ধ্রুবের তপস্যার শক্তি, তাঁর জ্ঞান, তাঁর উপাসনা—এসবের মহিমা অপরিসীম। ঋষিগণ, বিশেষত সপ্তঋষিরা, তাঁকে অচল ও অমর আসনে প্রতিষ্ঠিত করেন এবং স্বর্গে ধ্রুবকে স্থাপন করেন। ধ্রুব তখন আকাশের অধিপতি হয়ে উঠলেন। ধ্রুবের থেকে জন্ম নিলেন পুষ্টি ও ভব্যা; পৃথিবীই তাঁদের উৎপাদন করল। পুষ্টি বললেন, “তুমি আমার ছায়া হও।” ভব্য, যিনি দেবতা, তাঁকে পত্নী রূপে গ্রহণ করলেন। যখন সত্য বাক্য উচ্চারিত হলো, তখন সেই নারী, দেবী-রূপে, অলৌকিক আভা ও অলঙ্কারে সজ্জিত হয়ে, ছায়াসহ উপস্থিত হলেন। ছায়ার গর্ভে পুষ্টি জন্ম দিলেন পাঁচ নির্দোষ পুত্রের: প্রচীনগর্ভ, বৃষক, বৃক, বৃকল ও ধৃতি। প্রচীনগর্ভের পত্নী ভূবর্চা জন্ম দিলেন এক মহারাজা, উদারধিয়া নামে, যিনি পূর্বজন্মে ইন্দ্র ছিলেন। সহস্র বছরের শেষে, তিনি দিনে একবার আহার করতেন; এভাবেই মন্বন্তর পূর্ণ করে, তিনি ইন্দ্রত্ব লাভ করেন। উদারধিয়ার পত্নী ভদ্রা জন্ম দিলেন দিবাঞ্জয়কে। দিবাঞ্জয়ের পত্নী বরাঙ্গী জন্ম দিলেন রিপু ও রিপুঞ্জয়কে। রিপুর পত্নী বৃহতি জন্ম দিলেন চাক্ষুষ, যিনি সকল দীপ্তিতে সমৃদ্ধ। পুষ্করিণী ও বারুণী চাক্ষুষ মনুর জন্ম দিলেন, যিনি প্রজাপতি এবং মহাত্মা অরণ্যের পুত্র। মনুর জন্ম হয়েছিল নাদ্বলা থেকে এবং বৈরাজ প্রজাপতির কন্যার গর্ভে। মনু ও নাদ্বলার দশ পুত্র: ঊরু, পুরু, শতদ্যুম্ন, তপস্বী, সত্যবাক, কবি, অগ্নিষ্ঠুদ, অতিরাত্র, সুদ্যুম্ন এবং দশম অভিমন্যু। আগ্নেয়ী, যিনি মহাতেজস্বিনী, তাঁর উরু থেকে জন্ম নেন ছয় পুত্র: অঙ্গ, সুমনস, স্বাতি, ক্রতু, অঙ্গিরস ও শিব। অঙ্গের একমাত্র পুত্র সুনীথ এবং পরে ভেনার জন্ম হয়। ভেনার কুকর্মে প্রবল ক্রোধের সঞ্চার হয়। জনগণের মঙ্গলের জন্য, ঋষিগণ ভেনার ডান হাত মন্থন করেন। তখন সেই হাতে থেকে জন্ম নেন এক মহারাজা, ভৈন্য নামে, যিনি পৃথিবীতে পৃ্থু নামে খ্যাত হন। তিনি জন্মগ্রহণ করেন ধনুর্বান ও বর্মসহ, দীপ্তিমান ও শক্তিশালী রূপে। পৃ্থু ভৈন্য, ক্ষত্রিয় বংশের, সমগ্র জগতের রক্ষা করেন। তাঁর প্রশংসার্থে দক্ষ সূত ও মাগধ উৎপন্ন হন। সেই মহাজ্ঞানী রাজা দেবতা ও ঋষিদের সঙ্গে নিয়ে পৃথিবীকে দুধ দোহন করেন, যাতে প্রজাদের জীবিকা নির্বাহ হয়। পূর্বপুরুষ, দানব, গন্ধর্ব, অপ্সরা, সকল সদাচারী, উদ্ভিদ ও পর্বতগণও দুধ দোহন করেন। প্রতিটি পাত্রে পৃথিবী দুধ দেন; প্রত্যাশিত দুধ পেয়ে তিনি জগতকে পালন করেন। ঋষিগণ বলেন, “হে মহামতি, আমাদের বিস্তারিতভাবে বলুন পৃ্থুর জন্মকথা এবং কিভাবে সেই মহান আত্মা পূর্বে পৃথিবীকে দোহন