ব্রহ্মার মানসকন্যারা, যাঁরা আপন কান্তিতে দীপ্তিমান, পরবর্তীতে মনুর কন্যা রূপে পরিচিত হন। তাঁদের মধ্যে কেউ ত্বরিতার সন্তান, কেউ ঊর্জার উদ্যমশীল কন্যা, আবার কেউ অগ্নি থেকে জন্মেছিলেন। সূর্যের কিরণ থেকে জন্ম নেওয়া দীর্ঘায়ু কন্যারা তাঁরই সন্তান, তাঁরা উজ্জ্বল ও সুমধুর কণ্ঠস্বরের অধিকারী। আবার, অমৃত থেকে উৎপন্ন যাঁরা, তাঁরা জলে জন্ম নেওয়া ও ‘অমৃতা’ নামে পরিচিত। বায়ু থেকে জন্ম নেওয়া কন্যাদের বলা হয় ‘মুদা’, পৃথিবী থেকে জন্ম নেওয়ারা ‘ভবা’, বিদ্যুৎ থেকে উৎপন্ন কন্যারা ‘রুচা’ নামে খ্যাত, এবং মৃত্যুর কন্যারা ‘ভৈরবা’ নামে পরিচিত। এই সকল দীপ্তিমান কন্যারা, যাঁরা কামনাগুণে সমৃদ্ধ, চৌদ্দটি শ্রেণীতে বিভক্ত। তাঁদের রূপ ও সৌন্দর্য অতুলনীয় এবং ইন্দ্র, উপেন্দ্র ও দেবগণের সঙ্গেও তাঁরা বিরাজমান। তিলোত্তমা, শুভলক্ষণা, মহাভাগ্যবতী ও দেবতুল্য এক অপ্সরা; প্রভাবতী, যিনি ব্রহ্মার অগ্নিকুণ্ড থেকে জন্মেছেন, দেবী রূপে বিশ্বখ্যাত, সৌন্দর্য ও যৌবনে অনন্যা। চতুর্মুখী জ্ঞানীর বৈদিক বেদিকুণ্ড থেকে জন্ম নেওয়া অপর এক অপ্সরা হলেন বেদবতী, যিনি অপূর্ব দীপ্তির অধিকারী। তেমনই, হেমা, যমের কন্যা, অপূর্ব সৌন্দর্য ও যৌবনে পূর্ণ, উৎকৃষ্ট সোনার অলঙ্কারে বিভূষিতা, মধুর দৃষ্টির অপ্সরা। এভাবেই, এই সকল অপ্সরা, যাঁদের সংখ্যা হাজার হাজার, দেবতা ও ঋষিদের পত্নী ও জননী রূপে বিরাজমান। সকল অপ্সরাই অপরূপ সুন্দরী ও সুগন্ধি, তাঁরা একে অপরের সমকক্ষ। প্রিয়জনের সঙ্গে মিলিত হলে তাঁরা মদ্যপান ছাড়াই উল্লাসিত হন, আর তাঁদের স্পর্শে আনন্দ ও প্রীতির সঞ্চার ঘটে। পাহাড়ে এক সময় প্রজাপতির বীজ পতিত হলে, সেখান থেকে পার্বত ও নারদ জন্মগ্রহণ করেন এবং তাঁদের ছোট বোন হিসেবে অরুন্ধতী স্মরণীয়। যবীয়সীর ত্রিশটি কন্যা তাঁদের বোন হিসেবে পরিচিত। বিনতা জন্ম দেন দুই পুত্র—অরুণ ও গরুড়কে, আর তাঁদের বোনেরা কনিষ্ঠা হিসেবে স্মরণীয়। গায়ত্রী ছন্দ, সুপর্ণ পাখি, এবং সকল দিবস চারদিকে প্রতিষ্ঠিত। কদ্রু জন্ম দেন হাজার সাপের, কেউ চলমান, কেউ স্থির, বহু মাথা ও অসীম শক্তির অধিকারী, আকাশে বিচরণকারী, নানা নামে পরিচিত। তাঁদের মধ্যে প্রধান সাপগুলি হলেন শেষ, বাসুকি, তক্ষক, সকণীর, জাম্ভ, অঞ্জন, এবং বামন। এছাড়াও, আছে ঐরাবত, মহাপজ, কম্বল, অশ্বতর, ঐলপত্র, শঙ্খ, কর্কোটক ও ধনঞ্জয়। মহাকর্ণ, মহানীল, ধৃতরাষ্ট্র, বলাহক, কুমার, পুষ্পদন্ত, সুমুখ ও দুঃমুখ—এঁরাও সেই সাপগোষ্ঠীর অন্তর্ভুক্ত। শিলীমুখ, দধিমুখ, কালিয়, শালিপিণ্ডক, বিন্দুপাদ, পুণ্ডরীক ও আপূরণও তাঁদেরই অংশ। আবার, কপিল, অম্বরীষ, ধৃতপাদ, কচ্ছপ, প্রহ্লাদ, পজচিত্ত্র, গন্ধর্ব ও নমস্বিক—এঁরাও কদ্রুর সন্তান। নাহুষ, খররোমা ও মণি—এঁরা কদ্রব্যদের মধ্যে বিখ্যাত। এখন শোনো খশাদের বৃত্তান্ত। খশা