বাযুপুরাণম্

যারা তিনবিধ বেদের সাধনা করেন, ব্রহ্মচর্য পালন করেন, সন্তান উৎপাদন, শ্রাদ্ধ, যজ্ঞ ও দানকার্যে নিয়োজিত থাকেন—তাঁরা যখন আসক্তিমুক্ত হন, তখন আর কারো প্রশংসা কামনা না করে নিঃস্পৃহভাবে অবস্থান করেন। এই বিষয়টি দেখে জয়া দেবতাদের উদ্দেশে বললেন, “বৈবস্বত মন্বন্তরের শেষে তোমরা সবাই এখানে আমার কাছে আসবে।” এরপর তিনি যোগ করলেন, “তোমরা আমার সঙ্গে থেকে চিরস্থায়ী সিদ্ধি লাভ করবে।” এভাবে দেবতাদের আশ্বাস দিয়ে ব্রহ্মা সেখানেই অন্তর্হিত হলেন। প্রভু অন্তর্হিত হওয়ার পর, দেবতারা নির্ভয় হয়ে, অনিমা-সহ অন্যান্য যোগশক্তিতে বলীয়ান হয়ে, যোগের আশ্রয় গ্রহণ করলেন। তখন তাঁদের দেহ থেকে বারোটি সুবিশাল হ্রদের সৃষ্টি হল, যেগুলি ‘জয়া’ নামে প্রসিদ্ধ, এবং আকারে সমুদ্রের মতো। এরপর স্বায়ম্ভুভ মন্বন্তরের সৃষ্টিতে, ঋচির পুত্র অজিতা ও অজিতার দ্বারাও দেবতাদের জন্ম হয়; অজিতা তখন বারো রূপে প্রকাশিত হন। বিধি, ঋষিগণ, ক্ষেম, নন্দ, অব্যয়, প্রাণ, অপান, সুধামা, ক্রতু, শক্তি ও ব্যবস্থা—এই বারো জন মানসপুত্র অজিতা নামে স্মরণীয়। তাঁরা দেবতাদের সঙ্গে প্রথম স্বায়ম্ভুভ মন্বন্তরে যজ্ঞে অংশগ্রহণকারী ছিলেন। পরে স্বারোচিষ মন্বন্তরে, তুষিতা দেবতাদের গর্ভে স্বারোচিষের পুত্রদের জন্ম হয়। তখন তাঁদের তুষিতা, প্রাণ, ও পথিক নামে ডাকা হত। আবার উত্তম মন্বন্তরে, তুষিতা দেবতারা পুনরায় আবির্ভূত হন। সেই মন্বন্তরে উত্তমের শুভ্র পুত্রদের জন্ম হয় সত্যা থেকে; তাই তখন দেবতারা সত্যা নামে পরিচিত। এই সত্যারা তৃতীয় দ্বাপর যুগে যজ্ঞে অংশগ্রহণ করেন; আবার তামস মন্বন্তরে সত্যা দেবতারা পুনরায় প্রকাশিত হন। তামস মন্বন্তরে হর্ষের বারো পুত্র জন্ম নেন; তাঁরা ‘হরয়’ নামে পরিচিত হন এবং যজ্ঞে অংশ নেন। পরে চরিষ্ণু মন্বন্তরে, সেই হরয় দেবতারা বৈকুণ্ঠার গর্ভে জন্মগ্রহণ করেন; এইভাবে পঞ্চম মন্বন্তরে দেবতারা বৈকুণ্ঠা নামে পরিচিত হন, চরিষ্ণু থেকে জন্ম নিয়ে। আবার বৈকুণ্ঠ দেবতারা চাক্ষুষ মন্বন্তরে পৌঁছালে, তখন ধর্মের পুত্র সাধ্যাদের গর্ভে বারো পুত্র জন্ম নেন। চাক্ষুষ মন্বন্তরের শেষে সাধ্যারা ক্ষয়প্রাপ্ত হলে, বৈবস্বত মনুর সৃষ্টির সূচনা হয়। বৈবস্বত মন্বন্তরের প্রথম ত্রেতা যুগে, সাধ্যারা অংশরূপে অদিতি, মারীচি ও কশ্যপের থেকে জন্মগ্রহণ করেন। এভাবেই বর্তমান মন্বন্তরে বারোটি আদিত্য জন্ম নেন; এবং চাক্ষুষ মন্বন্তরে তাঁদের আবির্ভাব ঘটে। আবার স্বায়ম্ভুভ মন্বন্তরে বারোজন অমর সাধ্যার জন্ম হয়; তখনই মূল জয়া-দের আবির্ভাব হয়েছিল এক অভিশাপের কারণে। যে ব্যক্তি এই দেবতাদের সাতবার আবির্ভাবের কথা, যেভাবে প্রভু বর্ণনা করেছেন, বিশ্বাসসহকারে পাঠ করেন, তিনি কখনো ধর্মপথ থেকে বিচ্যুত হন না। এইভাবে, জয়া-দের সাতটি প্রকাশ ও তাদের সাতটি