মহর্ষিদের অনুরোধে, সুতজি বললেন—“হে মহাজ্ঞানী ঋষিগণ, আপনারা যেভাবে জানতে চেয়েছেন, দানব, দানব, গন্ধর্ব, সাপ, রাক্ষস, সমস্ত প্রাণী, ভূত, পশুপাখি ও উদ্ভিদের উৎপত্তি ও বিনাশের কথা, আমি তা বিস্তারিত বলছি। আমরা শুনেছি, মহর্ষি কশ্যপ দীতির গর্ভে দুই পুত্রের জন্ম দেন। এই দুই পুত্রই সকলের মধ্যে জ্যেষ্ঠ বলে খ্যাত, কশ্যপ যেদিন দীর্ঘ অশ্বমেধ যজ্ঞ করছিলেন, ঠিক সেই দিনই তাদের জন্ম হয়। প্রথম পুত্রের নাম ছিল হিরণ্যকশিপু। যখন তিনি দীতির গর্ভ থেকে জন্ম নেন, তখনই সেই মহাসভায় যজ্ঞের হোত্র পুরোহিতের জন্য প্রস্তুত স্বর্ণাসনে গিয়ে বসেন। সেই কারণেই তাঁকে ‘হিরণ্যকশিপু’ নামে ডাকা হয়। হে মহর্ষি, এখন হিরণ্যকশিপু, সেই মহাপরাক্রমশালী দৈত্যের জন্ম ও মহিমা সম্পর্কে আপনাদের শোনাই। কশ্যপ বহু পূর্বে পুষ্করে অশ্বমেধ যজ্ঞ করেছিলেন, যেখানে দেবতা, গন্ধর্ব ও ঋষিদের দ্বারা সেই স্থান পবিত্র ও শোভিত হয়েছিল। যজ্ঞের শুরুতেই বিধি মেনে পাঁচটি স্বর্ণাসন সুন্দরভাবে স্থাপন করা হয়। তার মধ্যে তিনটি আসন ছিল কুশাঘাসে শুদ্ধ, একটি ছিল কূর্চা (যজ্ঞের উপকরণ)-এর জন্য। এই চারটি আসনে প্রধান পুরোহিতেরা বসেন। হোত্র পুরোহিতের জন্য প্রস্তুত আসনটি ছিল দেবস্বর্ণে নির্মিত ও স্বর্গীয় শয্যায় আচ্ছাদিত। এ সময় দীতি, গর্ভবতী অবস্থায়, পত্নীর ভূমিকা গ্রহণ করেন। তাঁর গর্ভধারণ দশ হাজার বছর স্থায়ী হয়। তারপর, সেই মহাপুরুষ হিরণ্যকশিপু মাতৃগর্ভ থেকে বেরিয়ে সেই স্বর্ণাসনে গিয়ে বসেন, যা হোত্র পুরোহিতের জন্য নির্দিষ্ট ছিল। তখনও তিনি গর্ভেই ছিলেন এবং সেখানেই বসে বাক্য প্রকাশ করেন। ঋষিরা তখন কশ্যপকে পাঁচটি বেদীয় বর্ণনার মতো দেখলেন এবং সেই অনুসারে নামকরণ করেন। এইভাবে হিরণ্যকশিপু তাঁর কর্মের জন্য বিখ্যাত হন। তাঁর ছোট ভাই ছিল হিরণ্যাক্ষ, এবং তাঁদের বোন ছিল সিংহিকা, যিনি পরে ঋষি বিপ্রচিত্তির পত্নী হয়ে রাহুর জননী হন। হিরণ্যকশিপু কঠোর তপস্যা করেন এক লক্ষ বছর ধরে—নিরাহারে, উল্টো হয়ে মাথা নিচে রেখে দাঁড়িয়ে ছিলেন। তাঁর এই তপস্যায় সন্তুষ্ট হয়ে ব্রহ্মা তাঁকে বর দেন। তিনি অমরত্ব লাভ করেন ব্রাহ্মণ ও সকল জীবের মধ্যে, এবং যোগবল দ্বারা দেবতাদের জয় করে সর্বদেবতার অধিপতি হয়ে ওঠেন। তিনি ব্রহ্মার কাছে বর চান—দানব, অসুর ও দেবতারা যেন সমান হয়; এবং তিনি বায়ু দেবতার মতো মহাশক্তি চান। ব্রহ্মা তাঁর ইচ্ছামতো বর ও দিব্য বস্তু দান করে অন্তর্ধান হন। সেই হিরণ্যকশিপু প্রাচীন শ্লোকে প্রশংসিত হন। যেখানে যেখানে হিরণ্যকশিপু রাজত্ব করতেন, সেখানকার দেবতারা ও মহর্ষিরা