির্যা, শ্বেতা, স্বরা, এবং সুরসা—এরা বিখ্যাত। মৃগী থেকে জন্ম নেয় হরিণ, মৃগমন্দা থেকে অন্য হরিণ ও খরগোশ; ন্যঙ্কব, শরভ, রুরু, এবং পৃষতাও তার থেকেই। মৃগমন্দা থেকে পশুর রাজা, গব্য, মহিষ, উট, শুকর, গণ্ডার, এবং গৌর-মুখীও জন্ম নেয়। হরি থেকে জন্ম নেয় হরি, গোলাঙ্গুল, তারক্ষ, বানর, কিন্নর, বাঘ, কিমপুরুষ; ইরাবতী থেকে আরও কিছু বিশেষ জাতি জন্ম নেয়—তাদের কথা শুনো। ভৌবন সূর্যের খোলার দুই ভাগ একত্র করলেন, আর তা হাতে ধরে রথান্তর সাম গাইলেন। এইভাবে, এই বিস্ময়কর সৃষ্টি ও তাদের বর্ণনা, দেবীয় ও অতিপ্রাকৃত প্রাণীদের ইতিহাস আমাদের সামনে উদ্ভাসিত হয়।