বৈশিষ্ট্য আমি আজ তোমাদের বললাম। আরও কিছু জানতে চাও কি? এবার মহর্ষিরা অনুরোধ করলেন, “দৈত্য, দানব, গন্ধর্ব, সর্প, রাক্ষস, সমস্ত জীব, ভূত, পশু, পক্ষী ও উদ্ভিদের উৎপত্তি ও বিনাশের কথা বিস্তারিত বলুন।” তখন সুত বললেন, “আমরা শুনেছি, কশ্যপ মুনি দিতির গর্ভে দুই পুত্রের জন্ম দিয়েছিলেন। এই দুই পুত্রই সকলের মধ্যে জ্যেষ্ঠ, কশ্যপের দীর্ঘ অশ্বমেধ যজ্ঞের দিনে জন্মগ্রহণ করেছিলেন।” প্রথম পুত্রের নাম ছিল হিরণ্যকশিপু। তিনি যজ্ঞের পুরোহিতের আসনে বসেছিলেন; মাতৃগর্ভ থেকে বেরিয়ে এসে সেই মহাসভায় আসন গ্রহণ করেন। এই কর্মের জন্যই তাঁর নাম হিরণ্যকশিপু হয়। মহর্ষিগণ বললেন, “হে প্রভু, দয়া করে এই মহৎ দৈত্য হিরণ্যকশিপুর জন্ম ও মহিমার কথা বিস্তারিত বলুন।” কশ্যপের অশ্বমেধ যজ্ঞ বহু আগে পুষ্করে অনুষ্ঠিত হয়েছিল, যেখানে ঋষি, দেবতা ও গন্ধর্বরা উপস্থিত ছিলেন। যজ্ঞের শুরুতে, বিধি অনুযায়ী, পাঁচটি স্বর্ণাসন সুন্দরভাবে সাজানো হয়েছিল। তিনটি আসন ছিল কুশাঘাসে শুদ্ধ, একটি ছিল কুর্চার (যজ্ঞের উপকরণ) জন্য, চারজন প্রধান ঋত্বিকের জন্য এই আসনগুলি নির্ধারিত ছিল। হোত্র পুরোহিতের জন্য একটি শুভ্র স্বর্ণাসন প্রস্তুত ছিল, যেটি দেবতুল্য ও অপূর্ব শয্যায় আচ্ছাদিত ছিল। দিতি, গর্ভবতী অবস্থায়, পত্নীর ভূমিকা গ্রহণ করেন; তাঁর গর্ভাবস্থা দশ হাজার বছর স্থায়ী হয়। তারপর, গর্ভ থেকে বেরিয়ে, হিরণ্যকশিপু সেই স্বর্ণাসনে বসেন, এবং তখনই মাতৃগর্ভে থেকেই তিনি কথা বলেন। মহর্ষি কশ্যপ, পাঁচটি বেদের বর্ণনার মতো, ঋষিদের দ্বারা সেইভাবে দেখা গিয়েছিলেন এবং তাঁর নামকরণও তদনুযায়ী হয়। এইভাবে, হিরণ্যকশিপু তাঁর কর্মের জন্য প্রসিদ্ধ হন; তাঁর ছোট ভাই হিরণ্যাক্ষ, এবং বোন সিংহিকা—যিনি পরে বিপ্রচিত্তির পত্নী হয়ে রাহুর জননী হন। হিরণ্যকশিপু এক লক্ষ বছর ধরে কঠোর তপস্যা করেন—উপবাস করে, মাথা নিচু করে দাঁড়িয়ে থাকেন। তাঁর তপস্যায় সন্তুষ্ট হয়ে ব্রহ্মা তাঁকে বর দেন; তিনি ব্রাহ্মণ ও সকল জীবের মধ্যে অমরত্ব লাভ করেন, যোগের দ্বারা দেবতাদের জয় করে দেবতাদের অধিপতি হন। তিনি বর চান, “দানব, অসুর ও দেবতারা যেন সমান হন; আমাকে বায়ুদেবের মতো মহাশক্তি দাও।” ব্রহ্মা তাঁকে ইচ্ছিত বর ও ঐশ্বর্য দান করেন এবং সেখানেই অন্তর্হিত হন। হিরণ্যকশিপু তখন প্রাচীন শ্লোকে গুণগানযোগ্য হয়ে ওঠেন। যেখানে যেখানে রাজা হিরণ্যকশিপু অবস্থান করেন, সেই অঞ্চলের দেবতারা ও মহর্ষিগণ তাঁকে প্রণাম করেন। এমন ছিল দৈত্যরাজ হিরণ্যকশিপুর ক্ষমতা। বহু যুগ আগে, বিষ্ণুর অবতার নরসিংহ, যিনি তাঁর মৃত্যুর কারণ, আবির্ভূত হন। নরসিংহের নখরেই হিরণ্যকশিপুর বধ হয়; সেইজন্য নখরকে পবিত্র বলে মানা হয়। হিরণ্যাক্ষের পাঁচ পুত্র ছিল—তাঁরা সকলেই পরাক্রমশালী ও বীর: উৎপকুর, শকুনি, ও কালনাভ প্রমুখ।