সূতজি বললেন— এখন সংক্ষেপে চাক্ষুষ মন্বন্তরের সৃষ্টির কথা শোনো। এই বংশেই জন্মগ্রহণ করেন বীর্যবান ভেনপুত্র পৃ্থু, যিনি তাঁর অসাধারণ শক্তি ও খ্যাতির জন্য প্রসিদ্ধ। অন্যান্য প্রজাপতি ছিলেন দক্ষ ও প্রাচেতস; এবং অত্রি, প্রজাপতিদের মধ্যে অন্যতম, উত্তানপাদকে পুত্ররূপে গ্রহণ করেছিলেন। দক্ষের পুত্র প্রকৃত অর্থেই প্রজাপতিদের মধ্যে রাজা হন; স্বয়ম্ভূ মনু এক বিশেষ উদ্দেশ্যে তাঁকে অত্রির হাতে তুলে দেন। যখন চাক্ষুষ মন্বন্তরের কাল আসবে, তখন ষষ্ঠ মন্বন্তরের বিস্তারিত বর্ণনা আমি তোমাদের জানাবো, দ্বিজগণ। উত্তানপাদের চার কন্যা জন্মেছিল— সুনৃতা, বিত্তভাবিনী, এবং ধর্মের শুভ্র পত্নী লক্ষ্মী থেকে জন্ম নেয়া শুচিস্মিতা, যিনি ধ্রুবের জননী। উত্তানপাদ থেকে জন্ম নেয় ধ্রুব, কীর্তিমন্ত, আয়সমন্ত ও বসু, এবং দুই কন্যা— শুচিস্মিতা ও মনস্বিনী; স্বরা নামেও এক কন্যা জন্মেছিল, ফলে তিন পুত্রের উল্লেখ আছে। ধ্রুব মহাশক্তিশালী ছিলেন; তিনি দশ দেববর্ষ উপবাসে কঠোর তপস্যা করেন, মহৎ খ্যাতি লাভের আশায়। প্রথম ত্রেতা যুগে, স্বয়ম্ভূব মনুর পৌত্র, যোগের দ্বারা নিজের জীবন ধারণ করে, অপার খ্যাতি অর্জনের জন্য সাধনা করেছিলেন। তাঁর এই তপস্যায় সন্তুষ্ট হয়ে ব্রহ্মা তাঁকে নক্ষত্রদের মধ্যে সর্বোচ্চ স্থান দান করেন— যে স্থান উদয়-অস্তহীন, অক্ষয় ও আনন্দময়। ধ্রুবের এই অসাধারণ সাফল্য ও মহত্ব দেখে দৈত্য-অসুরগুরু উশনা এক শ্লোক পাঠ করেছিলেন— “আহ, কী মহাশক্তি তাঁর তপস্যার! কী তাঁর বিদ্যা! কী তাঁর অর্ঘ্যদান!” সাত ঋষি ধ্রুবকে আকাশের উচ্চস্থানে স্থাপন করেন; তিনি স্বর্গের অধিপতি হয়ে ওঠেন। ধ্রুবের থেকে জন্ম নেয় পুষ্টি ও ভব্যা; পৃথিবীই তাঁদের উৎপন্ন করেছিল। পুষ্টি বললেন, “তুমি আমার ছায়া হও,” আর ভব্য, স্বামী, তাঁকে পত্নীরূপে গ্রহণ করলেন। সত্যভাষণ করতেই সেই নারী দেবী-রূপে, অলৌকিক ছায়াসহ, অপূর্ব অলংকারে সজ্জিতা হয়ে প্রকাশিত হলেন। ছায়ার মধ্যে পুষ্টি পাঁচ নির্দোষ পুত্র প্রসব করেন— প্রাচীনগর্ভ, বৃষক, বৃক, বৃকল ও ধৃতি। প্রাচীনগর্ভের পত্নী ভূবর্তা এক রাজপুত্র প্রসব করেন, তাঁর নাম উদারধি, যিনি পূর্বজন্মে ছিলেন ইন্দ্র। হাজার বছর শেষে তিনি একবার মাত্র আহার করেন; এভাবে মন্বন্তরের কাজ সম্পন্ন করে তিনি ইন্দ্রপদ লাভ করেন। ভদ্রা, উদারধির পুত্র দিবাঞ্জয়কে জন্ম দেন; দিবাঞ্জয়ের পত্নী বরাঙ্গী থেকে জন্ম নেয় রিপু ও রিপুঞ্জয়। রিপুর পত্নী বৃহতি জন্ম দেন চাক্ষুষ-কে, যিনি সর্বপ্রকার জ্যোতিতে সমৃদ্ধ। পুষ্করিণী ও বারুণী জন্ম দেন চাক্ষুষ মনু ও মহাত্মা অরণ্যকে, যিনি