জন্ম দেন দুই পুত্রের, উভয়েই মানুষভোজী হিসেবে প্রসিদ্ধ। বড়টি পশ্চিমে, ছোটটি পূর্বদিকে পরিচিত। প্রথম সন্তান, বিলোহিত বিকর্ণ নামে, চার হাত-চার পা, দুই মাথা, দুইভাবে চলতে সক্ষম। তাঁর সারা দেহে লোম, বৃহৎ অঙ্গ, প্রকাণ্ড নাক, বিশাল উদর, বড় মস্তক, বড় কান, মুন্জ ঘাসের মতো চুল ও কামনায় পূর্ণ মন। হাতির মতো ঠোঁট, দীর্ঘ উরু, ঘোড়ার মতো দন্ত, বৃহৎ চোয়াল, লাল জিহ্বা, লালচে চোখ, প্রশস্ত মুখ ও লম্বা নাক ছিল তাঁর। তিনি ছিলেন গুহ্যক, তীক্ষ্ণ শ্রবণশক্তি ও আনন্দে পূর্ণ, বিশাল মুখের অধিকারী—এমনই ভয়ংকর রূপে খশার সন্তান জন্ম নেয়। এরপর খশা জন্ম দেন দ্বিতীয় পুত্রের—তিন মাথা, তিন পা, তিন হাত, কালো চোখ। তাঁর চুল খাড়া, হলদে দাড়ি, পাথরের মতো শক্ত চোয়াল, খাটো দেহ, বলবান বাহু ও বিশাল গঠন। কাটা মুখ, ঝুলন্ত ভ্রু, প্রশস্ত নাক, মোটা ঠোঁট, আটটি দন্ত, দুটি জিহ্বা ও শঙ্খাকৃতি কান তাঁর বৈশিষ্ট্য। হলদে উল্কি-চোখ, জটাজুট চুল, বড় কান, প্রশস্ত বক্ষ, কোমরহীন, পাতলা পেট, নখযুক্ত হাত ও লাল গলা—এই ছিল কনিষ্ঠ পুত্রের রূপ। জন্মের পরই তাঁরা পরিপূর্ণ দেহে বেড়ে ওঠেন, ভোগের উপযোগী দেহ নিয়ে মায়ের চারপাশে দাঁড়ান। তাদের মধ্যে বড় ভাইটি মাকে ধরে বলেন, ‘মা, আমি ক্ষুধায় কাতর, তোমায় খেতে চাই।’ কিন্তু ছোট ভাই বড় ভাইকে বারবার নিবৃত্ত করে বলেন, ‘চলো, আমরা আমাদের মা খশাকে রক্ষা করি।’ তিনি তাকে জড়িয়ে ধরে মাকে মুক্ত করেন। ঠিক তখনই তাঁদের পিতা আবির্ভূত হন। ভয়ংকর সন্তানদের দেখে তিনি বলেন, ‘এ স্থান ত্যাগ করো।’ কিন্তু পিতাকে দেখেই দুই ভাই আবার মায়ের কোলে আশ্রয় নিয়ে ক্রন্দন করতে থাকে। তখন ঋষি তাঁর পত্নীকে বলেন, ‘তুমি পূর্বে আমাদের সঙ্গে কথা বলেছো; এখন আগের মতো সত্য করে বলো, এই অপরাধের কথা।’ তিনি আরও বলেন, ‘পুত্র মায়ের ভাইয়ের মতো হয়, কন্যা পিতার মতো; মায়ের স্বভাব যেমন, পুত্রের স্বভাবও তেমনই হয়।’ ‘মাটি যেমন রঙের, জলও তেমনই; মায়ের গুণ বা দোষের কারণেই সব প্রাণী পৃথক হয়, তাদের খ্যাতিও তেমনই।’ এদের মধ্যে অদিতি ধর্মপরায়ণা, শক্তি ও চরিত্রে সমৃদ্ধ; ধর্ম, চরিত্র ও অন্যান্য গুণে তিনি পূর্ণ জ্ঞানী ও বলশালী। গন্ধশীলা, দিতি ও প্রবর্ধ্যয়না তাঁদের স্বভাব অনুযায়ী পরিচিত; গীতশীলা, অরিষ্ঠা ও মায়াশীলা (যিনি দানু নামে স্মরণীয়); আবার বিনতা দেবী, যিনি আকাশে বিচরণে আনন্দ পান। সুরভি তপস্যাপূর্ণ স্বভাবের জন্য প্রসিদ্ধ; কদ্রু ক্রুদ্ধ প্রকৃতির, তাঁর স্বভাব ক্রোধের কারণে দুঃখে পূর্ণ। দানুর সন্তানদের স্বভাব শত্রুতা পোষণে বিশেষ, আর তুমি, হে শুভ্র দেবী, আমার মতে ক্রুদ্ধ প্রকৃতির। এভাবে, এই সকল স্বভাব জন্মগত গুণ, মানুষের আচরণ, কর্ম, চেষ্টাশক্তি, বুদ্ধি, রূপ, বল, ধৈর্য ও সংকল্পের শক্তি থেকে উদ্ভূত।