বাযুপুরাণম্

সৃষ্টির আদিতে, রজ, সত্ত্ব ও তম গুণের প্রভাবে বিভিন্ন প্রাণীরা তাদের স্বভাব অনুযায়ী নানা রূপ ধারণ করে। তাদের সন্তানরাও মাতৃ-গুণ ও প্রবৃত্তি অনুসারে সেই রূপে জন্ম নেয়। এইভাবে বর্ণনা করার পর, পূজ্য ব্যক্তি অদ্বিতীয় খশামাকে আহ্বান করেন এবং কোমল বাক্যে সোমকে নির্ভয় করেন। এরপর খশা, দুই সন্তানের কার্যকলাপ পৃথকভাবে বর্ণনা করেন—মাতার মুখ থেকে যে যা করেছে, তার বিস্তারিত বিবরণ দেন। সত্যদর্শী ঋষি মূল অর্থ অনুসারে তা ব্যাখ্যা করেন। তিনি বলেন, ‘যক্ষ’ শব্দের মূল অর্থ খাওয়া ও ক্ষীণ করা; যেহেতু তিনি ‘যক্ষ’ বলেছিলেন, তাই তার নাম যক্ষ। আবার ‘রক্ষ’ শব্দের মূল অর্থ রক্ষা করা; যেহেতু তিনি বলেছিলেন, ‘খশা, আমার মাকে রক্ষা করো,’ সেই কারণে তার সন্তানকে রাক্ষস বলা হবে। এইভাবে সব কিছু নিরীক্ষণ করে, প্রাণীদের অধিপতি তাদের খাদ্য প্রদান করেন। তাদের পিতা, সন্তানদের ক্ষুধার্ত দেখে, বর দেন: ‘তোমরা দু'জন শুধু রাত্রিতে সম্পূর্ণভাবে খাদ্য স্পর্শ করতে পারবে।’ রাত্রিতে খেয়ে, ঘুরে বেড়িয়ে, দিনে ঘুমিয়ে, তোমরা দু'জন রাত্রিতে শক্তিশালী হবে এবং দিনে বিশ্রাম করবে। ‘তোমরা তোমাদের মাকে রক্ষা করবে এবং ধর্মের পথে চলবে,’ এই উপদেশ দিয়ে কশ্যপ সেখান থেকে অন্তর্ধান করেন। পিতা চলে যাওয়ার পর, স্বভাবগতভাবে উগ্র দুই বীর মাংস খেয়ে ও জীবের ক্ষতি করে বিপরীত আচরণ শুরু করে। তারা শক্তি, সাহস, দেহে মহান, কাছে আসা কঠিন, মায়াজালে দক্ষ, ইচ্ছা করলে দৃশ্যমান, ইচ্ছা করলে অদৃশ্য—এভাবে তারা সকলের চোখের আড়ালে চলে যায়। রূপ পরিবর্তনে পারদর্শী, মন বিকৃত, খাদ্য অনুসারে নিজেদের শক্তি বাড়ায়। দেবতা, ঋষি, গন্ধর্ব, কিন্নর, পিশাচ, মানব, সাপ, পাখি ও পশু—সবই তাদের খাদ্যের জন্য আকাঙ্ক্ষিত। এইভাবে দুই রাত্রি-চারী সর্বত্র খাদ্য চায়; কিন্তু ইন্দ্র তাদের শমন করে, এমন বর দেন যাতে তারা সহজে নিহত হয়। তবে যক্ষ কখনও দীর্ঘ সময় একা রাত্রিতে ঘুরে বেড়ায় না; সে খাদ্যের সন্ধানে শব্দ করে ঘুরে বেড়ায়। একদিন সে দুই পিশাচের মুখোমুখি হয়—তারা উগ্র, পিঙ্গল চোখ, চুল খাড়া, গোল চোখ, ভয়ংকর। তারা রক্ত, মাংস ও চর্বি খায়, মানুষের মাংস খেতে পারদর্শী, এবং দুই কুমারীর সঙ্গে ছিল, তাদের সন্তুষ্ট করতে চায়। দুই কুমারী, রূপ পরিবর্তনে সক্ষম ও সদাচারী, তাদের সঙ্গে খাদ্যের সন্ধানে ঘুরে বেড়ায়। সেখানে তারা এক রাক্ষসকে দেখে, শক্তিশালী ও রূপ পরিবর্তনে পারদর্শী; হঠাৎ একত্রিত হয়ে তারা একে অপরকে দেখে। তখন আত্মরক্ষা ও শত্রু দখলের ইচ্ছায়, দুই পিতা কুমারীদের বলেন, ‘তাড়াতাড়ি, তাকে নিয়ে এসো!’ কুমারীরা তাকে জীবিত দমন করে, সে প্রতিটি পদক্ষেপে প্রতিরোধ করলেও, তারা দু’হাতে ধরে তাকে তাদের পিতার সামনে নিয়ে আসে। দুই কুমারী রাক্ষস-পিশাচকে ধরে জিজ্ঞাসা করে, ‘তুমি কে? কার?’ সে সব কিছু খুলে বলে। তার কর্ম জানার পর, দুই শ্রেষ্ঠ রাক্ষস তার সন্তানদের—আজ ও শন্ড—তাকে দেয়; সন্তুষ্ট হয়ে দুই কুমারীও তাদের সন্তান দেয়। পিশাচ বিবাহের মাধ্যমে, বুদ্ধবাহন সুদতি লাভ করেন; আজ ও খন্ড তখন তাদের কাছ থেকে সম্পদ পায়। খন্ড বলেন, ‘এ আমার কন্যা আলোমিকা, ব্রহ্মধনা নামে পরিচিত, যার জীবিকা ব্রহ্ম-প্রাণীদের সম্পদ।’ অপর কন্যার পরিচয় দেন, ‘এ আমার কন্যা, যার নাম জন্তুধনা, অঙ্গের প্রতিটি অংশ সুন্দর; তার জীবিকা প্রাণীদের সম্পদ।’ এভাবেই তারা তাদের সম্পদের কথা জানায়। জন্তুধনা, যার অঙ্গের সর্বত্র চুল, আর ব্রহ্মধনা, যার কান ও চুল নেই—তারা এ নামে পরিচিত। ব্রহ্মধনা ও ধনা দু’জনই কন্যা জন্ম দেয়; এইভাবে দুই পিশাচ কুমারী দুই যুগল উৎপাদন করেন। এবার শুনুন তাদের সন্তানদের কথা। হেতি, প্রহেতি, উগ্র, পৌরুষেয়, বধ, বিস্ফুরজি, বাত, আপ, ব্যাঘ্র—এরা তাদের নাম। আর সাপ; এই দশজন যাতুধান রাক্ষসের সন্তান। তারা সূর্যের সঙ্গী, সূর্যকে অনুসরণ করে ঘোরে। হেতির পুত্র লঙ্খু; লঙ্খুর দুই পুত্র। মাল্যবান ও সুমালি প্রহেতির পুত্র। এবার শুনুন প্রহেতির পুত্র, বিখ্যাত পুলোমার কথা। বধের পুত্র নিকুম্ভ, এক ভয়ংকর ব্রহ্মরাক্ষস; বাতের পুত্র বিরাগ, আপের পুত্র জাম্বুক। ব্যাঘ্রের পুত্র নিরানন্দ, জীবের বাধা সৃষ্টি করে; এরা সকলেই ভয়ংকর রাক্ষস। যাতুধানদের বর্ণনা শেষ; এবার শুনুন ব্রহ্মধনাদের কথা। যজ্ঞ তাদের পিতা, ধুনি তাদের কল্যাণ, ব্রহ্মা পাপী, যজ্ঞহা যজ্ঞ-হন্তা। স্বাকোটক, কলি, সাপ, এবং ব্রহ্মধনার দশ পুত্র; তাদের বোনেরা ব্রহ্মরাক্ষসী—তারা অত্যন্ত ভয়ংকর। রক্তকর্ণা, মহাজিহ্বা, অক্ষয়া, উপহারিণী—ব্রহ্মরাক্ষসেরা তাদের বংশে পৃথিবীতে জন্ম নেয়। তাদের অধিকাংশ শ্লেষ্মাতক বৃক্ষে বাস করে; এভাবে রাক্ষসদের বর্ণনা শেষ। এবার শুনুন যক্ষদের কথা। এক যক্ষ পাঁচগুণ পূর্ণ অপ্সরা ক্রতুস্থলীর জন্য আকাঙ্ক্ষা করে, তার জন্য ভাবতে ভাবতে নন্দনে ঘুরে বেড়ায়। সেখানে নন্দনে সে বৈভ্রাজ, সুরভি ও চিত্ররথকে অপ্সরাদের সঙ্গে বসে দেখে। অপ্সরাকে পাওয়ার উপায় খুঁজতে সে ব্যর্থ হয়; এইভাবে চিন্তা করতে করতে, সে নিজের রূপ ও কর্মে কলুষিত হয়। এইভাবেই রজ, সত্ত্ব, তমের প্রভাবে, কশ্যপের বর, পিশাচ-রাক্ষস-যক্ষদের বংশ ও তাদের বিচিত্র জীবনধারা এক অনন্য ধারায় প্রবাহিত হয়।