তাঁকে প্রণাম করতেন। এতই ছিল দানবরাজ হিরণ্যকশিপুর শক্তি। কিন্তু সেই হিরণ্যকশিপুর জন্য বিষ্ণু স্বয়ং নৃসিংহ রূপে আবির্ভূত হন এবং তাঁর নখ দ্বারা হিরণ্যকশিপুকে বিদীর্ণ করেন। এই কারণে নখ পবিত্র বলে গণ্য হয়। হিরণ্যাক্ষের ছিল পাঁচ বলশালী পুত্র—উৎকুর, শকুনি, কালনাভ, মহানাভ ও ভূতসন্তাপন। এঁরা দেবতাদেরও ভয় দেখাতেন। তাঁদের সন্তান ও পৌত্রেরা ‘বাদেয়’ নামে খ্যাত, এবং তাঁদের অগণিত অনুচররা তারকাময় যুদ্ধে নিহত হন। হিরণ্যকশিপুর ছিল চার পরাক্রমশালী পুত্র—প্রহ্লাদ, যিনি জ্যেষ্ঠ, অনুহ্লাদ, সংহ্লাদ ও হ্লাদ। এখন হ্লাদের সন্তানদের কথা শোনো। হ্লাদের দুই পুত্র—হ্লাদ ও নিষুন্দ। নিষুন্দের দুই বলশালী পুত্র—সুন্দ ও উপসুন্দ। হ্লাদের অপর দুই পুত্র—ব্রহ্মঘ্ন ও মুক। সুন্দের পত্নী তাড়কা থেকে জন্মায় মারীচ। সেই তাড়কাকে রাঘব (রামচন্দ্র) বধ করেন, আর মুককে বধ করেন কিরাতদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ধনুর্ধর। তপস্যা ও সংযম দ্বারা জন্মানো ত্রিশ লক্ষ দানব মনিবার্তে বাস করত; দেবতারা যাদের আঘাত করতে পারত না, তাদেরও বামহস্তী ধনুর্ধর বধ করেন। অনুহ্লাদের পুত্র ছিল বায়ু ও শিনীবলি। তাদের অগণিত অনুসারী ‘হালাহল’ নামে পরিচিত, সংখ্যা ছিল এক লক্ষ। প্রহ্লাদের পুত্র ছিল বিরোচন। বিরোচনের পাঁচ পুত্র—গবেষ্টি, কালনেমি, জাম্ভ, বশ্কল ও শম্ভু। এঁরা সবাই প্রহ্লাদ বংশের বলে খ্যাত। এবার শুনো তাঁদের সন্তানদের কথা। গবেষ্টির পুত্র—শুম্ভ, নিশুম্ভ ও মহাশক্তিশালী বিশ্বক্ষেণ। জাম্ভের পুত্র—শতদুন্দুভি, দক্ষ ও খণ্ড। বশ্কলের পুত্র—বিরোধ, মনু, বৃক্ষায়ু ও কুশলিমুখ। কালনেমির পুত্র—ব্রহ্মজিত, ক্ষত্রজিত, দেবান্তক ও নারান্তক। শম্ভুর পুত্র—ধানুক, অসিলোমা, নবল, সগোমুখ, গবাক্ষ ও গোমান। বিরোচনের পুত্র ছিল মহাপরাক্রমশালী বলি। বলির ছিল একশত পুত্র, যারা সকলেই রাজা ছিলেন। তাঁদের মধ্যে চারজন শ্রেষ্ঠ—সহস্রবাহু, বানা (যিনি দ্রাবিড়দের মধ্যে বিখ্যাত), কুম্ভনাভ, গর্দভাক্ষ ও কুশি। বলির দুই কন্যা—শকুনি ও পুতনা। বলির সন্তান ও পৌত্রেরা শত-সহস্রসংখ্যক। বলি নামেই খ্যাত, তিনি অসীম বীর্য ও শক্তির অধিকারী ছিলেন। বানা, চন্দ্র ও মনস থেকে লৌহিত্য বংশের উৎপত্তি। দিতি, তাঁর সন্তানদের হারিয়ে, কশ্যপকে সন্তুষ্ট করার জন্য তপস্যা করেন। কশ্যপ, তুষ্ট ও যথাযথভাবে সম্মানিত হয়ে, তাঁকে বর দিতে প্রস্তুত হন। তখন দিতি তাঁর ইচ্ছামতো বর চেয়ে নেন। কশ্যপ, মহাশক্তিমান ও পুণ্যবান, তাঁকে জিজ্ঞাসা করেন—“হে পবিত্রা, তুমি আমার কাছে কী চাও?”—এভাবেই মারিৎজা কথা বলেছিলেন।