প্রজাপতির পুত্র। মনুর সৌভাগ্যশালী পুত্ররা জন্ম নেন নদ্বলা ও বৈরাজ প্রজাপতির কন্যার গর্ভে। নদ্বলা থেকে মনুর দশ পুত্র— ঊরু, পুরু, শতদ্যুম্ন, তপস্বী, সত্যবাক, কবি, অগ্নিষ্টুদ, অতিরাত্র, সুদ্যুম্ন ও অভিমন্যু। অগ্নেয়ী, মহাতেজস্বিনী, তাঁর উরু থেকে ছয় পুত্র প্রসব করেন— অঙ্গ, সুমনস, স্বাতি, ক্রতু, অঙ্গিরস ও শিব। অঙ্গের একমাত্র পুত্র সুনীথ জন্ম নেন, এবং পরে ভেন জন্মগ্রহণ করেন; ভেনের দুশ্চরিত্র্যের ফলে প্রবল ক্রোধ সৃষ্টি হয়। প্রজাদের মঙ্গলের জন্য ঋষিরা ভেনের ডান হাত মন্থন করেন; সেই মন্থন থেকে এক মহারাজা উৎপন্ন হন, যাঁর নাম ভৈন্য, যিনি পৃ্থু নামে প্রসিদ্ধ। তিনি ধনুক ও বর্মসহ জন্মগ্রহণ করেন, দীপ্তিমান শক্তিতে উজ্জ্বল; পৃ্থু ভৈন্য, ক্ষত্রিয়বংশীয়, সমস্ত জগৎ রক্ষা করেন। তাঁর প্রশংসার জন্য সুতা ও মাগধা উৎপন্ন হয়েছিলেন। ঐ জ্ঞানী মহারাজা দেবতা ও ঋষিদের সঙ্গে নিয়ে পৃথিবীকে দোহন করেন, যাতে সকল প্রাণী জীবিকা পেতে পারে। পিতৃগণ, দানব, গান্ধর্ব, অপ্সরা, সজ্জন, উদ্ভিদ ও পর্বতগণও পৃথিবীকে দোহন করেন। প্রত্যেকের পাত্রে পৃথিবী দুধ দান করেন; এইভাবে তিনি জগৎকে পালন করেন। ঋষিগণ বললেন— হে মহামতি, পৃ্থুর জন্ম ও পৃথিবী দোহনের বিস্তারিত কাহিনি আমাদের বলুন। দেবতা, নাগ, ব্রহ্মর্ষি, যক্ষ, গান্ধর্ব, অপ্সরা— সকলের দোহনের বৃত্তান্ত, তাদের বিশেষ পাত্র, দোহক, দুধ ও বাছুরের কথা বলুন। আর ভেনের হাত কেন মন্থন করা হয়েছিল, সেই প্রাচীন কারণও বলুন। সূতজি বললেন— হে ব্রাহ্মণগণ, এখন আমি তোমাদের পৃ্থু ভৈন্যের উৎপত্তি বলবো; মনোযোগ ও ভক্তি সহকারে শ্রবণ করো। এই পবিত্র কাহিনি আমি কখনো অপবিত্র, পাপী, অযোগ্য বা ব্রতহীন ব্যক্তিকে বলি না। এটি স্বর্গীয়, গৌরবময়, আয়ু-বর্ধক, বেদসম্মত ও গোপনীয়; ঋষিদের দ্বারা প্রচারিত, এবং যার মধ্যে ঈর্ষা নেই, সেই শ্রবণ করুক। যে ব্যক্তি ব্রাহ্মণদের পূজা করে পৃ্থু ভৈন্যের উৎপত্তিকথা অন্যকে শ্রবণ করান, সে কখনোই কর্ম বা অকর্মের জন্য দুঃখ পায় না; সেই রাজা ধর্মের রক্ষক, অত্রির মতো শক্তিশালী ছিলেন। অঙ্গ, প্রজাপতিদের মধ্যে, অত্রিবংশে জন্মগ্রহণ করেন; তাঁর পুত্র ভেন, যিনি অতিশয় ধার্মিক ছিলেন না। মৃত্যুর কন্যা সুনীথার গর্ভে জন্মে ছিলেন এই প্রজাপতি; মাতামহের দোষে, কালের সন্তান ভেন জন্ম নেন। তিনি ধর্ম ত্যাগ করে কাম ও লোভে প্রবৃত্ত হন, এবং ধর্মহীন শাসন কায়েম করেন। বেদ ও শাস্ত্র অমান্য করে, তিনি অধর্মে আসক্ত হন; তাঁর শাসনে মানুষ বেদপাঠ ও ‘বষট্’ আহ্বান বন্ধ করে দেয়। তবুও, পার্শ্ববর্তী যজ্ঞে দেবতারা সোমপান করতেন।