করেছিলেন। দেবতা, নাগ, ব্রহ্মর্ষি, যক্ষ, গন্ধর্ব, অপ্সরা—তাঁরা কীভাবে দোহন করেছিলেন, বিশেষ পাত্র, দোহক, দুধ ও বাছুর কে ছিল, সব বলুন।” “আর ভেনার হাত কেন প্রাচীনকালে ঋষিগণের ক্রোধে মন্থিত হয়েছিল, তাও বলুন।” বর্ণনাকারী বলেন, “হে ব্রাহ্মণগণ, আমি তোমাদের পৃ্থু ভৈন্যের উৎপত্তি বলব; মনোযোগ ও ভক্তিসহ শুনো। আমি কখনও অপবিত্র, পাপী, অযোগ্য বা ব্রতহীন ব্যক্তির কাছে এই পবিত্র কাহিনি বলি না।” “এ গল্প স্বর্গীয়, মহিমান্বিত, আয়ুবর্ধক, পবিত্র ও বৈদিক; এটি গোপন, ঋষিগণ উচ্চারণ করেছেন, এবং যার মনে ঈর্ষা নেই, সে শুনতে পারে। যে ব্যক্তি ব্রাহ্মণদের সম্মান দিয়ে পৃ্থু ভৈন্যের উৎপত্তিকথা মানুষের কানে পৌঁছে দেয়, সে কৃত বা অকৃত কর্মে কখনো দুঃখ পায় না; পৃ্থু ছিলেন ধর্মরক্ষক ও শক্তিতে অত্রির সমান।” অঙ্গ, যিনি প্রজাপতিদের মধ্যে গণ্য, অত্রি বংশে জন্মান; তাঁর পুত্র ভেনা, যিনি অতিশয় ধর্মপরায়ণ ছিলেন না। মৃত্যুর কন্যা সুনীথার গর্ভে জন্মে ছিলেন ভেনা; তাঁর মাতামহের দোষে, ভেনা, যিনি কালের সন্তান, জন্মগ্রহণ করেন। ভেনা ধর্ম ত্যাগ করেন এবং কাম ও লোভে বিভ্রান্ত হয়ে অধর্মাচরণে প্রবৃত্ত হন; তিনি রাজ্যে ধর্মহীন শাসন প্রতিষ্ঠা করেন। তিনি বেদ ও শাস্ত্র লঙ্ঘন করেন, অধর্মে আসক্ত হন; তাঁর শাসনে মানুষ বেদপাঠ ও ‘বষট্’ উচ্চারণ বন্ধ করে দেয়। যদিও নিকটস্থ যজ্ঞে দেবতারা সোম পান করতেন। ধ্বংস আসন্ন দেখে, ভেনার নিষ্ঠুর শপথ ছিল: “কেউ যজ্ঞ বা হোম করবে না।” তিনি ঘোষণা করেন, “আমিই দ্বিজগণের দ্বারা সকল যজ্ঞে পূজ্য ও সম্মানীয়; আমার জন্যই যজ্ঞ ও হোম হবে।” মারীচি প্রমুখ মহর্ষিগণ তাঁকে উপদেশ দেন—“আমরা শত শত বছর দীক্ষা গ্রহণ করব; হে ভেনা, অধর্মাচরণ কোরো না—এ চিরন্তন ধর্ম নয়। মৃত্যুর পর তুমি অবশ্যই প্রজাপতি হয়ে জন্মাবে।” “তুমি পূর্বে বলেছিলে: আমি প্রজাদের রক্ষা করব।” এমন বাক্য শুনেও, ভেনা ব্রাহ্মর্ষিদের উদ্দেশে উত্তর দেন। কিন্তু সেই কুটিলবুদ্ধি, বাক্পটু ভেনা হাসতে হাসতে বলেন, “আর কে ধর্মের স্রষ্টা? কার কথা শুনব আমি?” “শক্তি, বিদ্যা, তপস্যা, সত্যে আমার সমান কে আছে? আমিই মহাত্মা, কিছুতেই অপূর্ণ নই।” “আমি সকল জগতের, বিশেষত ধর্মের উৎস; ইচ্ছা করলে পৃথিবী দগ্ধ করতে পারি, জলমগ্ন করতে পারি, সৃষ্টি বা ধ্বংস করতে পারি—এখানে কোনো পরামর্শের প্রয়োজন নেই।” ভেনা, অহংকারে বিভ্রান্ত, কোনো উপদেশে নিবৃত্ত না হলে, ঋষিগণ প্রবল ক্রোধে কাজ করেন। তাঁরা সেই বলবান রাজাকে, যিনি অগ্নির মতো ছটফট করছিলেন, ধরে তাঁর বাঁ হাত মন্থন করেন।