লোহেয়ী ছিলেন সবার বড়, তারপর ভরত, এরপর কৃষাঙ্গী ও বিশালা—এদের সৌন্দর্যের তুলনা ছিল না। এই বিশালা, বলশালী ও মহাশক্তিশালী, থেকে জন্ম নিয়েছিল আরও চারটি প্রধান যক্ষগোষ্ঠী। এরা হল লোহেয়, ভরতেয়, কৃষাঙ্গেয় ও বিশালেয়—এই প্রাচীন যক্ষগোষ্ঠীগুলিই সর্বাধিক প্রসিদ্ধ। এই ভয়ংকর ও শক্তিশালী অসুরদের দ্বারা, দৃশ্য ও অদৃশ্য—উভয় রূপেই—সমস্ত জগৎ যক্ষদের দ্বারা পূর্ণ হয়ে ওঠে। এরপর, বলির পুত্র, মহাশক্তিধর ও মহাত্মা গান্ধর্বগণ জন্মগ্রহণ করেন; এরা ছিলেন গান্ধর্বদের মধ্যে প্রধান, বীরত্ব ও শক্তিতে অতুলনীয়। এদের মধ্যে যারা বীর, দানশীল, অসীম শক্তি ও সামর্থ্যে সমৃদ্ধ, তাদের নাম আমি এখন যথাযথভাবে বলছি। চিত্রাঙ্গদ, মহাবলশালী; চিত্রবর্মা, চিত্রকেতু—অতি সৌভাগ্যবান; সোমদত্ত—শক্তিশালী—এরা হলেন প্রধান। তাদের তিন কন্যাও ছিল, যাদের নামও বলা হচ্ছে—আগ্নিকা, কম্বলা ও বসুমতী; বসুমতীর সৌন্দর্য ও প্রাণশক্তি ছিল অতুলনীয়। এই কন্যাদের অন্য এক পুত্রের দ্বারা জন্ম নিয়েছিল আরও তিনটি প্রধান গান্ধর্বগোষ্ঠী—আগ্নেয়, কম্বলেয় ও বসুমতীসন্তান। এই বিভিন্ন গোষ্ঠীর দ্বারা জগৎ—চর ও অচর—ভরে ওঠে। সেই মহাশক্তিধর ও মহাত্মা থেকে জন্ম নিয়েছিল সৌভাগ্যবান, বিদ্যান্বিত, সৌন্দর্য, জ্ঞান ও সম্পদের অধিপতি বহু সত্তা। এই গান্ধর্বদের মধ্যে যাঁরা মহাত্মা ও প্রকাশ্য শক্তির অধিকারী, তাঁদের নাম আমি বলছি—হিরণ্যরোমা, কপিল, সুলোমা, মাঘধ; চন্দ্রকেতু (গঙ্গার তীরে), গৌড়—এরা সকলেই শক্তিশালী। এভাবেই শুরু হয় কিন্নরদের বর্ণনা—মহাত্মা, বিদ্বান, বীর ও তপস্বী; আরও দুটি গোষ্ঠী আছে, হে উজ্জ্বলচক্ষু। শিবা ও সুমনা—এই দুই মহাশক্তিধর নারীর দ্বারা বিশ্রবাস আবার উৎপন্ন করেন জ্ঞান ও শৃঙ্খলায় নিবেদিত সত্তাদের। শৈব্য, বীরগণ, এবং সুমনাসগণ—এই তিনটি বিদ্যাধরগোষ্ঠীর দ্বারা পৃথিবী পূর্ণ হয়েছে। এইসব বিদ্যাধরদের কার্যকলাপে অসংখ্য আকাশচারী সত্তা জন্ম নিয়েছে—শত শত গোষ্ঠী পৃথিবীতে ছড়িয়ে পড়েছে। সেই মহাত্মা ও মহাশক্তিধর দ্বারা জন্ম নিয়েছিল অশ্বমুখ কিন্নরগণ—এবার শুনো সেই অশ্বমুখ কিন্নরদের কথা। সমুদ্র, সেন, কালিন্দ, মহানেত্র (শক্তিতে মহৎ); সুর্ণঘোষ, সুগ্রীব ও মহাঘোষ—এরা সকলেই শক্তিশালী। এভাবেই শুরু হয় অশ্বমুখ কিন্নরদের বর্ণনা—মহাত্মা, অশ্বমুখ, যাঁদের বিদ্বানরা বর্ণনা করেন, এবং যাঁরা সর্বত্র প্রসিদ্ধ। তদ্রূপ, সেই মহাশক্তিধর ও মহাত্মা থেকে জন্ম নিয়েছিল মানবমুখ কিন্নর, যাঁদের বলা হয় শাংশপায়ন। হরিষেণ, সুষেণ, বারিষেণ—সবাই শক্তিশালী; রুদ্রদত্ত, ইন্দ্রদত্ত, চন্দ্রদ্রুম ও মহাদ্রুম—এরা সবাই প্রসিদ্ধ। বিন্দু, বিন্দুসার, চন্দ্রবংশীয় এবং অন্যান্য কিন্নর—এরা পৃথিবীর মধ্যে শ্রেষ্ঠ ও অপরূপ সুন্দর। দ্বিজশ্রেষ্ঠ, এইসব মহাত্মা কিন্নরদের শত শত গোষ্ঠী আছে, যারা নৃত্য ও গীতে পারদর্শী। যক্ষ, যক্ষোপশান্ত, সুন্দরী লোহেয়া এবং সুরবিন্দা—এই কন্যা—তাঁরা সিদ্ধদের দ্বারা বিশেষভাবে সম্মানিত। উপায়কেতা থেকে উৎপন্ন হয়েছিল আরও এক গোষ্ঠী; এবার শুনো করালক কর্তৃক নির্দেশিত তাঁদের নাম। ভুতগণ, তাঁদের নিজ নিজ গোষ্ঠীসহ, আভেশক ও নিবেশক নামে পরিচিত; এভাবেই শুরু হয় পৃথিবীতে বিচরণকারী ভুতদের বর্ণনা। এই পৃথিবীতে ভুতদের মধ্যে যিনি নেতা, তাঁকে জানতে হবে; আর যারা আকাশে বিচরণ করেন, তাঁদের মধ্যে শ্রেষ্ঠরা গাছের উচ্চতার সমান স্থানে বিচরণ করেন—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই। এভাবে আমি দেবতা ও গান্ধর্বদের অধিকাংশই বর্ণনা করেছি; এঁরা সবাই দেবতাদের সেবায় নিয়োজিত, কীর্তিমান। নারায়ণ, দেবগুরু; বিরজ, কমলনয়ন; হিরণ্যগর্ভ এবং চতুর্মুখ স্বয়ম্ভূ ব্রহ্মা—এঁরা সকলেই উল্লেখযোগ্য। শঙ্কর, মহাদেব, ঈশান—বিশ্বের অধিপতি; ইন্দ্রের নেতৃত্বে আদিত্যগণ, রুদ্র ও বসুগণ—এঁরা সবাই গান্ধর্বদের দ্বারা পরিবৃত, যারা নৃত্য ও সংগীতে পারদর্শী। সমস্ত দেবতারা, যে যে লোকেই থাকুন না কেন, সংগীত ও বাদ্যযন্ত্রে দক্ষ হয়ে, তাঁদের পূজা করেন। হংস হলেন জ্যেষ্ঠ, আরেকজন কনিষ্ঠ; মাঝখানে দুইজন হচ্ছেন হাহা ও হুহু; চতুর্থ ধিষণ, তারপর বাসিরুচি। ষষ্ঠ হলেন তুম্বুরু, তারপর বিশ্বাবসু স্মরণীয়; আর এঁদের সঙ্গে ছিলেন দেবী অপ্সরাগণ, যাঁরা শুভগুণে ভূষিতা। আটজন শ্রেষ্ঠ অপ্সরা জন্মগ্রহণ করেন, দেবতাদের পূজিতা—অনবাদ্যা, অনবশা, অন্বতী, মদনপ্রিয়া, অরুষা, সুবগা, ভাষী ও মরিষ্ঠা—এই আটজন প্রসিদ্ধ। মনবতী ও সুখেশা, দুজনেই তুম্বুরুর কন্যা, এবং এই পাঁচমুকুটধারী দশজন অপ্সরা—এঁরা সকলেই দেবতাজাত। মেনকা, সহজন্যা, পর্ণিনী, পুঞ্জিকস্থলা, ঘৃতস্থলা, ঘৃতাচী, বিশ্বাচী, পূর্বচী, প্রমলোচা ও অনুম্লোচন্তী—এঁরা সকলেই প্রসিদ্ধ অপ্সরা। এগারোতম অপ্সরা, উর্বশী, জন্মেছিলেন অনাদিকাল ও অনন্ত নারায়ণের উরু থেকে; তাঁর অঙ্গ ছিল নিষ্কলঙ্ক। মেনকা হলেন মেনার কন্যা, যিনি ব্রহ্মার মনকে আনন্দিত করেছিলেন; এঁরা সকলেই ব্রহ্মজ্ঞানে পারদর্শী ও মহান যোগিনী। অপ্সরাগণের গোষ্ঠী, সংখ্যা চৌদ্দ, এঁরা সবাই সদাচারিণী; এই চৌদ্দটি অপ্সরা-গোষ্ঠী, যখন আহ্বান করা হয়, তখন জগতে মহিমা ও দীপ্তি নিয়ে আসে।